Что можно есть в экадаши: общие положения и перечень.
Экадаши — традиционный день поста в ведической культуре, который выпадает на одиннадцатый день после полнолуния и одиннадцатый день после новолуния каждого лунного месяца. Пост в день Экадаши — это не просто религиозная традиция. Жизненные ритмы нашего тела очень сильно связаны с перемещением луны. Многим известно, к примеру, что в полнолуние люди могут испытывать проблемы со сном.
С древности люди определили, что голодание на 11-й день после новолуния и после полнолуния наиболее благостно сказывается на организме. Поэтому голодание (или же диету) рекомендуется совершать именно в день Экадаши.
Наиболее благоприятным считается полное воздержание от воды и еды в день Экадаши. Практика сухого голодания дважды в месяц оказывает на организм очистительное, омолаживающее и оздоравливающе воздействие. Наш ЖКТ настроен на то, чтобы работать в одном из двух режимов — он либо переваривает пищу, либо очищает себя и весь организм.
И если идёт процесс переваривания пищи, процесс очищения невозможен. А если же мы отказываемся от воды и пищи, запускаются процессы очищения организма. Для тех, у кого есть проблемы с почками, не рекомендуется сухое голодание, — это может привести к непредсказуемым последствиям.
Если же здоровье или какие-либо иные причины не позволяют провести голодание на воде, то в день Экадаши можно просто соблюдать диету, это тоже очень полезно для здоровья.
Что можно есть в Экадаши
Традиционно в день Экадаши либо соблюдается голодание (сухое или на воде), либо — диета, которая исключает зерновые и бобовые. Также стоит учитывать, что в ведической культуре в принципе такая пища как мясо, рыба, яйца, лук, чеснок и грибы — считается неблагоприятной, поэтому воздержание от неё в день Экадаши происходит по умолчанию.
Почему же в день Экадаши следует воздерживаться от зерновых и бобовых? Зерновые и бобовые — это очень тяжёлая для нашего организма пища, и если мы хотим очистить организм (а это тот самый день, когда лунные ритмы будут способствовать очищению), то следует воздержаться от неё.
Дело в том, что любой белок, который поступает в наш организм, является чужеродным (в том числе и растительный), поэтому процесс переваривания и усвоения чужеродного белка, во-первых, очень энергозатратен (а энергия в день Экадаши организму нужна для очищения), а во-вторых, процесс переваривания чужеродного белка токсичен для организма. Поэтому не рекомендуется нагружать организм токсинами в день очищения.
Также есть и эзотерическая причина отказа от зерновых и бобовых. Согласно легенде, бог Вишну, чтобы помочь живым существам освободиться от негативной кармы, создал возможность совершать пост в день Экадаши. И, согласно верованиям, регулярно соблюдая Экадаши, можно вырваться из круговорота перерождений и обрести состояние, которое называется мокша (освобождение). И, согласно легенде, некие тёмные силы, которые не желают, чтобы живые существа освобождались от их влияния, нашли в этот день себе прибежище в зерновых и бобовых, наполняя их своей тёмной энергией. И тот, кто в этот день будет употреблять зерновые и бобовые, будет потреблять эту тёмную негативную энергию.
Экадаши: что можно и что нельзя
Не существует каких-то конкретных запретов. Каждый соблюдает день Экадаши, исходя из своих возможностей и своего здоровья. Тот, кто может соблюдать в этот день сухое голодание, — несомненно, проведёт пост в Экадаши наиболее эффективно. Однако и просто воздержание от тяжёлой и мясной пищи будет оказывать положительное влияние на здоровье. Традиционно пост предусматривает воздержание от всех видов бобовых: фасоли, гороха, нута, чечевицы и т. д. Также от всех видов зерновых: риса, овса, ячменя, сорно, кукурузы, ржи, пшеницы, проса, пайзы, дагуссы, чумизы, могара, амаранта и других. В день Экадаши рекомендуется воздерживаться от всех видов семян: кунжута, мака, семян подсолнуха и т. д. Всех представителей растительного мира из семейства злаков, бобовых и зернобобовых рекомендуется в день Экадаши исключать из рациона. Также речь идёт об исключении всех производных зерновых и бобовых культур, то есть от хлебобулочных изделий также рекомендуется воздержаться в день Экадаши.
Питание в день Экадаши должно преимущественно состоять из овощей и фруктов.
Что можно есть в Экадаши: перечень продуктов
Какие же продукты можно есть в Экадаши? Благостной пищей в этот день считаются все фрукты и овощи за некоторыми исключениями. Однако рекомендуется избегать свёклы, а другие корнеплоды допустимы для употребления. Молочные продукты также являются благостными для употребления в этот день. Несмотря на то, что орехи тоже содержат высококонцентрированный белок, их употребление допустимо в Экадаши, однако если желаете достичь большего очистительного эффекта, лучше воздержаться в этот день от любого высокомолекулярного белка, такого как орехи и молочные продукты. Помимо зерновых и бобовых также не рекомендуется в этот день употреблять мёд, шпинат, баклажаны и асафетиду.
Наиболее благостной пищей в день Экадаши будут свежие фрукты и овощные салаты. В день поста происходит мощный процесс очищения, и не рекомендуется излишне нагружать организм тяжёлой пищей.
Фрукты — самая лёгкая пища для питания нашего тела, а овощи имеют функцию очищения, и их употребление будет способствовать процессу очистки организма от шлаков и токсинов. Овощные салаты можно заправлять маслами холодного отжима. Существует мнение, что растительные масла сами по себе не усваиваются, но расщепляют слизь в организме и способствуют её выведению. Поэтому если есть намерение получить максимальный очистительный эффект, рекомендуется употреблять овощные салаты в этот день. В любом случае, всё сугубо индивидуально и рацион для Экадаши каждый для себя должен выбрать сам, принимая во внимание общие рекомендации, но делая поправку на своё здоровье, режим дня, образ жизни и вкусовые предпочтения.
Соблюдение Экадаши
• любые виды зерновых и их производные (рис, пшеница, соя, маис, рапс, злаковые, овес, просо, ячмень, рожь, лен, хлеб и т. д.)
• любые виды бобовых и их производные (соевые бобы, нут, бобы, горох, какао, чечевица, маш)
• любые виды муки (кроме гречневой)
• кукуруза, кукурузное масло, кукурузный крахмал
• морковь
• свекла
• помидоры
• горькая дыня
• капуста кочанная
• шпинат, лист салата
• специи (кроме имбиря, кумина и черного перца)
Могут употребляться в Экадаши:
• картофель
• цветная капуста
• цуккини
• тыква
• гречка
• молоко, творог, йогурт (не содержащий кукурузного крахмала или производных продуктов зерновых)
• огурцы, фрукты, орехи
• тапиока, саго, батат
• соль, сахар
• имбирь, кумин, черный перец (только эти специи)
Как правило, многие продукты пищевой промышленности содержат пшеничные ингредиенты, глютен и т.
д. Поэтому следует проверять их наличие в составе, дабы не нанести оскорбление Экадаши.
Соблюдение дней Экадаши включено в список шестидесяти четырех практик преданного служения и поэтому является неотъемлемой частью жизни искреннего практикующего. В Шри Чайтанья Сарасват Матхе дням Экадаши следуют тщательно и с любовью в соответствии с датами, указанными в вайшнавском календаре. Обычно в такие дни преданные не завтракают, а принимают анукалпу (небольшое количество прасада без зернобобовых, принимаемое, когда нет возможности поститься) в полдень, а также принимают прасадам не из зернобобовых вечером, по мере необходимости.
Там, где это возможно, преданным рекомендуется придерживаться поста и прерывать пост в то время, которое вычислено для их региона. Если же это не возможно, следует соблюдать Экадаши по времени, рассчитанному для Индии.
Паран (прерывание поста) является неотъемлемой составляющей соблюдения Экадаши и должен совершаться в указанное время с тем же вниманием, с которым соблюдаются сами Экадаши.
В дни Экадаши преданные также воспевают две особые песни — «Шри Хари-васара-гити» утром и «Шуддха-бхаката» вечером.
Примечания:
1. Во время своего визита в Россию в 2013 году Шримати Бхакти Лалита Деви Даси дала следующие комментарии относительно соблюдения поста в дни Экадаши (http://harekrishna.ru/2013/09/13401-ekadashi.html): «Когда я служила секретарем Шрилы Гурудева, то мы получили, должно быть, сотни вопросов о технических подробностях следования Экадаши, и Гурудев терпеливо отвечал на многие из них. Иногда преданные спрашивали: „А как же морковка?“ И когда его снова и снова атаковали этим вопросом, он сказал: „Хорошо, морковка допустима“. Некоторые овощи не рекомендованы в эти дни: помидоры, баклажаны, все, что содержит семена, чили. Он (Гурудев) понимал, что мы люди западного мира, и поэтому никогда не пытался заставить нас следовать индийским ведическим стандартам. Иногда преданные в панике спрашивали Гурудева: „А как насчет этого? А как же вот это?“, — задавали тысячи вопросов, и Гурудев в конце-концов говорил: „Ладно, лишь бы только зерновые не выпячивались из вашей еды“ [смеется]».
Также Шримати Бхакти Лалита Деви Даси дала детальные разъяснения по поводу употребления некоторых продуктов: «Существует несколько различных стандартов соблюдения Экадаши, градация от очень либерального следования до очень строгого, в связи с чем предписания могут меняться. Некоторые виды продуктов не доступны или даже не известны в каких-то регионах мира. Некоторые продукты не желательны, а иные даже запрещены. Но в то же время нельзя сказать, что такие продукты, как свекла, морковь, кочанная капуста, салат-латук, шпинат, зелень, горькая дыня или томаты неизбежно нарушают пост в Экадаши. Некоторые Гаудия-вайшнавские миссии и некоторые преданные, а также порядок во многих храмах не допускают употребления этих овощей. Шрила Гурудев был однозначно против любых зерновых или семян, включая продукты на основе подсолнечника. Обычно для приготовления пищи используют чистое гхи или кокосовое масло, но не подсолнечное масло или иное другое масло, полученное из семян. Что касается специй, то используют исключительно лишь корень имбиря, черный перец и соль».
Оригинальный текст: http://scsmathinternational.com/guidance/ekadasi-guidance.php
Переводчик и составитель примечаний: Кришна Чайтанья Дас
Список продуктов на Экадаши
Продукты, которые можно употреблять в Экадаши:
Все фрукты (свежие и сухие)
Все орехи и масла, сделанные из фруктов
Картофель
Тыква
Огурец
Редис
Зелёная папайя
Лимон
Джекфрут
Авокадо
Оливки
Кокосы
Гречневая каша
Все виды сахара
Все молочные продукты
Исключения:
Чистое молоко и йогурт во время Чатурмасьи
Сладости с крахмалом на Экадаши
Специи, которые можно использовать в Экадаши:
Куркума
Чёрный перец
Имбирь
Соль (из нового или чистого пакета)
Продукты, потребление которых в Экадаши следует ограничить:
Помидоры
Баклажаны
Цветная капуста
Брокколи
Болгарский перец
Горох
Нут
Все виды бобовых – включая продукты, сделанные из бобов (попадамс (жаренная в масле чечевичная лепёшка, которую едят с соусом карри), тофу, темпе, зерновые напитки и т.
д.)
Индийские овощи:
Карела (горький лемон)
Локи
Пармал
Торой
Кунли
Окра
Цветы банана
Все листовые овощи
Шпинат
Салаты
Капуста
Листовые травы, такие как петрушка, листья карри (?), листья нима и т.д.
Зёрна:
Просо
Ячмень
Фарина (картофельная мука)
Макароны
Рис
Кукуруза
Все виды дала
Все виды муки, сделанной из зёрен и бобов – рисовая мука, гороховая мука, мук из урад дала и т. д.
Кукурузный крахмал
Зёрна и продукты, сделанные из этого крахмала и смешанные с ним – пекарный порошок, некоторые прохладительные напитки, заварной крем, некоторые виды йогурта, пудинги, творожный сыр, сладости, леденцы и тапиока.
Масла, сделанные из зёрен:
Кукурузное, горчичное, кунжутное и т. д., и продукты, жаренные в этом масле, такие как орехи, карофельные чипсы и проч. Мёд
Специи, которые НЕ следует использовать в Экадаши:
Кунжутные зёрна
Зёрна тмина
Хинг
Пажитник (шамбала)
Горчичные зёрна
Тамаринд
Укроп
Лавровый лист
Маковые зёрна
Зёрна калонджи
Зёрна аджвайн
Кардамон
Мускатный орех
Гвоздика
Никогда не следует есть:
Лук
Чеснок
Мясо
Рыбу
Яйца
Запрещенные продукты в экадаши | ИСККОН Пенза
— все порошковые, в том числе чёрная соль.
Вероятность добавления муки и других утяжеляющих вес продуктов очень велика. Лучше не рисковать, два раза в месяц можно без этого обойтись.
— семена шамбалы нельзя, а листья можно. Так как грех прячется в зёрнах и бобах, а не в листья.
— кунжут нельзя однозначно. Даже в Шат -тилла экадаши, когда очень благоприятно предлагать Божеству кунжут, лучше почитать его на следующий день.
— мёд — если вы поститесь и пьёте только воду — то нельзя, если поститесь на зерно-бобовые и кушаете — то мёд можно.
ВНИМАНИЕ. Есть также мнение, что пчелы могут собирать пыльцу с цветков зерновых и поэтому мед употреблять не стоит. Не известно, авторитетно это или нет.
— масла подсолнечное хорошего качества, гхи — можно.
Масло подсолнечное употреблять можно, там нет зерен; семечки являются семенами, а не зернами.
— арахис-относится к семейству бобовых. Шрила Прабхупада его разрешал есть, так как авторитет Шрилы Прабхупады выше, чем изобретения науки, то арахис есть можно.
— можно — калинджи, кумин, асафетиду в камне, куркуму в корешках,горчицу, перц, размолотый собственноручно, сладкие специи — корица в коре, гвоздика, фенхель, кардамон, шафран.
ВНИМАНИЕ. Горчицу желтую и черную не предлагают в экадаши.
***
Заметки об экадаши
(Из руководства по поклонению Божествам в ИСККОН, Панчаратра-прадипа — том 2)
Хари-бхакти-виласа даёт много правил по соблюдению экадаши и они обсуждаются во 2 томе Панчаратра-Прадипы. Здесь, однако, мы остановимся лишь на некоторых моментах, касающихся экадаши в отношении с общим стандартам поклонения Божеству в ИСККОН.
= Предложение зерновых духовному учителе и Господу Чаитанйе =
В беседе, Шрила Прабхупада сказал, что в экадаши зерновые не должны предлагаться духовному учителю или Господу Чаитанйе и Его спутникам.
Преданный: Можем ли мы предлагать Божеству зерновые в экадаши?
Шрила Прабхупада: О, да. Но не гуру. Экадаши соблюдаются джива-таттвой, но не Вишну.
Мы постимся для очищения от нашей материальной болезни, но Радха-Кришна, Чаитанйа Махапрабху… Чаитанйе Махапрабху также можно не предлагать зерновые, так как Он играет роль преданного. Только Радха-Кришне, Джаганнатхе могут быть предложены зерновые. Однако, Гуру-Гауранге — нет. И прасадам никто не должен принимать. Его следует оставить на следующий день. /Беседа со Шрилой Прабхупадой, Токио, 22 апреля, 1972 г./
— Если есть только одна тарелка для всех Божеств и главными Божествами являются Кришна или Джатаннатха, зерновые должны предлагаться как в обычный день. Если главные божества — Гаура-Нитаи, предлагаются только незерновые блюда. /Если вы готовите для ресторана, где зерновые будут подаваться в экадаши, можно предложить зерновые Гаура-Нитаи понимая, что Они предложит бхогу Кришне/. Лучше заменить обычно предлагаемые зерновые блюда незерновыми так, чтобы получилось то же количество блюд, что и в обычные дни. Однако, если зерновые блюда готовились для Кришны или Джаганнатхи, это может оказаться трудным готовить дополнительные незерновые блюда для духовного учителя и Гаура-Нитаи.
В этом случае подайте большие количества незерновых блюд духовному учителю и Гаура-Нитаи, а для Кришны или Джаганнатхи подготовте тарелку подношений как в обычные дни.
=Что входит в понятие «зёрна» в экадаши?=
Шрила Прабхупада выделил зерновые и бобы как пищу, которую следует избегать в экадаши. Можно использовать специи для приготовления, однако зёрен горчицы следует избегать. /Тот, кто очень строго соблюдает экадаши, должен избегать всех специй кроме перца, каменной соли и тмина. Он должен также исключить определённые овощи, такие как томаты, цветная капуста, баклажаны и листовые овощи. Храмовым кухням нет нужды следовать этим ограничениям, так как Шрила Прабхупада не установил их.
Отдельные преданные могут соблюдать эти правила, если хотят, либо делая собственные правила готовки в экадаши, принимая необрабатываемую пищу, такую как фрукты, или соблюдая полный пост. Эти правила не должны отражаться на кухонном расписании храма./
Не следует использовать порошок асафетиды /хинг/, так как он содержит зерновые.
Семян сезама также следует избегать, кроме Шат-тила экадаши, когда их можно предлагать и есть.
Не используйте никаких ингредиентов, которые могут быть смешаны с зерновыми, таких как гхи, использовавшееся для жарения пури, или специи к которым прикасались руками, выпачканными мукой для чапати.
=Махапрасад в экадаши.=
В экадаши, строгие последователи вайшнавских ограничений избегают есть любой махапрасад из предложения, включавшего зерна. Шастры объясняют, что папа-пуруша /олицетворённый грех/ принимает убежище в зёрнах в экадаши и поэтому мы избегаем зёрен во всех видах в этот день, даже не рискуя принимать незерновые блюда махапрасада с тарелки, подношение на которой содержало зерновые. Экадашный махапрасад должен сохраняться до следующего дня; если это невозможно, его можно раздать людям, не строго следующим вайшнавским ограничениям или животным. На самом деле, махапрасад сохраняет свою чистоту в экадаши несмотря на присутствие папа-пуруши и потому он очистит любого, кто съест его.
Тем не менее, последователи Чаитанйи Махапрабху, будучи строгими последователями вайшнавских ограничений, избегают махапрасада в этот день, потому что присутствие папа-пуруши может помешать их строгой садхане.
О продуктах запрещенных в экадаши
ВОПРОС: почему в Ваших блюдах для Экадаши используются такие продукты как кабачки, баклажаны, сыр, горчичные зерна — ведь они запрещены в Экадаши, на них обычно постятся также как и на зерновые и бобовые.
ОТВЕТ: если вернуться к истокам и изначальной легенде о дне Экадаши — в этот день первородный грех прячется в зерновых культурах и бобовых культурах, соответственно тот человек, который употребляет эти продукты вместе с ними и съедает этот грех, становясь тем самым грешником (даже если в целом он ведет духовный образ жизни). А вот разные Вайшнавские течения уже трактуют список запрещенных продуктов по своему. Гаудья Вайшнавы (Сознание Кришны) исключают очень многие продукты как кабачки, баклажаны, семечки и семена, мед, сыр и даже некоторые корнеплоды.
Шри Вайшнавы (одна из самых древнейших веток Вайшнавизма в Индии) говорят о запрете только сугубо на зерновые и бобовые культуры — соответственно все другие продукты, как овощи, фрукты, мед, молочные и кисломолочные, семечки подсолнуха и тыквы, семена горчицы употреблять в этот день можно без страха стать грешником. А некоторые течения Вайшнавизма вообще считают что грех может спрятаться только в цельном зерне, которое и запрещается употреблять, а вот например сеченую крупу, или муку из зерновых и бобовых культур допускают к употреблению.
В наших рецептах для Экадаши мы не используем зерновые и бобовые культуры (ни целые зерна, ни их производные как муку). Также в составе некоторых рецептов Вы можете увидеть такие продукты как квас или соевый соус — но это необязательные продукты, альтернативные, или заменяемые другими. По этому в Экадаши их просто не стоит использовать для готовки.
Из специй мы исключаем в Экадаши только Асафедиту (индийскую специю напоминающую запах жареного лука и чеснока) — по той простой причине что она содержит в себе муку зернобобовых — ведь производится она из смолы дерева растертой с мукой.
Использование остальных продуктов (кроме зернобобовых) в Экадаши нами допускается согласно с традицией именно Шри Вайшнавизма.
В любом случае стоит помнить, что Экадаши это пост — и даже если Вы готовите блюда из разрешенных продуктов, но будете потреблять их неумеренно, благость Экадаши будет упущена. То есть в Экадаши лучше питаться самой простой пищей, не переедать, а лучше даже хотя бы часть дня голодать.
Loading…
Читайте также
Связанных постов нет
@moon_z_kld Instagram post (photo) Волшебный день!!!
Лунные принцессы🦄🦄🦄
.
Осознанное голодание в дни Экадаши проходит легче и эффект даёт больший,поэтому ваши первые шаги к практике осознанного голода,вы можете делать сверяясь с лунным календарем. .
Вот Лунный календарь Экадаши на 2019 год:
🥕15 мая
🥕30мая
🥕13 июня
🥕29 июня
🥕12 июля
🥕28 июля
🥕11 августа
🥕27 августа
🥕10 сентября
🥕25 сентября
🥕9 октября
🥕24 октября 🥕8 ноября
🥕23 ноября
🥕7 декабря
🥕22 декабря
.
Главные ЗАБЛУЖДЕНИ об Экадаши❗
1. «Пост Экадаши обязательно должен быть строгим,на воде или еще лучше на сухую!» Самое главное в Экадаши избегать Зернобобовых! Необходимо поститься по своим возможностям: кому то уместно держать пост на воде, кому-то на фруктах, а кто-то не может прожить и дня без хлеба.
Пост должен быть испытанием (иначе это не пост вовсе), но принцип ахимсы-ненасилия к своему телу и уму ни кто не отменял.
2. «Если ты пропустил пост Экадаши,всё!!!» Допустимо поститься на следующий день, если например забыли про день Экадаши. Главное в Экадаши-это чистота намерений и активная духовная практика в день поста
3. «В Экадаши нельзя есть гречку!» Тут всё просто,гречка относится к семейству «Гречишных», не к семейству «Злаковых»,»Бобовых».
4. «В Экадаши нельзя есть киноа,амарант,семена Чиа»-Википедия в помощь, это «Псевдозерновые». Значит можно✅
5. «В Экадаши нельзя есть кунжут.» Можно!!!
.
Продукты,которые можно употреблять в Экадаши⬇️
Все фрукты свежие и сухие
Все орехи и масла сделанные из фруктрв
Картофель
Тыква
Огурец
Редис
Зеленая папайя
Лимон
Авокадо
Оливки
Кокос
Гречневая каша
Все виды сахара (искл. Сладости с крахмалом)
Все молочные продукты
.
Про молочные продукты отдельно,моё личное мнение отказ! Для себя подходила к этому философски и научно!
.
Задумывались ли вы о философии питания?Для чего мы едим?Что для вас еда? #moodmoonkld #zenamoonzkld #eliseeva13astrolog #астрология #джйотиш #луна #astrology
Волшебный день!!!
Лунные принцессы🦄🦄🦄
.
Осознанное голодание в дни Экадаши проходит легче и эффект даёт больший,поэтому ваши первые шаги к практике осознанного голода,вы можете делать сверяясь с лунным календарем. .
Вот Лунный календарь Экадаши на 2019 год:
🥕15 мая
🥕30мая
🥕13 июня
🥕29 июня
🥕12 июля
🥕28 июля
🥕11 августа
🥕27 августа
🥕10 сентября
🥕25 сентября
🥕9 октября
🥕24 октября 🥕8 ноября
🥕23 ноября
🥕7 декабря
🥕22 декабря
.
Главные ЗАБЛУЖДЕНИ об Экадаши❗
1. «Пост Экадаши обязательно должен быть строгим,на воде или еще лучше на сухую!» Самое главное в Экадаши избегать Зернобобовых! Необходимо поститься по своим возможностям: кому то уместно держать пост на воде, кому-то на фруктах, а кто-то не может прожить и дня без хлеба. Пост должен быть испытанием (иначе это не пост вовсе), но принцип ахимсы-ненасилия к своему телу и уму ни кто не отменял.
2. «Если ты пропустил пост Экадаши,всё!!!» Допустимо поститься на следующий день, если например забыли про день Экадаши. Главное в Экадаши-это чистота намерений и активная духовная практика в день поста
3.
«В Экадаши нельзя есть гречку!» Тут всё просто,гречка относится к семейству «Гречишных», не к семейству «Злаковых»,»Бобовых».
4. «В Экадаши нельзя есть киноа,амарант,семена Чиа»-Википедия в помощь, это «Псевдозерновые». Значит можно✅
5. «В Экадаши нельзя есть кунжут.» Можно!!!
.
Продукты,которые можно употреблять в Экадаши⬇️
Все фрукты свежие и сухие
Все орехи и масла сделанные из фруктрв
Картофель
Тыква
Огурец
Редис
Зеленая папайя
Лимон
Авокадо
Оливки
Кокос
Гречневая каша
Все виды сахара (искл. Сладости с крахмалом)
Все молочные продукты
.
Про молочные продукты отдельно,моё личное мнение отказ! Для себя подходила к этому философски и научно!
.
Задумывались ли вы о философии питания?Для чего мы едим?Что для вас еда?
#moodmoonkld #zenamoonzkld #eliseeva13astrolog #астрология #джйотиш #луна #astrology
«Традиция экадаши». Шрила Б. Р. Мадхусудан Махарадж. 3 апреля 2016 года. Киев, Украина
Опубликовано: 13 июня 2019
youtube.com/embed/IYPRUHN4SSk?rel=0&showinfo=0″ frameborder=»0″ allowfullscreen=»allowfullscreen»/>
скачать (формат MP3, 79.95M)
Russian
Шрила Бхакти Ранджан Мадхусудан Махарадж
Традиция Экадаши
(3 апреля 2016 года, Киев, Украина)
Ашутош Кришна Прабху: Я попросил Махараджа рассказать что-то об Экадаши. Я вижу, что здесь собрались и уже практикующие преданные, и, может быть, гости.
Шрила Мадхусудан Махарадж: Экадаши… Мы узнали об Экадаши благодаря знакомству со Шрилой Гуру Махараджем и Гурудевом.
#00:00:36#
И сегодня как раз Экадаши. Экадаши — это одиннадцатый день после новолуния и полнолуния. В данном случае после полнолуния. Кстати, последнее полнолуние одиннадцать дней назад — это была Гаура-пурнима, большой праздник.
Итак, на одиннадцатый день после полной луны, на одиннадцатый день после новой луны наступает день Экадаши. На самом деле само название «Экадаши» переводится как «одиннадцатый», одиннадцатый день. В самом деле я могу подтвердить, что и Шрила Шридхар Махарадж (Гуру Махарадж) и Шрила Гурудев (Шрила Говинда Махарадж) подчеркивали важность Экадаши. Они считали, что важно, чтобы все следовали Экадаши. Наши учителя не были в целом сторонниками слишком строгих аскез, ограничений, в особенности Шрила Гурудев, Шрила Говинда Махарадж. Однако все наши учителя подчеркивали, что важно соблюдать Экадаши. Соблюдать Экадаши — означает, как минимум, в эти дни не есть зерновых: зерновые, бобовые, чечевичные — такого рода пищу.
#00:02:40#
Когда человек хочет получить инициацию в нашей традиции, в Навадвипе, в Индии, то есть несколько вещей, понимание которых от него ожидают, прежде чем он получит посвящение. И одно из них — то, что человек должен понять: «Да, от меня ожидают, что отныне я буду следовать Экадаши».
Однажды Шри Чайтанья Махапрабху обратился к Своей матери с просьбой. Это было еще до принятия Им санньясы, то есть в то время, когда Шри Чайтанья Махапрабху, Он же Гауранга Сундар, был гениальным, талантливейшим ученым, домохозяином, семейным человеком. И однажды Он обратился к Своей матушке (ее звали Шачидеви): «Матушка, могу ли Я тебя попросить кое о чем?» И Его мама отвечала, даже не зная, о чем именно Он ее попросит. Она сказала ему заранее: «Да, конечно, что бы Ты ни попросил, я непременно это исполню». Можно так сказать, дала обещание заранее. И тогда Нимай Сундар, Шри Чайтанья Махапрабху, сказал: «Мама, у Меня только одна просьба: пожалуйста, не кушай зерна на Экадаши».
#00:04:46#
И она немедленно отвечала: «Да, конечно, сынок, все сделаю, как Ты скажешь. Отныне я больше не буду кушать зерно на Экадаши». Знаете, как родители чувствуют нежность к своим детям, в особенности к маленьким детям. Если маленький ребенок о чем-то попросит своих родителей, то они сделают все, что угодно, лишь бы исполнить его просьбу.
Но это была, можно сказать, неожиданная просьба со стороны Нимая Сундара. Он попросил не кушать зерна на Экадаши.
В писаниях описаны различные вещи: об Экадаши, о том, что происходит с зерновыми в этот день. Но можно сказать, что подтверждение идеи, что Экадаши следовать важно, пришло около пятисот лет назад вместе с тем самым Нимаем Сундаром.
И в случае наших учителей, то есть Шрилы Шридхара Махараджа и Шрилы Говинды Махараджа, мы знаем, что они ожидали, чтобы преданные следовали Экадаши, соблюдали этот пост на Экадаши. Также важно соблюдать точное время выхода из поста, так называемый паран, который происходит на следующий день после Экадаши. Обычно этот день совпадает с двадаши.
#00:07:22#
Я расскажу один пример, одну историю о следовании Экадаши. Однажды один преданный, семейный человек, у него была жена, двое детей; его жена не была преданной, и его двое детей тоже не были преданными, но они были хорошие люди… Итак, этот преданный приехал в Калькутту, точнее прилетел в Калькутту и немедленно отправился [в Навадвипу], чтобы встретиться с Гурудевом.
И они добрались как раз утром, можно сказать, поздним утром. И преданный прежде всего отправился к Шриле Гурудеву, предложил ему свои поклоны. Мы обычно так и поступаем, когда приезжаем издалека — мы прежде всего идем к Гурудеву, предлагаем ему свои поклоны. И тот преданный, поскольку прилетел издалека, он стал рассказывать [о себе]; Гурудев стал расспрашивать, как у него дела, все ли хорошо. То есть, приехав откуда-либо, мы прежде всего, так сказать, регистрируемся у Гурудева, отмечаемся у него. И обычно Гурудев заботится о том, чтобы преданные, которые приехали, сразу же получили прасадам, освященную пищу, чтобы они сразу же могли покушать и почувствовали себя как дома.
#00:09:30#
И Гурудев в этот день сказал этому преданному: «К сожалению, поскольку сегодня Экадаши, то сейчас утром у нас нет готовой пищи, чтобы тебя накормить». Дело в том, что в наших храмах традиционно в дни Экадаши не завтракают, поэтому на завтрак ничего не готовится.
Поэтому Гурудев сказал ему: «Поэтому мы сейчас накормить тебя не можем, но скоро уже будет обед, и на обед, конечно же, будет анукалпа». То есть прасадам, освященная пища без зерновых, пища, допустимая на Экадаши. И тот преданный отвечал Гурудеву:
— О, нет, не переживайте, пожалуйста, я уже покушал, пока мы летели в самолете. В самолете я покушал.
— А что вы покушали? — спросил Гурудев.
— Ну, там был рис и такие-то блюда… — преданный подробно описал, что именно он кушал.
Тот преданный размышлял так: «В этот день я, поскольку путешествую, поскольку я нахожусь с семьей, у меня нет возможности соблюдать Экадаши». И тогда Гурудев с большой силой подчеркнул тому преданному:
— Прабху, то, что вы сделали, то, как вы поступили, — это неправильно.
Он подчеркнул это, но он обращался к нему с нежностью. Можно так сказать, что он отругал этого преданного. Он сказал:
— Прабху, вы преданный, вы инициированы, поэтому вы должны следовать Экадаши.
У вашей семьи другое положение, они могут не следовать, они не преданные, от них это не ожидается.
Таким образом Гурудев подчеркнул этому преданному, что от него ожидается, что он будет соблюдать Экадаши.
#00:12:24#
Поэтому, вне зависимости от наших обстоятельств, идет ли речь о том, что мы путешествуем или у нас какая-то тяжелая работа — мы весь день грузили мешки, в любом случае не следует думать: «О, если я сегодня так тяжело трудился, то мне можно поесть и зернового, я могу поесть риса». Нет. Наши учителя снова и снова повторяли, подчеркивали: «Мы следуем дням Экадаши, и [это] следование означает, по крайней мере, не есть зерновые, зернобобовые в день Экадаши». И да, я знаю, сразу же могут возникнуть множество «почему?». «А почему, а почему, а почему?» Но если мы оставим в стороне эти «почему?» и скажем просто: «Потому что наши хранители, наши опекуны, наши любящие хранители, наши учителя попросили нас следовать Экадаши», — тогда все становится просто.
И мы делаем это, то есть мы следуем Экадаши, потому что это хорошо для нас. Это способствует нашему развитию в духе преданности. Кроме того, день Экадаши — это день самого Кришны, поэтому это удачный день для того, чтобы, соблюдая его, удовлетворить Кришну.
#00:14:03#
Шрила Прабхупада, Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада, в своих книгах так же указывает, что соблюдение Экадаши полезно для вашего здоровья. Ведь тогда ваша пищеварительная система два раза в месяц получает перерыв на один день. Перерыв от переваривания тяжелой зерновой пищи. Поэтому наши учителя всегда хотят делать то, что вам во благо. Поэтому мы будем соблюдать Экадаши. И да, вы можете услышать различные версии о том, как следует соблюдать Экадаши. Кто-то скажет, что в день Экадаши нельзя есть ничего вплоть до следующего дня, до выхода из поста. Кто-то скажет: «Ну, можно, по крайней мере, воды попить, но только вечером, после захода солнца». А кто-то скажет: «Можно кушать только то, что растет над поверхностью земли, то есть овощи можно, но только те, которые растут над поверхностью земли».
Есть много различных версий. Мы следуем тому, о чем нас попросили Гуру. И наши Гуру дали нам следующий стандарт, следующую норму соблюдения Экадаши: в дни Экадаши мы не кушаем зерновые, бобовые, чечевичные — эти категории пищи.
#00:16:42#
Это правда, что когда мы живем в храме, то следовать Экадаши легко. Это получается само собою, потому что в храме мы питаемся тем, чем нас кормят, что нам дают. И в храме, разумеется, в эти дни для преданных готовят только экадашную
пищу без зерна. Другое дело, когда мы путешествуем, как в случае того преданного, который путешествовал, летел в самолете, тогда труднее, потому что, если мы путешествуем, то нам остается кушать только яблоки, бананы да арахис. И часть принципа Экадаши заключается в том, что это не тот день, когда мы пытаемся наслаждать себя прежде всего. На самом деле это касается всех дней, но в особенности дня Экадаши. В этот день мы стараемся сосредоточиться на удовлетворении Господа — Он наслаждается.
А себя мы соответственно стараемся ограничить в удовольствиях. Это день, когда мы посвящаем как можно больше сил удовлетворению Господа. И на самом деле одно из альтернативных обозначений таких дней, как Экадаши, — это день Хари, день Господа. Поэтому соблюдение Экадаши — это, если угодно, минимальная аскеза. Но это помогает нам помнить в особенности то, что сегодня — день Господа.
#00:18:56#
Прожив в Индии, в Навадвипе много лет, мы замечали, что очень многие преданные, приехавшие из западного мира в Индию, думают, что самый лучший день для крепкого обеда — это как раз Экадаши. Потому что во все остальные дни, кроме Экадаши, типичный обед в храмах состоит из риса, огромного количества риса. Вы можете, даже не глядя, предсказать, что кушают — много риса. Также горчичное масло, которое нельзя кушать на Экадаши, и большое количество чили, которое нельзя или не следует кушать на Экадаши. Поэтому многие преданные, больше привыкшие к западной кулинарии, на Экадаши радуются: «Ура! Наконец-то снова Экадаши, поменьше чили!» И мы видели, что наши западные преданные также очень сведущи в том, как готовить всевозможные блюда экадашного характера, то есть без зернобобовых, вкусные блюда без зерна.
На самом деле то, что мы кушаем на Экадаши, технически называется анукалпа. Дословно — «небольшое количество пищи». Ану означает «маленькая», «маленькое количество». Это означает, что мы принимаем небольшое количество пищи. Такова идея — просто чтобы поддержать в себе силы, чтобы у нас были силы на дальнейшую севу. В конце концов, день Экадаши — это день, когда мы пытаемся с еще большей энергией совершать свою севу, заниматься служением. Таковы некоторые мысли об Экадаши. Есть ли какой-либо вопрос об Экадаши?
#00:22:25#
И прежде чем кто-либо задаст такой вопрос, я заранее отвечу на него. Что? Шоколад?! Нет, нельзя! Иногда люди думают: ну, ведь шоколад — это бобы или вид фрукта (какао-бобы), или это вид зерна? Гурудеву задавали этот вопрос неоднократно, и он рассматривал это с такой стороны: «Вне зависимости от того, чем считать какао-бобы, шоколад — считать ли это зерном, бобом или фруктом, — дело не в этом. Дело в том, что употребление шоколада противоречит самому духу Экадаши».
Поэтому нет, в Экадаши шоколад кушать не следует.
#00:23:05#
Вопрос из зала: А спагетти? Это что у нас — тоже зерно?
#00:23:20#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Ну, это же из пшеницы делается. Конечно, зерно. Это же из пшеницы. Спагетти из пшеницы.
#00:23:29#
Вопрос из зала: А орехи?
#00:23:34#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Орехи — да, можно кушать орехи на Экадаши. Понимаете, я-то жил в Индии, а в Индии есть только арахис. Поэтому, когда вы говорите «орехи», то у меня сразу же ассоциация: орехи — арахис. Я не владею всякими техническими деталями, то есть [не могу] все виды орехов проанализировать. Я не знаю, что говорят конкретно о грецких орехах, о других видах орехов, поэтому мне пришлось бы проконсультироваться с кем-то, кто знает лучше, чтобы ответить на подробные вопросы: какие орехи и когда [следует принимать в пищу].
Но я могу сказать вам, что кушают или как поступают в нашем центральном, в нашем главном Матхе, в Шри Чайтанья Сарасват Матхе в Навадвипе, который является родным домом на самом деле для всех нас. В этот день они кушают корнеплоды, фрукты и молочные продукты. То есть в этот день в нашем храме в Навадвипе, например, не кушают капусту, цветную капусту, другие овощи, но только корнеплоды, фрукты. Также не кушают то, что красного цвета, например, свеклу, хотя она [растет] под землей, [этот] корнеплод в Экадаши в нашем храме, в Навадвипе, также не кушают.
#00:25:36#
И поскольку арахис иначе называется земляным орехом, то есть он растет под землей, поэтому арахис кушают в дни Экадаши. Типичная еда в день Экадаши в нашем храме — это картошка и зеленая папайя, такая жидкая похлебка из картошки и зеленой папайи. [Также подается] отдельно жареная картошка. На чем жарят, правда, я не уверен. И имбирь используют, чтобы добавить немножко такого «дзиня» дословно.
[Смех в зале.] На десерт готовят сладкое блюдо из тапиоки, которое еще называется сегулы, если я не ошибаюсь, или какое-то название близкое к этому. Это также растет под землей и выглядит как снег, как снежинки, белые маленькие шарики. И молочные продукты. [Обращаясь к кому-то в зале.] Я вижу, у вас на футболке написано «веган». Мы можем также затронуть вопрос веганства сейчас, потому что в западном мире эта тема вызывает большие споры, следует ли употреблять в пищу молоко, молочные продукты или нет.
#00:28:32#
Именно этот вопрос о том, следует ли употреблять в пищу молоко или не следует, задавали самому Гурудеву, Шриле Говинде Махараджу. И не просто задавали отвлеченно или вскользь, но очень подробно сопроводили этот вопрос описанием всех ужасов, всех страшных вещей, что происходят в молочной индустрии. Я не знаю, как здесь, но во многих странах молочная индустрия связана с ужасными вещами, со страданиями животных. Таким образом, вопрос был сформулирован в таком духе: «С мясом все понятно, мясо — это явное убийство животных, [принимать в пищу мясо] нельзя, это отвратительно; но молочная индустрия также отвратительна, она также преступна», — говорили люди, которые задавали этот вопрос Гурудеву.
И я присутствовал непосредственно при этом случае, когда люди спрашивали Гурудева. Не то, что я услышал это в чьем-то пересказе, я сам был там. Этот вопрос сопроводили красочным описанием всего плохого, что происходит при получении молока. И в итоге спросили: «Поэтому нам кажется, и многие преданные считают, что от молочных продуктов следует отказаться. Но, — продолжали преданные. — У нас есть вы — Гурудев, Шрила Говинда Махарадж, поэтому, пожалуйста, скажите, как правильно?»
#00:30:06#
И Гурудев отвечал: «Если у вас есть возможность, то старайтесь брать молоко из чистого места». Например, у нас, в Навадвипе, есть своя собственная гошала, свой собственный коровник, где преданные заботятся о коровах, которые счастливо живут до естественной смерти. Далее Гурудев рассуждал таким образом: «Мы пытаемся служить Кришне, Кришне очень нравится молоко, поэтому мы будем предлагать Кришне молоко, даже если единственное молоко, которое мы можем получить в наших условиях, — это молоко из супермаркета, которое, вполне вероятно, связано со всеми вышеупомянутыми страданиями, с очень тяжелыми обстоятельствами». Далее Гурудев рассматривал эту ситуацию так: «Во-первых, если мы не будем предлагать это молоко Кришне, то Кришна не будет доволен. А если мы будем предлагать это молоко Кришне, то и все те коровы и телята, которые участвовали в том, чтобы дать это молоко, все они так же обретут благо. Ведь как иначе все эти коровы, которые страдают в молочной индустрии, обретут духовное благо, если преданные перестанут предлагать Кришне молоко, полученное таким образом?»
#00:33:04#
В другой раз нас пригласили на дебаты, на публичную дискуссию, посвященную этой теме. Собственно, тогда я и узнал, что это очень большая дискуссия, очень спорный вопрос в западном мире. Туда были приглашены очень большие люди, в том числе крупные политики. Если не ошибаюсь, там был даже кто-то из министров Индии. Туда пригласили представителей ИСККОН, представителей Джи-Би-Си — руководящего комитета ИСККОН, туда пригласили нас, многие люди там присутствовали. И все преданные, все участники этого собрания пытались прийти к выводу: следует ли преданным в таких условиях использовать молоко или следует от него отказаться? И, согласно плану этого собрания, потом должно было произойти голосование, и результаты этого голосования, то есть большинства голосов, определят, будут ли после этого вайшнавы принимать молоко в таких условиях или же откажутся от него.
#00:35:05#
Мы же в очень удачном положении. Поскольку нам нет необходимости собираться в круг, организовывать круглый стол, устраивать голосование: девять голосов против трех голосов, двадцать семь против двенадцати или что-то в этом роде. У нас есть один достоверный источник, к которому мы обращаемся, которому мы полностью доверяем, — наш Гурудев, Шрила Говинда Махарадж. И если он принял какое-то решение, то мы просто следуем ему, потому что он [так] сказал. Хотя он также приводит обоснование, почему это разумная идея, почему так следует поступать. Таким образом, мы спасены от бесконечных комитетов, совещаний, голосований, и если же нас пригласят на какие-то совещания такого характера, где люди проигнорируют или не примут доводы, которые привел наш Гурудев, то какое тогда от этого для нас благо? Мы стараемся отдать все свои силы служению, мы пытаемся отдать свою голову, свои силы, свою жизнь в служении центру, в служении нашему духовному учителю, Шриле Говинде Махараджу.
#00:36:45#
Такова вайшнавская точка зрения. Конечно же, среди людей, среди вайшнавов в том числе, встречаются и веганы, встречаются фрукторианцы, встречаются люди разных воззрений, взглядов. Этому по личным причинам люди могут следовать. Кто-то для здоровья, кто-то по каким-то личным мотивам. Но вайшнавская точка зрения такова, что мы принимаем молоко, мы предлагаем его Кришне и принимаем эти молочные продукты.
И, возвращаясь к той истории с тем преданным, который, когда летел на самолете в день Экадаши, кушал рис: тот преданный, объясняя свое поведение, сказал Гурудеву:
— Да, но я слышал, что, если путешествуешь, тогда можно кушать зерно даже в Экадаши.
Гурудев спросил его строго:
— Где ты это слышал?!
И он сказал:
— В такой-то миссии, одной из братских миссий.
И Гурудев сказал:
— Ну, неважно где слышал, но это не так.
Мы следуем нашей традиции.
И опять мы возвращаемся к этому моменту, что мы находимся в очень удачливом положении. Мы спасены от бесконечных сомнений, обсуждений, споров, голосований: а может быть так можно поступать, а может быть так не следует делать, когда у нас есть один центр — наш духовный учитель, Шрила Говинда Махарадж. И если он говорит каким-то образом, то мы следуем этому. Это большая наша удача.
#00:39:27#
Но по личным причинам люди, конечно же, могут быть и веганами, и фрукторианцами. Например, я немедленно могу вспомнить минимум два примера преданных, которые питаются как на Экадаши каждый день в году, триста шестьдесят пять дней в году. Просто у них, так сказать, вечный Экадаши. У нас есть преданные, которые чего только ни делают. [Смех в зале.] Некоторые занимаются антигравитационной йогой. И Гурудев никогда не останавливал, не отговаривал преданных. Это личное дело каждого, какую диету для себя выбирать. Человек имеет в этом свободу.
Другое дело, что у нас есть наша традиционная вайшнавская точка зрения, а если конкретнее, то вайшнавская точка зрения именно нашей семьи. И в тех случаях, когда возникают подобные дискуссии, мы неизменно ссылаемся на мнения наших учителей, на мнение Гурудева.
Есть ли еще вопросы? У вас был вопрос, да? Вы же поднимали руку. А, про орехи, да? А кто знает — может быть, кто-то из собравшихся, — на самом деле знает, не предполагает, а знает, какие орехи можно есть на Экадаши, а какие нет? В Навадвипе, насколько я знаю, орехов даже и не купить. [Смеется.] Может, и можно, но я не знаю таких мест.
#00:41:44#
Вопрос из зала: А мед можно?
#00:41:48#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Мед? Да, мед можно кушать.
#00:41:57#
Вопрос из зала: А почему не завтракают в Навадвипе?
#00:42:07#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Потому что так устроил Гуру Махарадж.
И Шрила Гурудев, Шрила Говинда Махарадж, поддерживал этот стандарт везде, но в особенности в Навадвипе. Не только в этом вопросе, но и во многих других деталях он старался тщательно придерживаться, если только есть такая возможность, тех стандартов, которые были заданы Гуру Махараджем, Шрилой Шридхаром Махараджем.
Итак, это правда, что в дни Экадаши в нашем храме, в Шри Чайтанья Сарасват Матхе в Навадвипе, не подают завтрак. Однако это не означает, что вы не имеете право пойти на рынок и купить там папайю или еще какие-то фрукты, какую-то пищу, приготовить для себя что-то самостоятельно и скушать. Никто не будет на вас косо из-за этого смотреть, говорить: «О, ты нарушил Экадаши, это нехорошо». Это нормальное положение вещей. Но мы, живущие в храме, иногда единственно как узнаем, что наступил Экадаши — приходишь на завтрак, а никого нет. «А, Экадаши сегодня!»
#00:44:09#
И вы могли заметить, что именно в Экадаши просыпается очень большой голод на завтрак.
В другие дни еще ладно, по-разному: ну, завтрак, хорошо. Но в этот день — нет. Вот сегодня мне точно нужно позавтракать! И это как раз Экадаши. И лекарства являются исключением из этого правила. Лекарства можно принимать на Экадаши, если это в самом деле лекарство, если это не предлог: «У меня есть очень вкусненькое лекарство, наемся-ка я им». [Смех в зале.] В Индии часто люди говорят, что Экадаши обязательны для следования людьми с определенного детского возраста и до определенного пожилого возраста. Для более молодых и более старых это необязательно. Однажды один из преданных процитировал эту ссылку на писание, обратившись к Гурудеву. На самом деле нет никакой необходимости ссылаться на писания, обращаясь к Гурудеву, он и так прекрасно знает все. Но, так или иначе, поскольку Гурудев иногда проявлял свои игры плохого здоровья, в особенности в пожилом возрасте, то один из преданных сослался на этот пример. Но Гурудев даже в самом пожилом возрасте всегда следовал Экадаши, то есть не то, что он в какой-то момент, после определенного дня рождения сказал: «Все, отлично, вот теперь отныне мне можно наконец-то кушать зерно на Экадаши». Он следовал ему до самого конца, вплоть до своего ухода, до пожилого возраста. То же самое можно сказать о Шриле Гуру Махарадже: он также вплоть до своих зрелых лет, до девяноста лет, всегда соблюдал Экадаши, до самого ухода.
#00:47:37#
Также важно соблюдать точное время прерывания поста. В календаре всегда указано точное время: прервать пост следует на следующий день между таким-то временем и таким-то временем. И меня лично ругал Шрила Гуру Махарадж однажды за нарушение этого правила, поэтому я точно знаю, что важно прерывать пост именно в этот интервал, в это время, в противном случае мы нарушаем Экадаши. Я пришел к Гуру Махараджу, и большинство из тех, кто пришли к Гуру Махараджу в те годы, то поколение, пожалуй, большинство преданных того времени пришли к Гуру Махараджу после некоторого опыта [духовной практики] в одной из наших братских вайшнавских миссий.
#00:49:13#
Прежде в другом месте меня учили, что следует прерывать пост между рассветом и каким-то определенным временем, которое может варьироваться.
И мне говорили: вообще в целом лучше всего как можно раньше после рассвета, в первые мгновения прерывать пост, поскольку иногда не знаешь, до какого времени ограничение, когда последний срок, когда можно прерывать пост. Я не знаю точно, кто именно меня там научил [этому], но это было общепринятым знанием, все поступали так. И я никогда не слышал ранее о том, что бывает точное время, с которого нужно начинать пост и до которого нужно успеть прервать пост. И уже позже, когда я пришел к Гуру Махараджу, пришел в Шри Чайтанья Сарасват Матх, это было зимой восемьдесят третьего года, я на следующий день после Экадаши, как только взошло солнце, прервал пост и затем, позже, отправился на веранду к Шриле Гуру Махараджу. Он этим утром сидел на своей кровати, той кровати, которая была ближе к внешнему миру, то есть кровать [у стены], которая обращена к Ганге, к Говинда-кунде. Он сидел и беседовал. Тем утром было очень немного человек у него, быть может, всего четыре человека сидело у него. И в какой-то момент он сказал: «Итак, теперь вы можете пойти и прервать пост после Экадаши».
#00:52:24#
Тогда трое преданных, сидевших рядом со мной, поднялись, чтобы пойти и прервать пост, а я спросил Гуру Махараджа: «Скажите, могу ли я остаться, потому что я уже прервал пост? Этим утром после рассвета я скушал немного зерновых». На что Гуру Махарадж ответил мне: «О, ты поступил неправильно». Он твердо, но с нежностью, с любовью объяснил мне, что именно этим утром есть определенный промежуток: между таким-то временем, не раньше, и таким-то временем следует прервать пост, не раньше и не позже. Может быть, это было с семи до восьми или что-то в этом роде, это время может различаться. Таким образом, я знаю из первоисточника, знаю достоверно, что важно прерывать пост в указанное в календаре время. Не то, что я откуда-то услышал, что это якобы благоприятно для нас, а я слышал это непосредственно от самого Гуру Махараджа, поэтому я достоверно знаю, что так следует поступать.
#00:53:52#
И, опять же, тогда я спросил Гуру Махараджа.
.. Во-первых, Гуру Махарадж подчеркнул, что, когда мы прерываем пост в неправильное время, это эквивалентно не следованию Экадаши или неправильному следованию Экадаши, поэтому это важная часть. Также я спросил тогда Гуру Махараджа:
— Скажите, а следует ли мне поститься сегодня, раз я нарушил таким образом пост?
Он ответил:
— Нет. В любом случае ты сегодня уже принял зерно.
Я спрашивал:
— А следует ли мне тогда поститься завтра или в другой день?
Гуру Махарадж поразмыслил над этим вопросом и ответил:
— Нет. Просто будь осторожен в следующий раз. Более не нарушай Экадаши.
И, находясь в Индии много лет, я видел, как правило, среди западных преданных, не среди индусов, но среди преданных с Запада, бытует такое представление: «Да, я знаю, что сегодня Экадаши, мне удобнее сегодня кушать, а поститься я буду завтра». Простите, но так не делается.
Вы не можете разменять свое Экадаши на другой день, завтрашний или какой-либо еще.
#00:56:19#
И еще один вопрос недавно дошел до меня. Некоторые вещи к нам приходят только сейчас, по необходимости, можно сказать. Еще одна тема никогда прежде меня не касалась, я никогда не слышал подобных версий. Итак, не так давно преданные, не в Киеве, спросили меня о том, какую мантру следует повторять на бусине Сумеру и следует ли вообще что-либо на ней повторять. Бусина Сумеру — это на четках из ста восьми бусин отдельная большая длинная бусина, которая разделяет. Обычно она очень явно заметна, выделена, ее не спутаешь ни с чем. Преданные между собой обсуждали это так: кто-то утверждал, что на этой бусине, прежде чем начать повторять круги, следует повторять Панча-таттва мантру. Другие преданные говорили: нет, на этой бусине ничего не следует повторять. И после этой дискуссии они обратились ко мне, что я скажу по этому поводу. Подобные ложные понимания, подобные заблуждения могут с легкостью накапливаться, когда один человек что-то недопонял, потом пересказал другому, тот передал другому.
#00:57:54#
Мы присутствовали при многих инициациях. Я, собственно, и сам получил инициацию у Гуру Махараджа, у Шрилы Шридхара Махараджа. И мы видели много инициаций, которые проводили и Гуру Махарадж, и Гурудев. И неизменно видели, что в своих наставлениях они всегда говорили, что на бусине Сумеру, на этой отдельной бусине, мы ничего не повторяем. И дело в том, что это правда, что перед повторением кругов, перед тем, как начать повторять джапу на четках, следует повторять Панча-таттва мантру (ее еще называют Панча-таттва маха-мантрой). Но мы не повторяем ее на какой-либо конкретной бусине, мы просто ее повторяем, прежде чем приступить к повторению своих кругов [Харе Кришна маха-мантры]. А затем начинаем повторять Харе Кришна маха-мантру, начиная с большой бусины. Не с бусины Сумеру, которая отдельная, а с большой бусины, что находится рядом с бусиной Сумеру. Таким образом, на самой этой бусине Сумеру мы никогда не повторяем каких-либо мантр.
#00:59:38#
Когда вы доходите до конца, то есть круг завершается, то вы не пересекаете Сумеру, к которой вы снова подошли с другой стороны, вы разворачиваетесь на той маленькой бусине, на которой закончился круг, разворачиваетесь назад и движетесь в обратную сторону, никогда не пересекая бусину Сумеру. И я предполагаю, что вы все-все это и так уже знали, но почему я об этом счел нужным упомянуть? Дело в том, что иногда удивляешься, откуда у людей появляются такие странные представления или вопросы. Дело в том, что тогда мне такой вопрос задавали о том, что следует ли повторять на Сумеру какую-то мантру, а неделю спустя в другом месте мне задали такой же вопрос. И поэтому я подумал: «Если этот вопрос или такое сомнение существует среди преданных, то, может быть, стоит лишний раз это проговорить и объяснить, что да, мы слышали от наших учителей, что на бусине Сумеру мы ничего не повторяем, это совершенно точно». В связи с этим, если у вас есть какие-либо вопросы, если вы не уверены в том, как точно делать что-то, если у вас есть какие-то сомнения, вопросы по деталям, и если вы думаете: «Мадхусудан Махарадж был с Гуру Махараджем много лет, он был с Гурудевом, он может мне что-то рассказать важное», то, пожалуйста, не стесняйтесь, спрашивайте, задавайте ваши вопросы.
Я, по крайней мере, могу рассказать то, что я сам лично видел и слышал. Я не могу, конечно же, рассказать вам того, чего я не знаю, но я могу рассказать то, что я видел и слышал. Есть ли у вас какой-либо вопрос, который хотели бы прояснить?
#01:02:12#
Вопрос из зала: Кроме поста в Экадаши есть какие-нибудь еще рекомендации, как его правильно проводить, с каким настроением? Или какие-то особые песни, бхаджаны
есть?
#01:02:49#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Да. Да, вам следует использовать определенным образом то время, что у вас высвобождается, которое вы в обычное время, в обычный день потратили бы на приготовление пищи, на собственно еду. А именно — это день, когда следует больше сил направить на служение, на джапу, на киртаны. И да, в песеннике есть некоторые особые киртаны для этого дня.
[Махарадж и Ашутош Кришна Прабху обсуждают, бхаджан «Шри Хари-васара-гити» поется утром или вечером в день Экадаши.
]
#01:03:27#
Кану Прабху: «Шуддха-бхаката ватсала»…
Ашутош Кришна Прабху: Это вечерняя — «Бхакта-ватсала», а утренняя — «Шри Хари-васаре Хари-киртана-видхана», 238 страница. Здесь написано: песня поется утром в дни Экадаши. Ну, просто… [неразборчиво] программа.
[Махарадж и Ашутош Кришна Прабху уточняют, какие из двух бхаджанов поются утром и вечером.]
#01:03:58#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Итак, по вечерам поется «ш́уддха-бхаката-чаран̣а-рен̣у», а по утрам — «ш́рӣ хари-ва̄саре хари-кӣртана-видха̄на».
Ашутош Кришна Прабху: И та, и другая песня есть в нашем песеннике. В конце [песенника] упомянуто, что в какие дни поется. Вот, перед индексом по алфавиту вы можете, если внимательно прочитаете, увидеть, что [поется] в дни Экадаши утром, вечером. Это все указано в нашем песеннике.
#01:04:56#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Если бы я знал, что сегодня будет беседа именно об Экадаши, то я бы подготовился, я бы взял с собой материалы, которые были изданы на сайте www.
gaudiyadarshan.net Шрипадом Бхакти Камалом Тьяги Махараджем, — материалы наших учителей. Но если коротко, их суть сводится к тому, что [Экадаши —] это день, когда мы стараемся все делать для удовлетворения Господа. Журнал «Шри Гаудия[-даршан]» издавался много лет назад на бенгальском языке, на протяжении долгого времени нашими учителями под руководством Шрилы Говинды Махараджа и Шрилы Гуру Махараджа. Это сокровищница очень ценных знаний, и это большая удача для нас, что в наше время Шрипад Тьяги Махарадж мало-помалу, по небольшим частям извлекает оттуда какие-то статьи, какие-то жемчужины и публикует их в переводе на английский язык на сайте www.gaudiyadarshan.net. Что-то появляется позже также в русском переводе.
#01:06:33#
И вы спросили, что нужно делать на Экадаши, но еще есть вещи, которых не нужно делать на Экадаши. В Экадаши не следует бриться, в Экадаши не следует стричь ногти, в Экадаши не следует стричься. Но что я хотел сказать… не знаю, стоит ли говорить… Шрила Гурудев, Шрила Говинда Махарадж, ждал специально наступления следующего дня после Экадаши, чтобы уйти из этого мира, вероятно думая о тех преданных, которые в будущем будут думать: а как же нам устраивать пир в честь дня ухода Гурудева в день Экадаши? Поэтому Гурудев ушел не в Экадаши, а на следующий день в двадаши.
Харе Кришна!
И Гурудев, и Гуру Махарадж очень счастливы, что вы здесь, что вы здесь собираетесь. Здесь в основном у нас сейчас присутствует семья преданных. Я знаю, что есть и гости, несколько человек, кто, быть может, впервые к нам пришли. Но в основном вы все уже имеете некоторый опыт, и Гурудев, и Гуру Махарадж очень счастливы, что вы здесь.
#01:08:58#
Вы исполняете волю Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, вы исполняете предсказание Шрилы Бхактивинода Тхакура, вы исполняете волю наших учителей, распространяя способность ценить важность пения святых имен Господа, помогая другим оценить Шри Чайтанью, Шри Нитьянанду, оценить Шри Рупануга-сампрадаю, эту бесценную драгоценность.
Сейчас мы все собрались здесь. Как мы пришли в этот мир, мы достоверно не знаем. Так или иначе, мы по одному, каждый по-своему, пришли в этот мир. Но сейчас мы все собрались здесь. И в наше время желание Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура [таково], чтобы все — каждый мужчина, женщина и ребенок, — все собрались под знаменами Нитьянанды и Гауранги.
Потому что это право, право каждого человека в эту эпоху, право соприкоснуться с этой высочайшей концепцией Нитьянанды и Гауранги. Когда вы читаете «Чайтанья-чаритамриту», то зачастую вы встречаете описание удивительных качеств паршадов, то есть вечно совершенных душ, спутников Нитьянанды и Шри Чайтаньи Махапрабху. И эти описания иногда просто изумляют.
#01:11:53#
Иногда, читая эти описания, мы думаем: «Насколько это чудесно! Как такие люди вообще могут существовать?! Какова должна быть удача тех, кто явился во времена Шри Чайтаньи, Нитьянанды и участвовали в Их играх». Но в присутствии наших учителей — Шрилы Шридхара Махараджа, Шрилы Говинды Махараджа — мы чувствуем реальность все того же высшего мира. Мы чувствуем, что тот высший мир реален и доступен нам, доступен через пение святых имен Господа. Шрила Говинда Махарадж был, можно сказать, лучшим учеником Шрилы Гуру Махараджа, его образцово-показательным учеником и последователем с самой юности.
Он пришел еще подростком. Шрила Прабхупада, в свою очередь, выражал все почтение Шриле Шридхару Махараджу, называя его своим шикша-гуру, своим наставляющим учителем, который научил его учению Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. И сам Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур передал этот основной поток Рупануга-сампрадаи никому иному, как Шриле Бхакти Ракшаку Шридхару Махараджу.
#01:14:17#
В особенности через Шрилу Прабхупаду, через Шрилу Шридхара Махараджа, через Шрилу Говинду Махараджа эта волна пения Святого Имени, эта волна Рупануга-сампрадаи заполнила весь мир. Другие великие ученики Шрилы Сарасвати Тхакура, духовные братья Шрилы Шридхара Махараджа, неизменно оглядывались на Шрилу Шридхара Махараджа, почитая его образцом или стандартом, мерой, если угодно, с которой они соизмеряли свой собственный успех, с которой они соотносили свое собственное поведение. Они всегда смотрели на то, одобряет ли Шрила Гуру Махарадж, Шрила Шридхар Махарадж, то, что они делали.
Если он одобрял, то они двигались в правильную сторону. Он был для них эталоном их поведения. И по своей удаче нам повезло оказаться в этом удивительном потоке. В потоке, который через Шрилу Прабхупаду, через Шрилу Говинду Махараджа восходит к Шриле Шридхару Махараджу, далее — к Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру.
#01:16:31#
И один момент, который подчеркивали наши учителя, — это важность верности или, иначе говоря, целомудрия по отношению к своим учителям, верности учителям. Когда же мы начинаем смотреть шире, когда мы начинаем искать самые разные источники, например, мы услышали, что некий человек, оказывается, был духовным братом другого человека: послушаю-ка я и его тоже. А такой-то человек был наставником такого-то человека: послушаю-ка я его тоже. Такие поиски, подобные блуждания, по словам Шрилы Гурудева, Шрилы Говинды Махараджа, очень опасны для нас. Почему опасны? Потому что как мы определим, как мы поймем, кто настоящий, кто нет? Где достоверный источник, а где нет? Но у нас есть достоверный источник, и этот достоверный источник — Шрила Гуру Махарадж, Шрила Шридхар Махарадж, и его линия.
Шрила Гурудев иногда, говоря о своем учителе, о Шриле Шридхаре Махарадже, объяснял так: «Даже если рассмотреть с нейтральной точки зрения… Со своей субъективной, не нейтральной точки зрения, я его ученик, он мой Гуру Махарадж, он для меня все. Но даже если рассмотреть с нейтральной, отстраненной точки зрения, то я могу вам точно так же сказать, — говорил Гурудев. — Шрила Гуру Махарадж — это опора, это основа всей Рупануга-сампрадаи. Вся эта линия держится благодаря ему».
#01:19:14#
Вся линия нашей сампрадаи, нашей традиции Шри Чайтанья Сарасват Матха заключается в этом. Это наш идеал — любовное служение с верой Шриле Гурудеву, Шриле Гуру Махараджу, Шриле Сарасвати Тхакуру и далее-далее-далее вплоть до Шрилы Рупы Госвами, Шри Чайтаньи Махапрабху и Нитьянанды. Если мы сможем оставаться в потоке, если мы сможем сохранить свою верность основному потоку, не уходя в побочные, сторонние рукава, то тогда мы сумеем обрести все сокровище, что даруют нам наши учителя.
И это суть того, что хотел нам дать Гурудев. Он хотел, чтобы мы оставались в безопасном окружении, и в этом безопасном и здоровом окружении могли спокойно повторять Харе Кришна и быть счастливыми.
#01:20:40#
Вопрос из зала: Мне приходилось читать об Экадаши, что перед Экадаши пища тоже должна быть очень легкой и без риса, можно сказать тоже экадашной. Она остается какое-то время в организме, и, допустим, если вы очень поздно ночью покушали что-то не экадашное, то на утро, можно сказать, уже нарушили Экадаши. Это так?
#01:21:39#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Раньше мы уже упоминали, что есть разные представления о принципах следования Экадаши. И наш стандарт, наш эталон, заданный нашими учителями, таков, что мы кушаем обычную пищу, то есть с зерном, как обычно, предыдущим вечером. И ничего не едим уже после этого, разумеется. В день Экадаши мы не кушаем никакого зерна. Вот таков стандарт, данный нашими учителями.
И не только можно вечером кушать, иногда это даже поощряется. Например, иногда я вечером думал, что уже пропущу еду вечером перед Экадаши, полагая, что уже позднее время, очень поздно и нет аппетита, но Гурудев говорил мне: «Нет-нет, ты лучше покушай, завтра Экадаши. Ты, что, забыл?» И мы счастливы следовать тому, на что указывают наши учителя. Мы просто это принимаем. И да, вы правы, можно прочитать и то, что вы процитировали, и многие другие вещи. Есть источники, которые описывают множество различных строгих правил, норм, ограничений, связанных с Экадаши, и это может быть применимо к тем, кто желает следовать всем этим нормам. Мы следуем линии наших учителей. Во многих отношениях путь, указанный нашими учителями, — это срединный путь, что означает: какие-то аскезы есть, но не в крайней степени. Например, мы кушаем в предыдущий вечер перед Экадаши, но мы отказываемся от завтраков в день Экадаши. Срединный путь, который иногда формулируется философски как юкта-вайрагья. Это наш подход, без крайностей.
А ваш вопрос по Бхагавад-гите?
#01:24:46#
Преданная: Я хотела уточнить. В прошлый раз вы говорили, что самые важная глава Бхагавад-гиты — это десятая глава, части [стихи] восемь, девять, десять, одиннадцать. Хотелось бы уточнить. Я сегодня их прочла, но хотела бы еще раз [спросить]: самые-самые важные главы я прочла или нет?
#01:25:34#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Это четыре главных стиха, можно сказать. Их называют четырьмя центральными мантрами, четырьмя центральными текстами Бхагавад-гиты. Да, десятая глава, восьмой, девятый, десятый и одиннадцатый тексты. Но многие стихи очень важны для нас. Например, как обратиться к Гуру, отказавшись от всего. Или другой текст: «Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ты ни раздавал, делай это все ради Господа». Как обрести божественное знание? А именно, обратившись к духовному учителю, со смирением задавая уместные вопросы и служа ему.
Но сейчас мы цитировали или ссылались на другие стихи, а те стихи, про которые вы спросили, то есть восьмой, девятый, десятый и одиннадцатый текст десятой главы, их действительно называют чатур-шлоки, и их выделяют как главнейшие, серьезнейшие. В издании Бхагавад-гиты Шрилы Шридхара Махараджа есть комментарии к этим стихам. Но это не означает, что нужно читать только эти четыре стиха. Пожалуйста, читайте всю Бхагавад-гиту.
Переводчик: Ашутош Кришна Дас
Транскрипцию выполнил: Уддхаран Дас
Редакторы: Туласи Прия Деви Даси, Традиш Дас
↑
Йат карош̣и йад аш́на̄си, йадж джухош̣и дада̄си йат / йат тапасйаси каунтейа, тат куруш̣ва мад арпан̣ам — «Каунтея, чем бы ты ни занимался: вкушаешь ли ты пищу, жертвуешь чем-либо или приносишь что-либо в дар, совершаешь ли аскезы — совершай всю деятельность как подношение Мне» (Бхагавад-гита, 9.
27).
↑
Тад виддхи пран̣ипа̄тена, парипраш́нена севайа̄ / упадекш̣йанти те джн̃а̄нам̇, джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣ — «Ты сможешь постичь это знание по милости духовного учителя. Со смирением обратись к нему и чистосердечно вопрошай, искренне служа ему. Лишь тот, кто обладает подлинным духовным опытом, способен передать его другим» (Бхагавад-гита, 4.34).
⇑
Метки:
Возможно, Вас также заинтересует:
Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 83.8 МБ)
Russian
Шрила Бхакти Ранджан Мадхусудан Махарадж
Традиция Экадаши
(3 апреля 2016 года, Киев, Украина)
Ашутош Кришна Прабху: Я попросил Махараджа рассказать что-то об Экадаши.
Я вижу, что здесь собрались и уже практикующие преданные, и, может быть, гости.
Шрила Мадхусудан Махарадж: Экадаши… Мы узнали об Экадаши благодаря знакомству со Шрилой Гуру Махараджем и Гурудевом.
#00:00:36#
И сегодня как раз Экадаши. Экадаши — это одиннадцатый день после новолуния и полнолуния. В данном случае после полнолуния. Кстати, последнее полнолуние одиннадцать дней назад — это была Гаура-пурнима, большой праздник.
Итак, на одиннадцатый день после полной луны, на одиннадцатый день после новой луны наступает день Экадаши. На самом деле само название «Экадаши» переводится как «одиннадцатый», одиннадцатый день. В самом деле я могу подтвердить, что и Шрила Шридхар Махарадж (Гуру Махарадж) и Шрила Гурудев (Шрила Говинда Махарадж) подчеркивали важность Экадаши. Они считали, что важно, чтобы все следовали Экадаши. Наши учителя не были в целом сторонниками слишком строгих аскез, ограничений, в особенности Шрила Гурудев, Шрила Говинда Махарадж.
Однако все наши учителя подчеркивали, что важно соблюдать Экадаши. Соблюдать Экадаши — означает, как минимум, в эти дни не есть зерновых: зерновые, бобовые, чечевичные — такого рода пищу.
#00:02:40#
Когда человек хочет получить инициацию в нашей традиции, в Навадвипе, в Индии, то есть несколько вещей, понимание которых от него ожидают, прежде чем он получит посвящение. И одно из них — то, что человек должен понять: «Да, от меня ожидают, что отныне я буду следовать Экадаши».
Однажды Шри Чайтанья Махапрабху обратился к Своей матери с просьбой. Это было еще до принятия Им санньясы, то есть в то время, когда Шри Чайтанья Махапрабху, Он же Гауранга Сундар, был гениальным, талантливейшим ученым, домохозяином, семейным человеком. И однажды Он обратился к Своей матушке (ее звали Шачидеви): «Матушка, могу ли Я тебя попросить кое о чем?» И Его мама отвечала, даже не зная, о чем именно Он ее попросит. Она сказала ему заранее: «Да, конечно, что бы Ты ни попросил, я непременно это исполню».
Можно так сказать, дала обещание заранее. И тогда Нимай Сундар, Шри Чайтанья Махапрабху, сказал: «Мама, у Меня только одна просьба: пожалуйста, не кушай зерна на Экадаши».
#00:04:46#
И она немедленно отвечала: «Да, конечно, сынок, все сделаю, как Ты скажешь. Отныне я больше не буду кушать зерно на Экадаши». Знаете, как родители чувствуют нежность к своим детям, в особенности к маленьким детям. Если маленький ребенок о чем-то попросит своих родителей, то они сделают все, что угодно, лишь бы исполнить его просьбу. Но это была, можно сказать, неожиданная просьба со стороны Нимая Сундара. Он попросил не кушать зерна на Экадаши.
В писаниях описаны различные вещи: об Экадаши, о том, что происходит с зерновыми в этот день. Но можно сказать, что подтверждение идеи, что Экадаши следовать важно, пришло около пятисот лет назад вместе с тем самым Нимаем Сундаром.
И в случае наших учителей, то есть Шрилы Шридхара Махараджа и Шрилы Говинды Махараджа, мы знаем, что они ожидали, чтобы преданные следовали Экадаши, соблюдали этот пост на Экадаши.
Также важно соблюдать точное время выхода из поста, так называемый паран, который происходит на следующий день после Экадаши. Обычно этот день совпадает с двадаши.
#00:07:22#
Я расскажу один пример, одну историю о следовании Экадаши. Однажды один преданный, семейный человек, у него была жена, двое детей; его жена не была преданной, и его двое детей тоже не были преданными, но они были хорошие люди… Итак, этот преданный приехал в Калькутту, точнее прилетел в Калькутту и немедленно отправился [в Навадвипу], чтобы встретиться с Гурудевом. И они добрались как раз утром, можно сказать, поздним утром. И преданный прежде всего отправился к Шриле Гурудеву, предложил ему свои поклоны. Мы обычно так и поступаем, когда приезжаем издалека — мы прежде всего идем к Гурудеву, предлагаем ему свои поклоны. И тот преданный, поскольку прилетел издалека, он стал рассказывать [о себе]; Гурудев стал расспрашивать, как у него дела, все ли хорошо. То есть, приехав откуда-либо, мы прежде всего, так сказать, регистрируемся у Гурудева, отмечаемся у него.
И обычно Гурудев заботится о том, чтобы преданные, которые приехали, сразу же получили прасадам, освященную пищу, чтобы они сразу же могли покушать и почувствовали себя как дома.
#00:09:30#
И Гурудев в этот день сказал этому преданному: «К сожалению, поскольку сегодня Экадаши, то сейчас утром у нас нет готовой пищи, чтобы тебя накормить». Дело в том, что в наших храмах традиционно в дни Экадаши не завтракают, поэтому на завтрак ничего не готовится. Поэтому Гурудев сказал ему: «Поэтому мы сейчас накормить тебя не можем, но скоро уже будет обед, и на обед, конечно же, будет анукалпа». То есть прасадам, освященная пища без зерновых, пища, допустимая на Экадаши. И тот преданный отвечал Гурудеву:
— О, нет, не переживайте, пожалуйста, я уже покушал, пока мы летели в самолете. В самолете я покушал.
— А что вы покушали? — спросил Гурудев.
— Ну, там был рис и такие-то блюда… — преданный подробно описал, что именно он кушал.
Тот преданный размышлял так: «В этот день я, поскольку путешествую, поскольку я нахожусь с семьей, у меня нет возможности соблюдать Экадаши». И тогда Гурудев с большой силой подчеркнул тому преданному:
— Прабху, то, что вы сделали, то, как вы поступили, — это неправильно.
Он подчеркнул это, но он обращался к нему с нежностью. Можно так сказать, что он отругал этого преданного. Он сказал:
— Прабху, вы преданный, вы инициированы, поэтому вы должны следовать Экадаши. У вашей семьи другое положение, они могут не следовать, они не преданные, от них это не ожидается.
Таким образом Гурудев подчеркнул этому преданному, что от него ожидается, что он будет соблюдать Экадаши.
#00:12:24#
Поэтому, вне зависимости от наших обстоятельств, идет ли речь о том, что мы путешествуем или у нас какая-то тяжелая работа — мы весь день грузили мешки, в любом случае не следует думать: «О, если я сегодня так тяжело трудился, то мне можно поесть и зернового, я могу поесть риса».
Нет. Наши учителя снова и снова повторяли, подчеркивали: «Мы следуем дням Экадаши, и [это] следование означает, по крайней мере, не есть зерновые, зернобобовые в день Экадаши». И да, я знаю, сразу же могут возникнуть множество «почему?». «А почему, а почему, а почему?» Но если мы оставим в стороне эти «почему?» и скажем просто: «Потому что наши хранители, наши опекуны, наши любящие хранители, наши учителя попросили нас следовать Экадаши», — тогда все становится просто. И мы делаем это, то есть мы следуем Экадаши, потому что это хорошо для нас. Это способствует нашему развитию в духе преданности. Кроме того, день Экадаши — это день самого Кришны, поэтому это удачный день для того, чтобы, соблюдая его, удовлетворить Кришну.
#00:14:03#
Шрила Прабхупада, Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада, в своих книгах так же указывает, что соблюдение Экадаши полезно для вашего здоровья. Ведь тогда ваша пищеварительная система два раза в месяц получает перерыв на один день.
Перерыв от переваривания тяжелой зерновой пищи. Поэтому наши учителя всегда хотят делать то, что вам во благо. Поэтому мы будем соблюдать Экадаши. И да, вы можете услышать различные версии о том, как следует соблюдать Экадаши. Кто-то скажет, что в день Экадаши нельзя есть ничего вплоть до следующего дня, до выхода из поста. Кто-то скажет: «Ну, можно, по крайней мере, воды попить, но только вечером, после захода солнца». А кто-то скажет: «Можно кушать только то, что растет над поверхностью земли, то есть овощи можно, но только те, которые растут над поверхностью земли». Есть много различных версий. Мы следуем тому, о чем нас попросили Гуру. И наши Гуру дали нам следующий стандарт, следующую норму соблюдения Экадаши: в дни Экадаши мы не кушаем зерновые, бобовые, чечевичные — эти категории пищи.
#00:16:42#
Это правда, что когда мы живем в храме, то следовать Экадаши легко. Это получается само собою, потому что в храме мы питаемся тем, чем нас кормят, что нам дают.
И в храме, разумеется, в эти дни для преданных готовят только экадашную
пищу без зерна. Другое дело, когда мы путешествуем, как в случае того преданного, который путешествовал, летел в самолете, тогда труднее, потому что, если мы путешествуем, то нам остается кушать только яблоки, бананы да арахис. И часть принципа Экадаши заключается в том, что это не тот день, когда мы пытаемся наслаждать себя прежде всего. На самом деле это касается всех дней, но в особенности дня Экадаши. В этот день мы стараемся сосредоточиться на удовлетворении Господа — Он наслаждается. А себя мы соответственно стараемся ограничить в удовольствиях. Это день, когда мы посвящаем как можно больше сил удовлетворению Господа. И на самом деле одно из альтернативных обозначений таких дней, как Экадаши, — это день Хари, день Господа. Поэтому соблюдение Экадаши — это, если угодно, минимальная аскеза. Но это помогает нам помнить в особенности то, что сегодня — день Господа.
#00:18:56#
Прожив в Индии, в Навадвипе много лет, мы замечали, что очень многие преданные, приехавшие из западного мира в Индию, думают, что самый лучший день для крепкого обеда — это как раз Экадаши.
Потому что во все остальные дни, кроме Экадаши, типичный обед в храмах состоит из риса, огромного количества риса. Вы можете, даже не глядя, предсказать, что кушают — много риса. Также горчичное масло, которое нельзя кушать на Экадаши, и большое количество чили, которое нельзя или не следует кушать на Экадаши. Поэтому многие преданные, больше привыкшие к западной кулинарии, на Экадаши радуются: «Ура! Наконец-то снова Экадаши, поменьше чили!» И мы видели, что наши западные преданные также очень сведущи в том, как готовить всевозможные блюда экадашного характера, то есть без зернобобовых, вкусные блюда без зерна. На самом деле то, что мы кушаем на Экадаши, технически называется анукалпа. Дословно — «небольшое количество пищи». Ану означает «маленькая», «маленькое количество». Это означает, что мы принимаем небольшое количество пищи. Такова идея — просто чтобы поддержать в себе силы, чтобы у нас были силы на дальнейшую севу. В конце концов, день Экадаши — это день, когда мы пытаемся с еще большей энергией совершать свою севу, заниматься служением.
Таковы некоторые мысли об Экадаши. Есть ли какой-либо вопрос об Экадаши?
#00:22:25#
И прежде чем кто-либо задаст такой вопрос, я заранее отвечу на него. Что? Шоколад?! Нет, нельзя! Иногда люди думают: ну, ведь шоколад — это бобы или вид фрукта (какао-бобы), или это вид зерна? Гурудеву задавали этот вопрос неоднократно, и он рассматривал это с такой стороны: «Вне зависимости от того, чем считать какао-бобы, шоколад — считать ли это зерном, бобом или фруктом, — дело не в этом. Дело в том, что употребление шоколада противоречит самому духу Экадаши». Поэтому нет, в Экадаши шоколад кушать не следует.
#00:23:05#
Вопрос из зала: А спагетти? Это что у нас — тоже зерно?
#00:23:20#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Ну, это же из пшеницы делается. Конечно, зерно. Это же из пшеницы. Спагетти из пшеницы.
#00:23:29#
Вопрос из зала: А орехи?
#00:23:34#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Орехи — да, можно кушать орехи на Экадаши.
Понимаете, я-то жил в Индии, а в Индии есть только арахис. Поэтому, когда вы говорите «орехи», то у меня сразу же ассоциация: орехи — арахис. Я не владею всякими техническими деталями, то есть [не могу] все виды орехов проанализировать. Я не знаю, что говорят конкретно о грецких орехах, о других видах орехов, поэтому мне пришлось бы проконсультироваться с кем-то, кто знает лучше, чтобы ответить на подробные вопросы: какие орехи и когда [следует принимать в пищу]. Но я могу сказать вам, что кушают или как поступают в нашем центральном, в нашем главном Матхе, в Шри Чайтанья Сарасват Матхе в Навадвипе, который является родным домом на самом деле для всех нас. В этот день они кушают корнеплоды, фрукты и молочные продукты. То есть в этот день в нашем храме в Навадвипе, например, не кушают капусту, цветную капусту, другие овощи, но только корнеплоды, фрукты. Также не кушают то, что красного цвета, например, свеклу, хотя она [растет] под землей, [этот] корнеплод в Экадаши в нашем храме, в Навадвипе, также не кушают.
#00:25:36#
И поскольку арахис иначе называется земляным орехом, то есть он растет под землей, поэтому арахис кушают в дни Экадаши. Типичная еда в день Экадаши в нашем храме — это картошка и зеленая папайя, такая жидкая похлебка из картошки и зеленой папайи. [Также подается] отдельно жареная картошка. На чем жарят, правда, я не уверен. И имбирь используют, чтобы добавить немножко такого «дзиня» дословно. [Смех в зале.] На десерт готовят сладкое блюдо из тапиоки, которое еще называется сегулы, если я не ошибаюсь, или какое-то название близкое к этому. Это также растет под землей и выглядит как снег, как снежинки, белые маленькие шарики. И молочные продукты. [Обращаясь к кому-то в зале.] Я вижу, у вас на футболке написано «веган». Мы можем также затронуть вопрос веганства сейчас, потому что в западном мире эта тема вызывает большие споры, следует ли употреблять в пищу молоко, молочные продукты или нет.
#00:28:32#
Именно этот вопрос о том, следует ли употреблять в пищу молоко или не следует, задавали самому Гурудеву, Шриле Говинде Махараджу.
И не просто задавали отвлеченно или вскользь, но очень подробно сопроводили этот вопрос описанием всех ужасов, всех страшных вещей, что происходят в молочной индустрии. Я не знаю, как здесь, но во многих странах молочная индустрия связана с ужасными вещами, со страданиями животных. Таким образом, вопрос был сформулирован в таком духе: «С мясом все понятно, мясо — это явное убийство животных, [принимать в пищу мясо] нельзя, это отвратительно; но молочная индустрия также отвратительна, она также преступна», — говорили люди, которые задавали этот вопрос Гурудеву. И я присутствовал непосредственно при этом случае, когда люди спрашивали Гурудева. Не то, что я услышал это в чьем-то пересказе, я сам был там. Этот вопрос сопроводили красочным описанием всего плохого, что происходит при получении молока. И в итоге спросили: «Поэтому нам кажется, и многие преданные считают, что от молочных продуктов следует отказаться. Но, — продолжали преданные. — У нас есть вы — Гурудев, Шрила Говинда Махарадж, поэтому, пожалуйста, скажите, как правильно?»
#00:30:06#
И Гурудев отвечал: «Если у вас есть возможность, то старайтесь брать молоко из чистого места».
Например, у нас, в Навадвипе, есть своя собственная гошала, свой собственный коровник, где преданные заботятся о коровах, которые счастливо живут до естественной смерти. Далее Гурудев рассуждал таким образом: «Мы пытаемся служить Кришне, Кришне очень нравится молоко, поэтому мы будем предлагать Кришне молоко, даже если единственное молоко, которое мы можем получить в наших условиях, — это молоко из супермаркета, которое, вполне вероятно, связано со всеми вышеупомянутыми страданиями, с очень тяжелыми обстоятельствами». Далее Гурудев рассматривал эту ситуацию так: «Во-первых, если мы не будем предлагать это молоко Кришне, то Кришна не будет доволен. А если мы будем предлагать это молоко Кришне, то и все те коровы и телята, которые участвовали в том, чтобы дать это молоко, все они так же обретут благо. Ведь как иначе все эти коровы, которые страдают в молочной индустрии, обретут духовное благо, если преданные перестанут предлагать Кришне молоко, полученное таким образом?»
#00:33:04#
В другой раз нас пригласили на дебаты, на публичную дискуссию, посвященную этой теме.
Собственно, тогда я и узнал, что это очень большая дискуссия, очень спорный вопрос в западном мире. Туда были приглашены очень большие люди, в том числе крупные политики. Если не ошибаюсь, там был даже кто-то из министров Индии. Туда пригласили представителей ИСККОН, представителей Джи-Би-Си — руководящего комитета ИСККОН, туда пригласили нас, многие люди там присутствовали. И все преданные, все участники этого собрания пытались прийти к выводу: следует ли преданным в таких условиях использовать молоко или следует от него отказаться? И, согласно плану этого собрания, потом должно было произойти голосование, и результаты этого голосования, то есть большинства голосов, определят, будут ли после этого вайшнавы принимать молоко в таких условиях или же откажутся от него.
#00:35:05#
Мы же в очень удачном положении. Поскольку нам нет необходимости собираться в круг, организовывать круглый стол, устраивать голосование: девять голосов против трех голосов, двадцать семь против двенадцати или что-то в этом роде.
У нас есть один достоверный источник, к которому мы обращаемся, которому мы полностью доверяем, — наш Гурудев, Шрила Говинда Махарадж. И если он принял какое-то решение, то мы просто следуем ему, потому что он [так] сказал. Хотя он также приводит обоснование, почему это разумная идея, почему так следует поступать. Таким образом, мы спасены от бесконечных комитетов, совещаний, голосований, и если же нас пригласят на какие-то совещания такого характера, где люди проигнорируют или не примут доводы, которые привел наш Гурудев, то какое тогда от этого для нас благо? Мы стараемся отдать все свои силы служению, мы пытаемся отдать свою голову, свои силы, свою жизнь в служении центру, в служении нашему духовному учителю, Шриле Говинде Махараджу.
#00:36:45#
Такова вайшнавская точка зрения. Конечно же, среди людей, среди вайшнавов в том числе, встречаются и веганы, встречаются фрукторианцы, встречаются люди разных воззрений, взглядов. Этому по личным причинам люди могут следовать.
Кто-то для здоровья, кто-то по каким-то личным мотивам. Но вайшнавская точка зрения такова, что мы принимаем молоко, мы предлагаем его Кришне и принимаем эти молочные продукты.
И, возвращаясь к той истории с тем преданным, который, когда летел на самолете в день Экадаши, кушал рис: тот преданный, объясняя свое поведение, сказал Гурудеву:
— Да, но я слышал, что, если путешествуешь, тогда можно кушать зерно даже в Экадаши.
Гурудев спросил его строго:
— Где ты это слышал?!
И он сказал:
— В такой-то миссии, одной из братских миссий.
И Гурудев сказал:
— Ну, неважно где слышал, но это не так. Мы следуем нашей традиции.
И опять мы возвращаемся к этому моменту, что мы находимся в очень удачливом положении. Мы спасены от бесконечных сомнений, обсуждений, споров, голосований: а может быть так можно поступать, а может быть так не следует делать, когда у нас есть один центр — наш духовный учитель, Шрила Говинда Махарадж. И если он говорит каким-то образом, то мы следуем этому. Это большая наша удача.
#00:39:27#
Но по личным причинам люди, конечно же, могут быть и веганами, и фрукторианцами. Например, я немедленно могу вспомнить минимум два примера преданных, которые питаются как на Экадаши каждый день в году, триста шестьдесят пять дней в году. Просто у них, так сказать, вечный Экадаши. У нас есть преданные, которые чего только ни делают. [Смех в зале.] Некоторые занимаются антигравитационной йогой. И Гурудев никогда не останавливал, не отговаривал преданных. Это личное дело каждого, какую диету для себя выбирать. Человек имеет в этом свободу. Другое дело, что у нас есть наша традиционная вайшнавская точка зрения, а если конкретнее, то вайшнавская точка зрения именно нашей семьи. И в тех случаях, когда возникают подобные дискуссии, мы неизменно ссылаемся на мнения наших учителей, на мнение Гурудева.
Есть ли еще вопросы? У вас был вопрос, да? Вы же поднимали руку.
А, про орехи, да? А кто знает — может быть, кто-то из собравшихся, — на самом деле знает, не предполагает, а знает, какие орехи можно есть на Экадаши, а какие нет? В Навадвипе, насколько я знаю, орехов даже и не купить. [Смеется.] Может, и можно, но я не знаю таких мест.
#00:41:44#
Вопрос из зала: А мед можно?
#00:41:48#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Мед? Да, мед можно кушать.
#00:41:57#
Вопрос из зала: А почему не завтракают в Навадвипе?
#00:42:07#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Потому что так устроил Гуру Махарадж. И Шрила Гурудев, Шрила Говинда Махарадж, поддерживал этот стандарт везде, но в особенности в Навадвипе. Не только в этом вопросе, но и во многих других деталях он старался тщательно придерживаться, если только есть такая возможность, тех стандартов, которые были заданы Гуру Махараджем, Шрилой Шридхаром Махараджем.
Итак, это правда, что в дни Экадаши в нашем храме, в Шри Чайтанья Сарасват Матхе в Навадвипе, не подают завтрак. Однако это не означает, что вы не имеете право пойти на рынок и купить там папайю или еще какие-то фрукты, какую-то пищу, приготовить для себя что-то самостоятельно и скушать. Никто не будет на вас косо из-за этого смотреть, говорить: «О, ты нарушил Экадаши, это нехорошо». Это нормальное положение вещей. Но мы, живущие в храме, иногда единственно как узнаем, что наступил Экадаши — приходишь на завтрак, а никого нет. «А, Экадаши сегодня!»
#00:44:09#
И вы могли заметить, что именно в Экадаши просыпается очень большой голод на завтрак. В другие дни еще ладно, по-разному: ну, завтрак, хорошо. Но в этот день — нет. Вот сегодня мне точно нужно позавтракать! И это как раз Экадаши. И лекарства являются исключением из этого правила. Лекарства можно принимать на Экадаши, если это в самом деле лекарство, если это не предлог: «У меня есть очень вкусненькое лекарство, наемся-ка я им».
[Смех в зале.] В Индии часто люди говорят, что Экадаши обязательны для следования людьми с определенного детского возраста и до определенного пожилого возраста. Для более молодых и более старых это необязательно. Однажды один из преданных процитировал эту ссылку на писание, обратившись к Гурудеву. На самом деле нет никакой необходимости ссылаться на писания, обращаясь к Гурудеву, он и так прекрасно знает все. Но, так или иначе, поскольку Гурудев иногда проявлял свои игры плохого здоровья, в особенности в пожилом возрасте, то один из преданных сослался на этот пример. Но Гурудев даже в самом пожилом возрасте всегда следовал Экадаши, то есть не то, что он в какой-то момент, после определенного дня рождения сказал: «Все, отлично, вот теперь отныне мне можно наконец-то кушать зерно на Экадаши». Он следовал ему до самого конца, вплоть до своего ухода, до пожилого возраста. То же самое можно сказать о Шриле Гуру Махарадже: он также вплоть до своих зрелых лет, до девяноста лет, всегда соблюдал Экадаши, до самого ухода.
#00:47:37#
Также важно соблюдать точное время прерывания поста. В календаре всегда указано точное время: прервать пост следует на следующий день между таким-то временем и таким-то временем. И меня лично ругал Шрила Гуру Махарадж однажды за нарушение этого правила, поэтому я точно знаю, что важно прерывать пост именно в этот интервал, в это время, в противном случае мы нарушаем Экадаши. Я пришел к Гуру Махараджу, и большинство из тех, кто пришли к Гуру Махараджу в те годы, то поколение, пожалуй, большинство преданных того времени пришли к Гуру Махараджу после некоторого опыта [духовной практики] в одной из наших братских вайшнавских миссий.
#00:49:13#
Прежде в другом месте меня учили, что следует прерывать пост между рассветом и каким-то определенным временем, которое может варьироваться. И мне говорили: вообще в целом лучше всего как можно раньше после рассвета, в первые мгновения прерывать пост, поскольку иногда не знаешь, до какого времени ограничение, когда последний срок, когда можно прерывать пост.
Я не знаю точно, кто именно меня там научил [этому], но это было общепринятым знанием, все поступали так. И я никогда не слышал ранее о том, что бывает точное время, с которого нужно начинать пост и до которого нужно успеть прервать пост. И уже позже, когда я пришел к Гуру Махараджу, пришел в Шри Чайтанья Сарасват Матх, это было зимой восемьдесят третьего года, я на следующий день после Экадаши, как только взошло солнце, прервал пост и затем, позже, отправился на веранду к Шриле Гуру Махараджу. Он этим утром сидел на своей кровати, той кровати, которая была ближе к внешнему миру, то есть кровать [у стены], которая обращена к Ганге, к Говинда-кунде. Он сидел и беседовал. Тем утром было очень немного человек у него, быть может, всего четыре человека сидело у него. И в какой-то момент он сказал: «Итак, теперь вы можете пойти и прервать пост после Экадаши».
#00:52:24#
Тогда трое преданных, сидевших рядом со мной, поднялись, чтобы пойти и прервать пост, а я спросил Гуру Махараджа: «Скажите, могу ли я остаться, потому что я уже прервал пост? Этим утром после рассвета я скушал немного зерновых».
На что Гуру Махарадж ответил мне: «О, ты поступил неправильно». Он твердо, но с нежностью, с любовью объяснил мне, что именно этим утром есть определенный промежуток: между таким-то временем, не раньше, и таким-то временем следует прервать пост, не раньше и не позже. Может быть, это было с семи до восьми или что-то в этом роде, это время может различаться. Таким образом, я знаю из первоисточника, знаю достоверно, что важно прерывать пост в указанное в календаре время. Не то, что я откуда-то услышал, что это якобы благоприятно для нас, а я слышал это непосредственно от самого Гуру Махараджа, поэтому я достоверно знаю, что так следует поступать.
#00:53:52#
И, опять же, тогда я спросил Гуру Махараджа… Во-первых, Гуру Махарадж подчеркнул, что, когда мы прерываем пост в неправильное время, это эквивалентно не следованию Экадаши или неправильному следованию Экадаши, поэтому это важная часть. Также я спросил тогда Гуру Махараджа:
— Скажите, а следует ли мне поститься сегодня, раз я нарушил таким образом пост?
Он ответил:
— Нет.
В любом случае ты сегодня уже принял зерно.
Я спрашивал:
— А следует ли мне тогда поститься завтра или в другой день?
Гуру Махарадж поразмыслил над этим вопросом и ответил:
— Нет. Просто будь осторожен в следующий раз. Более не нарушай Экадаши.
И, находясь в Индии много лет, я видел, как правило, среди западных преданных, не среди индусов, но среди преданных с Запада, бытует такое представление: «Да, я знаю, что сегодня Экадаши, мне удобнее сегодня кушать, а поститься я буду завтра». Простите, но так не делается. Вы не можете разменять свое Экадаши на другой день, завтрашний или какой-либо еще.
#00:56:19#
И еще один вопрос недавно дошел до меня. Некоторые вещи к нам приходят только сейчас, по необходимости, можно сказать. Еще одна тема никогда прежде меня не касалась, я никогда не слышал подобных версий. Итак, не так давно преданные, не в Киеве, спросили меня о том, какую мантру следует повторять на бусине Сумеру и следует ли вообще что-либо на ней повторять.
Бусина Сумеру — это на четках из ста восьми бусин отдельная большая длинная бусина, которая разделяет. Обычно она очень явно заметна, выделена, ее не спутаешь ни с чем. Преданные между собой обсуждали это так: кто-то утверждал, что на этой бусине, прежде чем начать повторять круги, следует повторять Панча-таттва мантру. Другие преданные говорили: нет, на этой бусине ничего не следует повторять. И после этой дискуссии они обратились ко мне, что я скажу по этому поводу. Подобные ложные понимания, подобные заблуждения могут с легкостью накапливаться, когда один человек что-то недопонял, потом пересказал другому, тот передал другому.
#00:57:54#
Мы присутствовали при многих инициациях. Я, собственно, и сам получил инициацию у Гуру Махараджа, у Шрилы Шридхара Махараджа. И мы видели много инициаций, которые проводили и Гуру Махарадж, и Гурудев. И неизменно видели, что в своих наставлениях они всегда говорили, что на бусине Сумеру, на этой отдельной бусине, мы ничего не повторяем.
И дело в том, что это правда, что перед повторением кругов, перед тем, как начать повторять джапу на четках, следует повторять Панча-таттва мантру (ее еще называют Панча-таттва маха-мантрой). Но мы не повторяем ее на какой-либо конкретной бусине, мы просто ее повторяем, прежде чем приступить к повторению своих кругов [Харе Кришна маха-мантры]. А затем начинаем повторять Харе Кришна маха-мантру, начиная с большой бусины. Не с бусины Сумеру, которая отдельная, а с большой бусины, что находится рядом с бусиной Сумеру. Таким образом, на самой этой бусине Сумеру мы никогда не повторяем каких-либо мантр.
#00:59:38#
Когда вы доходите до конца, то есть круг завершается, то вы не пересекаете Сумеру, к которой вы снова подошли с другой стороны, вы разворачиваетесь на той маленькой бусине, на которой закончился круг, разворачиваетесь назад и движетесь в обратную сторону, никогда не пересекая бусину Сумеру. И я предполагаю, что вы все-все это и так уже знали, но почему я об этом счел нужным упомянуть? Дело в том, что иногда удивляешься, откуда у людей появляются такие странные представления или вопросы.
Дело в том, что тогда мне такой вопрос задавали о том, что следует ли повторять на Сумеру какую-то мантру, а неделю спустя в другом месте мне задали такой же вопрос. И поэтому я подумал: «Если этот вопрос или такое сомнение существует среди преданных, то, может быть, стоит лишний раз это проговорить и объяснить, что да, мы слышали от наших учителей, что на бусине Сумеру мы ничего не повторяем, это совершенно точно». В связи с этим, если у вас есть какие-либо вопросы, если вы не уверены в том, как точно делать что-то, если у вас есть какие-то сомнения, вопросы по деталям, и если вы думаете: «Мадхусудан Махарадж был с Гуру Махараджем много лет, он был с Гурудевом, он может мне что-то рассказать важное», то, пожалуйста, не стесняйтесь, спрашивайте, задавайте ваши вопросы. Я, по крайней мере, могу рассказать то, что я сам лично видел и слышал. Я не могу, конечно же, рассказать вам того, чего я не знаю, но я могу рассказать то, что я видел и слышал. Есть ли у вас какой-либо вопрос, который хотели бы прояснить?
#01:02:12#
Вопрос из зала: Кроме поста в Экадаши есть какие-нибудь еще рекомендации, как его правильно проводить, с каким настроением? Или какие-то особые песни, бхаджаны
есть?
#01:02:49#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Да. Да, вам следует использовать определенным образом то время, что у вас высвобождается, которое вы в обычное время, в обычный день потратили бы на приготовление пищи, на собственно еду. А именно — это день, когда следует больше сил направить на служение, на джапу, на киртаны. И да, в песеннике есть некоторые особые киртаны для этого дня.
[Махарадж и Ашутош Кришна Прабху обсуждают, бхаджан «Шри Хари-васара-гити» поется утром или вечером в день Экадаши.]
#01:03:27#
Кану Прабху: «Шуддха-бхаката ватсала»…
Ашутош Кришна Прабху: Это вечерняя — «Бхакта-ватсала», а утренняя — «Шри Хари-васаре Хари-киртана-видхана», 238 страница. Здесь написано: песня поется утром в дни Экадаши. Ну, просто… [неразборчиво] программа.
[Махарадж и Ашутош Кришна Прабху уточняют, какие из двух бхаджанов поются утром и вечером.]
#01:03:58#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Итак, по вечерам поется «ш́уддха-бхаката-чаран̣а-рен̣у», а по утрам — «ш́рӣ хари-ва̄саре хари-кӣртана-видха̄на».
Ашутош Кришна Прабху: И та, и другая песня есть в нашем песеннике. В конце [песенника] упомянуто, что в какие дни поется. Вот, перед индексом по алфавиту вы можете, если внимательно прочитаете, увидеть, что [поется] в дни Экадаши утром, вечером. Это все указано в нашем песеннике.
#01:04:56#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Если бы я знал, что сегодня будет беседа именно об Экадаши, то я бы подготовился, я бы взял с собой материалы, которые были изданы на сайте www.gaudiyadarshan.net Шрипадом Бхакти Камалом Тьяги Махараджем, — материалы наших учителей. Но если коротко, их суть сводится к тому, что [Экадаши —] это день, когда мы стараемся все делать для удовлетворения Господа. Журнал «Шри Гаудия[-даршан]» издавался много лет назад на бенгальском языке, на протяжении долгого времени нашими учителями под руководством Шрилы Говинды Махараджа и Шрилы Гуру Махараджа. Это сокровищница очень ценных знаний, и это большая удача для нас, что в наше время Шрипад Тьяги Махарадж мало-помалу, по небольшим частям извлекает оттуда какие-то статьи, какие-то жемчужины и публикует их в переводе на английский язык на сайте www.
gaudiyadarshan.net. Что-то появляется позже также в русском переводе.
#01:06:33#
И вы спросили, что нужно делать на Экадаши, но еще есть вещи, которых не нужно делать на Экадаши. В Экадаши не следует бриться, в Экадаши не следует стричь ногти, в Экадаши не следует стричься. Но что я хотел сказать… не знаю, стоит ли говорить… Шрила Гурудев, Шрила Говинда Махарадж, ждал специально наступления следующего дня после Экадаши, чтобы уйти из этого мира, вероятно думая о тех преданных, которые в будущем будут думать: а как же нам устраивать пир в честь дня ухода Гурудева в день Экадаши? Поэтому Гурудев ушел не в Экадаши, а на следующий день в двадаши. Харе Кришна!
И Гурудев, и Гуру Махарадж очень счастливы, что вы здесь, что вы здесь собираетесь. Здесь в основном у нас сейчас присутствует семья преданных. Я знаю, что есть и гости, несколько человек, кто, быть может, впервые к нам пришли. Но в основном вы все уже имеете некоторый опыт, и Гурудев, и Гуру Махарадж очень счастливы, что вы здесь.
#01:08:58#
Вы исполняете волю Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, вы исполняете предсказание Шрилы Бхактивинода Тхакура, вы исполняете волю наших учителей, распространяя способность ценить важность пения святых имен Господа, помогая другим оценить Шри Чайтанью, Шри Нитьянанду, оценить Шри Рупануга-сампрадаю, эту бесценную драгоценность.
Сейчас мы все собрались здесь. Как мы пришли в этот мир, мы достоверно не знаем. Так или иначе, мы по одному, каждый по-своему, пришли в этот мир. Но сейчас мы все собрались здесь. И в наше время желание Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура [таково], чтобы все — каждый мужчина, женщина и ребенок, — все собрались под знаменами Нитьянанды и Гауранги. Потому что это право, право каждого человека в эту эпоху, право соприкоснуться с этой высочайшей концепцией Нитьянанды и Гауранги. Когда вы читаете «Чайтанья-чаритамриту», то зачастую вы встречаете описание удивительных качеств паршадов, то есть вечно совершенных душ, спутников Нитьянанды и Шри Чайтаньи Махапрабху.
И эти описания иногда просто изумляют.
#01:11:53#
Иногда, читая эти описания, мы думаем: «Насколько это чудесно! Как такие люди вообще могут существовать?! Какова должна быть удача тех, кто явился во времена Шри Чайтаньи, Нитьянанды и участвовали в Их играх». Но в присутствии наших учителей — Шрилы Шридхара Махараджа, Шрилы Говинды Махараджа — мы чувствуем реальность все того же высшего мира. Мы чувствуем, что тот высший мир реален и доступен нам, доступен через пение святых имен Господа. Шрила Говинда Махарадж был, можно сказать, лучшим учеником Шрилы Гуру Махараджа, его образцово-показательным учеником и последователем с самой юности. Он пришел еще подростком. Шрила Прабхупада, в свою очередь, выражал все почтение Шриле Шридхару Махараджу, называя его своим шикша-гуру, своим наставляющим учителем, который научил его учению Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. И сам Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур передал этот основной поток Рупануга-сампрадаи никому иному, как Шриле Бхакти Ракшаку Шридхару Махараджу.
#01:14:17#
В особенности через Шрилу Прабхупаду, через Шрилу Шридхара Махараджа, через Шрилу Говинду Махараджа эта волна пения Святого Имени, эта волна Рупануга-сампрадаи заполнила весь мир. Другие великие ученики Шрилы Сарасвати Тхакура, духовные братья Шрилы Шридхара Махараджа, неизменно оглядывались на Шрилу Шридхара Махараджа, почитая его образцом или стандартом, мерой, если угодно, с которой они соизмеряли свой собственный успех, с которой они соотносили свое собственное поведение. Они всегда смотрели на то, одобряет ли Шрила Гуру Махарадж, Шрила Шридхар Махарадж, то, что они делали. Если он одобрял, то они двигались в правильную сторону. Он был для них эталоном их поведения. И по своей удаче нам повезло оказаться в этом удивительном потоке. В потоке, который через Шрилу Прабхупаду, через Шрилу Говинду Махараджа восходит к Шриле Шридхару Махараджу, далее — к Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру.
#01:16:31#
И один момент, который подчеркивали наши учителя, — это важность верности или, иначе говоря, целомудрия по отношению к своим учителям, верности учителям.
Когда же мы начинаем смотреть шире, когда мы начинаем искать самые разные источники, например, мы услышали, что некий человек, оказывается, был духовным братом другого человека: послушаю-ка я и его тоже. А такой-то человек был наставником такого-то человека: послушаю-ка я его тоже. Такие поиски, подобные блуждания, по словам Шрилы Гурудева, Шрилы Говинды Махараджа, очень опасны для нас. Почему опасны? Потому что как мы определим, как мы поймем, кто настоящий, кто нет? Где достоверный источник, а где нет? Но у нас есть достоверный источник, и этот достоверный источник — Шрила Гуру Махарадж, Шрила Шридхар Махарадж, и его линия. Шрила Гурудев иногда, говоря о своем учителе, о Шриле Шридхаре Махарадже, объяснял так: «Даже если рассмотреть с нейтральной точки зрения… Со своей субъективной, не нейтральной точки зрения, я его ученик, он мой Гуру Махарадж, он для меня все. Но даже если рассмотреть с нейтральной, отстраненной точки зрения, то я могу вам точно так же сказать, — говорил Гурудев. — Шрила Гуру Махарадж — это опора, это основа всей Рупануга-сампрадаи.
Вся эта линия держится благодаря ему».
#01:19:14#
Вся линия нашей сампрадаи, нашей традиции Шри Чайтанья Сарасват Матха заключается в этом. Это наш идеал — любовное служение с верой Шриле Гурудеву, Шриле Гуру Махараджу, Шриле Сарасвати Тхакуру и далее-далее-далее вплоть до Шрилы Рупы Госвами, Шри Чайтаньи Махапрабху и Нитьянанды. Если мы сможем оставаться в потоке, если мы сможем сохранить свою верность основному потоку, не уходя в побочные, сторонние рукава, то тогда мы сумеем обрести все сокровище, что даруют нам наши учителя. И это суть того, что хотел нам дать Гурудев. Он хотел, чтобы мы оставались в безопасном окружении, и в этом безопасном и здоровом окружении могли спокойно повторять Харе Кришна и быть счастливыми.
#01:20:40#
Вопрос из зала: Мне приходилось читать об Экадаши, что перед Экадаши пища тоже должна быть очень легкой и без риса, можно сказать тоже экадашной. Она остается какое-то время в организме, и, допустим, если вы очень поздно ночью покушали что-то не экадашное, то на утро, можно сказать, уже нарушили Экадаши.
Это так?
#01:21:39#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Раньше мы уже упоминали, что есть разные представления о принципах следования Экадаши. И наш стандарт, наш эталон, заданный нашими учителями, таков, что мы кушаем обычную пищу, то есть с зерном, как обычно, предыдущим вечером. И ничего не едим уже после этого, разумеется. В день Экадаши мы не кушаем никакого зерна. Вот таков стандарт, данный нашими учителями. И не только можно вечером кушать, иногда это даже поощряется. Например, иногда я вечером думал, что уже пропущу еду вечером перед Экадаши, полагая, что уже позднее время, очень поздно и нет аппетита, но Гурудев говорил мне: «Нет-нет, ты лучше покушай, завтра Экадаши. Ты, что, забыл?» И мы счастливы следовать тому, на что указывают наши учителя. Мы просто это принимаем. И да, вы правы, можно прочитать и то, что вы процитировали, и многие другие вещи. Есть источники, которые описывают множество различных строгих правил, норм, ограничений, связанных с Экадаши, и это может быть применимо к тем, кто желает следовать всем этим нормам.
Мы следуем линии наших учителей. Во многих отношениях путь, указанный нашими учителями, — это срединный путь, что означает: какие-то аскезы есть, но не в крайней степени. Например, мы кушаем в предыдущий вечер перед Экадаши, но мы отказываемся от завтраков в день Экадаши. Срединный путь, который иногда формулируется философски как юкта-вайрагья. Это наш подход, без крайностей. А ваш вопрос по Бхагавад-гите?
#01:24:46#
Преданная: Я хотела уточнить. В прошлый раз вы говорили, что самые важная глава Бхагавад-гиты — это десятая глава, части [стихи] восемь, девять, десять, одиннадцать. Хотелось бы уточнить. Я сегодня их прочла, но хотела бы еще раз [спросить]: самые-самые важные главы я прочла или нет?
#01:25:34#
Шрила Мадхусудан Махарадж: Это четыре главных стиха, можно сказать. Их называют четырьмя центральными мантрами, четырьмя центральными текстами Бхагавад-гиты. Да, десятая глава, восьмой, девятый, десятый и одиннадцатый тексты.
Но многие стихи очень важны для нас. Например, как обратиться к Гуру, отказавшись от всего. Или другой текст: «Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ты ни раздавал, делай это все ради Господа»[1]. Как обрести божественное знание? А именно, обратившись к духовному учителю, со смирением задавая уместные вопросы и служа ему[2]. Но сейчас мы цитировали или ссылались на другие стихи, а те стихи, про которые вы спросили, то есть восьмой, девятый, десятый и одиннадцатый текст десятой главы, их действительно называют чатур-шлоки, и их выделяют как главнейшие, серьезнейшие. В издании Бхагавад-гиты Шрилы Шридхара Махараджа есть комментарии к этим стихам. Но это не означает, что нужно читать только эти четыре стиха. Пожалуйста, читайте всю Бхагавад-гиту.
Переводчик: Ашутош Кришна Дас
Транскрипцию выполнил: Уддхаран Дас
Редакторы: Туласи Прия Деви Даси, Традиш Дас
[1] Йат карош̣и йад аш́на̄си, йадж джухош̣и дада̄си йат / йат тапасйаси каунтейа, тат куруш̣ва мад арпан̣ам — «Каунтея, чем бы ты ни занимался: вкушаешь ли ты пищу, жертвуешь чем-либо или приносишь что-либо в дар, совершаешь ли аскезы — совершай всю деятельность как подношение Мне» (Бхагавад-гита, 9. 27).
[2] Тад виддхи пран̣ипа̄тена, парипраш́нена севайа̄ / упадекш̣йанти те джн̃а̄нам̇, джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣ — «Ты сможешь постичь это знание по милости духовного учителя. Со смирением обратись к нему и чистосердечно вопрошай, искренне служа ему. Лишь тот, кто обладает подлинным духовным опытом, способен передать его другим» (Бхагавад-гита, 4.34).
Наверх
экадаши врата сегодня: что такое экадаши? Его виды, преимущества поста в экадаши и продукты, которые следует съесть.
Экадаши считается благоприятным днем в индуистской и джайнской культуре. Это происходит на одиннадцатый день двух лунных циклов месяца, Кришна и Шукла Пакша. В духовном плане Экадаши символизирует одиннадцать чувств, составляющих пять органов чувств, пять органов действия и один ум. Люди соблюдают пост, чтобы отметить день, контролируя одиннадцать чувств и употребляя только разрешенную пищу и воздерживаясь от других.
В этом месяце Экадаши будет отмечаться 13 сентября, который начинается с 4.13 утра и заканчивается в 3.16 утра 14 сентября. Для тех, кто соблюдает пост в этот день, паран будет с 13.30 до 15.99 14 сентября.
В году бывает 24 типа экадаши, и все они связаны с различными воплощениями Господа Вишну. Каждый из них во время поста сопровождает определенные правила питания, которых необходимо придерживаться, чтобы направить умственную энергию в нужное русло и воздерживаться от плохих поступков.
Путрада Экадаши
Путрада экадаши приходится на январь, на одиннадцатый день светлой половины лунного цикла.Это переводится как «дающий сыновей», и пост в день в сочетании с совершением пуджи Господу Вишну может благословить верующего детьми. Преданные начинают пост с рассвета экадаши и заканчивают на следующее утро. Им нельзя есть рис, бобовые, чеснок и лук во время поста. Людям, которые не соблюдают строгие правила поста, можно есть молоко и фрукты. В этот день в индуистских семьях строго запрещены невегетарианские продукты.
Сатилла Экадаши
Сатилла или Тильда экадаши происходит от слова «тил», что означает семена кунжута.В этот экадаши дары приносят и получают семена кунжута, а также готовят пищу, включающую их. Людям, которые постятся в этот день, следует жертвовать семена кунжута, крупы и другие продукты, чтобы укрепить свою судьбу. История этого дня подчеркивает важность аннадааны или пожертвования еды в индуистской культуре. Преданные не должны есть бобовые, злаки или бобы во время еды, а фрукты, такие как кокос, гуава и тыква, следует предлагать божеству.
Джая Экадаши
В этот благоприятный день люди соблюдают пост, начиная с времени Джая экадаши и до следующего утра.Придерживаясь основного правила, невегетарианское питание запрещено. Преданные не должны есть бобовые и рис, но есть в этот день полностью не запрещено. Они могут есть такие быстрые рецепты, как алоо джира, сабудана кхичди, сабудана кхир, катту ки соури или паратха и т.
Д. Также разрешено употребление молока и фруктов. Мед, листовые овощи и некоторые специи не считаются благоприятными.
Виджая Экадаши
Традиционно в Виджая экадаши соблюдается полный дневной пост, и преданные проводят день, поклоняясь Господу Вишну, который, как считается, поддерживает Землю.Они не могут есть тамасовые продукты, приготовленные из лука и чеснока. Им также не разрешается есть такие зерна, как рис, чечевица и бобовые. Сабудана кхичди с молотыми орехами и картофелем является предпочтительной пищей во время Виджая экадаши. Однако его следует заправлять только каменной солью и не иметь большого количества специй. Также можно употреблять молоко и сухофрукты.
Амалаки Экадаши
Амалаки Экадаши также отмечает величие Господа Вишну. Амалаки означает Амла, которая занимает очень важное место как в Аюрведе, так и в индуизме.Согласно Падма Пурану, Амла была очень дорога Господу Вишну, и этот день отмечается приготовлением пасты из амлы, поклонением дереву амла, потреблением и даже пожертвованием амлы.
Его также предлагают Господу как прасад. Во время поста нельзя есть зерновые и бобовые, разрешены только картофель, орехи, молоко, фрукты, черный перец и каменная соль.
Папмочани Экадаши
Согласно индуистскому календарю Папмочани Экадаши отмечается в месяц Чайтра. Преданные Господа Вишну встают рано и соблюдают пост в течение всего дня.Готовятся особые деликатесы, такие как Кхир, Тил Ладду и Мева, которые предлагаются в виде прасада Господу. Если Они не могут соблюдать полный пост, Им можно есть молоко, фрукты, фалахари кичди и сок. Запрещены овощи в вареном или даже в сыром виде. В этот день люди жертвуют еду и одежду бедным.
Камада Экадаши
Камада экадаши приходится на начало «Нового года на хинди», и считается, что соблюдение поста в этот день защищает преданных от многих видов проклятий.Во время молитвы в экадаши Господу Вишну следует предлагать особый бхог, и преданным не следует принимать пищу в этот день. Если они должны есть, пища должна быть полностью саттвической.
Разрешены сухие фрукты, фрукты и молочные продукты. Пост следует заканчивать на следующий день после предложения пищи нуждающимся. Запрещается употребление фасоли, гороха, бобовых и зерен. Говорят, что листья туласи также нельзя срывать или употреблять в этот день.
Варутхини Экадаши
Считается, что соблюдение поста в Варутхини экадаши приравнивается к аскезе в течение десяти тысяч лет.Пост начинается на заре экадаши и продолжается до утра следующего дня. Совершив пуджу и прашад и пожертвовав пищу брахманам, Они могут прервать пост. Если они не могут полностью голодать, они могут есть один раз в день, но избегайте красной чечевицы, черного грамма, нута, меда, листьев ореха бетеля, орехов бетеля или шпината. Им можно есть шабудану, молоко, воду, фрукты и сладости.
Гауна Мохини Экадаши
Преданный должен соблюдать строгий пост в этот день, чтобы умилостивить Господа Вишну.Они могут съесть один раз после обеда, если не могут обходиться без еды весь день и ночь.
Затем они должны бодрствовать всю ночь, распевая гимны. Пост можно прерывать только на следующее утро, съев фрукты и молоко. Запрещается употребление пищи, содержащей какие-либо зерна или тамасические ингредиенты, такие как лук или чеснок.
Апара экадаши
Во время поклонения Господу в Апара экадаши важно предлагать бхог и листья туласи. Кроме того, они должны жертвовать еду и одежду нуждающимся.Поделитесь прасадом со всеми в семье. В этот день категорически запрещены такие продукты, как рис, мясо, лук, чеснок, чечевица. На следующий день пост необходимо прерывать только во время Пуран-мухурты. Им можно есть только молочные продукты, сухие фрукты, фрукты и овощи (если они не могут соблюдать полноценный пост).
Нирджала Экадаши
Нирджала переводится как «без воды». Пост в этот экадаши соблюдается в течение 24 часов без питья воды, начиная с восхода экадаши и до следующего утра.Однажды вечером перед этим экадаши люди, соблюдающие пост, возносят молитву, а затем едят только один раз в день.
Блюдо не содержит риса и чечевицы, так как они запрещены. Им разрешается выпить небольшую каплю воды после ритуала очищения. Во время поклонения божеству предлагается панчамрит или смесь молока, топленого масла, творога, сахара и меда.
Йогини Экадаши
Йогини экадаши подразумевает употребление пищи без соли. Преданному не следует есть никакой стимулирующей пищи за ночь до экадаши, и ему рекомендуется есть без соленой пищи.Ячмень, лунный дал и пшеница — запрещенные продукты питания накануне, а также в день поста. Преданный может прервать пост только после того, как на следующее утро пожертвует еду и одежду брахманам и нуждающимся.
Падма / Девашьяни экадаши
В этот благочестивый день преданные соблюдают пост экадаши, и употребление граммов и чечевицы, меда, некоторых специй и любого мяса строго запрещено. Им также нельзя есть тамастическую пищу, приготовленную из корней, таких как чеснок и лук.Они могут прервать пост на следующее утро, предложив молоко, мед, сахар и муку.
Этот день знаменует начало чатурм, которые являются священными четырьмя месяцами в индуистском календаре, и в это время не проводятся благоприятные работы.
Камика Экадаши
Этот экадаши отмечается в период чатурм, когда Господь Вишну считается спящим. В этот день преданные должны предлагать Господу молоко, фрукты и семена кунжута помимо цветов во время поклонения.Они также должны предложить панчамрит. Считается лучшей практикой голодать весь день и есть только после раздачи еды бедным на следующее утро. Если они едят один раз, они должны исключить рис и мясо. Дарение свежих бутонов растения Тулси также имеет особое значение в этот день.
Аджа Экадаши
Соблюдение поста в Аджа экадаши разрушает наши грехи и невежество. Важно поклоняться Господу зернами и листьями или семенами кориандра. Употребление в пищу граммов, семян, меда или овощей, таких как каронда (карунда), запрещено.Они должны съесть еду только один раз и не есть второй раз в этот день.
Масур дал не следует есть за ночь до поста. Кроме того, преданным следует воздерживаться от употребления листьев бетеля (паан) на Дашами.
Паривартини, Вамана или Паршва экадаши
В Паршва экадаши пост и молитва Господу Вишну очищают преданных от всех грехов и доставляют удовольствие Богине Лакшми. Если они хотят поститься в этот день, они не должны принимать пищу после захода солнца на Дашами. Они должны поклоняться Господу семенами кунжута, сезонными фруктами и листьями туласи.В этот день они не должны регулярно принимать пищу, но могут есть фрукты, молочные продукты и сухофрукты после вечерней молитвы. В этот день им следует избегать употребления риса, злаков и бобов.
Индира Экадаши
В Индира экадаши соблюдается пост, чтобы обеспечить спасение предкам. В этот день поклоняются Господу Шалиграму. Преданные не должны принимать пищу более одного раза, начиная с вечера накануне экадаши. Они могут прервать свой пост на Дашами только после церемонии тарпана и после того, как пища будет предложена брахманам.
В экадаши они должны поститься в течение всего дня без злаков и злаков, затем пожертвовать пищу брахманам, а затем вороне, корове и собаке. Пост прерывается только в Двадаши после совершения пуджи и совместного приема пищи с семьей.
Падмини экадаши
Пост является неотъемлемой частью Падмини экадаши и очищает ум, душу и тело. Наблюдатель не может есть такие продукты, как рис, нут, шпинат, мед и урад-дал. Преданные, которые не могут соблюдать строгий пост, могут есть фрукты и молочные продукты.Пост начинается с Дашами, и преданный должен есть легкую пищу без лука, чеснока и сильных специй. Еда в бронзовой посуде запрещена.
Парама экадаши
Пост в этот экадаши избавляет преданных от всех грехов, и они достигают царства богов. В этот день разрешено есть только саттвические продукты, состоящие из фруктов, сладостей и молочных продуктов. Этот вариант для тех, кто не может целый день прожить без еды. Преданные придерживаются 24-часового поста и выживают только на воде.
Они не должны есть такие продукты, как чечевица, грамм, мед, мясо и овощи.
Папанкуша экадаши
В Папанкуша экадаши преданные должны начинать пост со дня Дашами, как и другие экадаши. Они не должны употреблять рис, ячмень, пшеницу, грамм, мунг и урад дал на Дашами, поскольку эти семь зерен считаются благочестивыми и почитаются в этот день. Запрещены продукты с тяжелым пищеварением, такие как сабудана, чипсы, бананы или жареные блюда. Разрешены такие напитки, как вода, фруктовый сок и молоко.Пост можно прервать только в Двадаши после подачи пищи брахманам.
Рама Экадаши
Люди, которые не могут соблюдать пост в Рама экадаши, должны избегать употребления блюд из риса или любых невегетарианских продуктов. Те, кто соблюдают пост, должны вообще воздерживаться от еды в этот день. Однако, если это невозможно, они могут есть только вегетарианские и органические продукты. Преданные должны нанести куркуму на листья базилика и предложить Господу во время пуджи.
Деватхуна Экадаши
Считается, что в этот день Господь Вишну просыпается после четырехмесячного отдыха.Начиная с этого экадаши, преданные могут продолжать свою благоприятную деятельность, запрещенную в этот период. Еда потребляется в полдень Дашами, а затем преданные могут поесть только на следующее утро после экадаши. Это важно для того, чтобы в разгрузочный день в организме не осталось даже остатков пищи. Некоторые люди вообще не едят и не пьют воду, но другие придерживаются более умеренного голодания, употребляя фрукты, молоко, натуральные фруктовые соки и чай. Люди, соблюдающие пост, не должны есть в этот день злаки, овощи и крупы.
Утапанна экадаши
Согласно религиозным верованиям, люди, которые постятся в Утапанна экадаши, находят всевозможные утешения и после смерти получают прибежище Господа Вишну. Преданным, обладающим силой тела и силой воли, следует соблюдать строгий пост, в течение дня пить только воду. Те, кто не может поститься, не должны есть запрещенные продукты, такие как чеснок, алкоголь, мясо, мазур дал и т.
Д. Особое значение придается приглашению замужних женщин и предложению им фруктов.В этот день также готовят кхир с листьями тулси.
Мокшада экадаши
Как и другие экадаши, Мокшада экадаши также отмечен постом, длившимся от перерыва дня до следующего утра. Соблюдается строгий пост, нельзя ничего есть. Другие люди соблюдают частичный пост, когда употребляют фруктовые соки, сухие фрукты, молоко и фрукты. Те, кто не может соблюдать пост, но хотят почтить Господа, воздерживаются от лука, чеснока, бобовых, бобов, риса и т. Д.и придерживайтесь фруктов, овощей, молочных продуктов и орехов. В этот день употребляют в пищу листья дерева бель.
Почему рис не едят в экадаши?
Согласно религиозным поверьям, капля пота упала на землю с головы Господа Брахмы и превратилась в демона. Когда он попросил место для жизни, Брахма сказал демону существовать в зернах риса, потребляемых людьми в экадаши, и превращаться в червей в их желудке.
Есть также научная причина отсутствия риса в экадаши.Употребление в пищу слишком большого количества воды в экадаши может вызвать неустойчивость, так как луна притягивает воду, а лучи луны в этот день обладают большей космической энергией. Поскольку в зернах риса содержится много воды, ее употребление может привести к ухудшению некоторых состояний, таких как задержка воды, простуда, синусит и т. Д.
пост экадаши 2020 — Что есть и что не есть [Полный список]
Когда дело доходит до поста в экадаши, всегда возникает неопределенность, например, что есть, а что не есть в экадаши.Итак, здесь мы должны помочь с установленными нормами и убеждениями, которые будут определять ваш путь.
Говорят, что каждый пост в Индии имеет определенный набор правил, которым нужно следовать, чтобы завершить пост. Священные Писания направляют нас в том направлении, по которому нам нужно идти, чтобы исполнить свое дело.
Не каждый может точно читать Священные Писания и расшифровывать тексты.
Именно здесь наше старшее поколение становится спасителем, поскольку они все это сделали.
Почему пост в экадаши так важен?
Экадаши Врат также называется Хари Вассар .Его с одинаковым рвением отмечают как вайшнавы, так и не-вайшнавы. Это день, когда нужно посвятить себя Господу Вишну и отказаться от всех мирских удовольствий.
В этот день совершается
ягн и жертвоприношений. Считается, что, регулярно соблюдая посты в экадаши, наши предки достигают небес и ведут мирную загробную жизнь.
Вселенная существует даже по прошествии упомянутых миллиардов лет благодаря естественному равновесию. Равновесие необходимо и нашему телу. Пост поддерживает этот баланс.
Мы склонны быть занятыми в своей повседневной жизни и неизбежно отодвигаем духовность на второй план. Экадаши — это день, когда он выходит вперед.
Экадаши был выбран риши как день духовности. В этот день человек предается крайности и воспевает Его имя.
Считается, что пост является способом выражения нашей благодарности и покаяния за наши проступки.
Экадаши выпадает каждые 15 дней по индуистскому календарю. Старейшины по-прежнему придерживаются этой традиции, хотя в современном сознании она теряет свое значение.
Экадаши 2020
Экадаши выпадает каждый 15-й день по индуистскому календарю. В 2020 году 25 экадаши. Чтобы поддерживать цикл, нужно поститься в каждый из этих дней.
| Дата | Пакша | Экадаши |
| Понедельник, 6 января | Пауша Шукла Пакша | Пауш Путрада Экадаши |
| Понедельник, 20 января | Магха Кришна Пакша | Шаттила Экадаши |
| Среда, 5 февраля | Магха Шукла Пакша | Джая Экадаши |
| Среда, 19 февраля | Пхалгуна Кришна Пакша | Виджая Экадаши |
| Пятница, 06 марта | Пхалгуна Шукла Пакша | Амалаки Экадаши |
| Четверг, 19 марта | Чайтра Кришна Пакша | Папамочани Экадаши |
| Суббота, 4 апреля | Чайтра Шукла Пакша | Камада Экадаши |
| Суббота, 18 апреля | Вайшакха Кришна Пакша | Варутхини Экадаши |
| Воскресенье, 3 мая | Вайшаха Шукла Пакша | Мохини Экадаши |
| Понедельник, 18 мая | Джьештха Кришна Пакша | Апара Экадаши |
| Вторник, 2 июня | Джьешта Шукла Пакша | Нирджала Экадаши |
| Среда, 17 июня | Ашадха Кришна Пакша | Йогини Экадаши |
| Среда, 1 июля | Ашадха Шукла Пакша | Девшаяни Экадаши |
| Четверг, 16 июля | Шравана Кришна Пакша | Камика Экадаши |
| Четверг, 30 июля | Шравана Шукла Пакша | Шравана Путрада Экадаши |
| Суббота, 15 августа | Бхадрапада Кришна Пакша | Аджа Экадаши |
| Суббота, 29 августа | Бхадрапада Шукла Пакша | Паршва Экадаши |
| Воскресенье, 13 сентября | Ашвина Кришна Пакша | Индира Экадаши |
| Воскресенье, 27 сентября | Ашвина (Адхик) Шукла Пакша | Падмини Экадаши |
| Вторник, 13 октября | Ашвина (Адхик) Кришна Пакша | Парама Экадаши |
| Вторник, 27 октября | Ашвина Шукла Пакша | Папанкуша Экадаши |
| Среда, 11 ноября | Картика Кришна Пакша | Рама Экадаши |
| Среда, 25 ноября | Картика Шукла Пакша | Девуттхана Экадаши |
| Пятница, 11 декабря | Маргаширша Кришна Пакша | Утпанна Экадаши |
| Пятница, 25 декабря | Маргаширша Шукла Пакша | Мокшада Экадаши |
Что есть в пост в экадаши
Самая обычная поспешность — это то, что можно есть.
Большинство людей избегают приготовленной пищи, рисовых продуктов и соли, но потребляют другие продукты, как обычно, во имя поста.
Ученые из Священных Писаний считают, что это неправильный путь. Существует правильно составленный список, в котором перечислены приправы и продукты питания.
В день экадаши нам разрешено есть следующие продукты:
- Все фрукты
- Все гайки
- Масла ореховые
- Кабачок
- Лимон
- Авокадо
- Оливки
- Кокос
- Гречка (Singhade ka atta)
- Сахар
- Черный перец
- Соль свежая
- Куркума свежая
Какие овощи можно есть в экадаши ?
Затем следует вопрос, какие овощи можно готовить в этот благоприятный день.Еда должна быть как можно более простой.
В экадаши можно есть следующие овощи:
- Картофель
- Сладкий картофель
- Тыква
- Огурец
- Редис
- Морковь
Чего не есть в пост экадаши
В Экадаши готовят простую и мягкую пищу.
Преданные проводят один день вдали от всех предметов роскоши и изысканных блюд своей повседневной жизни. Следовательно, большинство вещей запрещено употреблять.
- Овощи
- Помидоры
- Баклажаны (байган)
- Цветная капуста
- Салат-латук
- Брокколи
- Bellpepper
- Горох
- Нут
- Все виды фасоли
- Карела (Горький лимон)
- Локи
- Parmal
- Тори
- Палочки
- Бхинди (Леди Пальцы)
- Цветок банана
- Зерна
- Просо
- Ячмень
- Пшеница
- Фарина
- Далия
- Паста
- Рис
- Кукуруза
- Даль всех типов
- Специи
- Семена кунжута (до)
- Семена тмина (джира)
- Асафетида (петля)
- Семена пажитника (мети дана)
- Семена горчицы (Сарсон)
- Тамаринд (imli)
- Фенхель (саунф)
- Сельдерей (аджвайн)
- Семена мака (Хас Хас)
- Калонджи Семена
- Кардамон (илаичи)
- Мускатный орех
- Гвоздика (длинная)
Время экадаши F аст
Продолжительность от одного восхода до другого считается одним полным днем.
Аналогично с восходом луны. Экадаши считается восходом солнца.
Время до восхода солнца считается предшествующим днем, и вам разрешается есть или делать все, что вы хотите. Тогда быстрые правила не применяются.
Как нарушить пост в экадаши?
. День, следующий за Экадаши, называется Двадаши, что означает двенадцатый день. С восходом солнца в Двадаши пост Экадаши подходит к концу.
Вы должны принимать ванну утром, повторять имя Хари и есть пищу, как в любой другой день.
Правила поста экадаши
Экадаши пост считается одним из самых священных и трудных постов среди всех остальных. Это соблюдается, чтобы доставить удовольствие Господу Вишну.
В Священных Писаниях уже упоминаются определенные правила относительно того, что допустимо, а что нет в день поста.
Ниже приведены правила поста экадаши:
- Избегайте спать днем
В древних текстах упоминается, что когда днём мудрецы соблюдали пост экадаши, они использовали их, чтобы избавиться от желания спать.
Они бодрствовали всю ночь и воспевали славу Господа. но в наши дни люди не привыкли к таким противникам и, следовательно, не практикуют эту традицию.
- Не ешьте зерновых
Отказ от еды в дни поста — обычное дело, но полное отречение от всех пищевых зерновых является уникальным явлением для поста экадаши. Преданному запрещено есть зерно в любом виде.
Если пища, предложенная Господу, сделана из зерна, преданному запрещается принимать ее.Хотя его можно оставить для употребления на следующий день.
- Пропустить работу
Главный мотив поста — оставить все повседневные хлопоты и по-настоящему покориться ногам Бога. Мудрецы неоднократно заявляли о важности подчинения своей души Господу.
Пост — это способ сделать то же самое. Однако в нашей повседневной жизни мы упускаем из виду любую возможность полностью посвятить себя. Мы часто ссылаемся на свой распорядок как на предлог.
- Сохраняйте покой и медитируйте
Пост завершается, когда все находится в гармонии с порядком природы.Тогда достигается истинный мир. Пост требует внимания и медитации.
Покой и спокойствие — два столпа внимания и медитации. Мы должны всегда сохранять спокойствие и сдержанность.
- Поклонение
Пост в экадаши — это истинное господство. Это о том, что вы поклоняетесь Господу. Обязательно проводите каждую минуту своего бодрствования, повторяя имя Хари.
Храните его в своем сердце и уме. В Священных Писаниях сказано, что это очищает нашу душу.Также нам прощаются большие ошибки в жизни.
- Регулярность
Вы никогда не должны пропускать ни один экадаши пост в году. Сохранение преемственности — ключ к искуплению. Сказано, что все существа в возрасте от 8 до 80 лет должны поститься в экадаши.
Единственное приемлемое оправдание — когда ваше здоровье не позволяет вам прожить день и не заболеть.
- Отказ от желаний
В день поста следует воздерживаться от чисто импульсивных действий.Следует полностью отказаться от всех мирских желаний ума и сердца.
Нельзя обижать ни одно живое существо природы, вести простой образ жизни, а также соблюдать целомудрие в течение дня.
- Благотворительность
Говорят, что пожертвовать одежду, еду и деньги нуждающимся и бедным — это хорошая карма. Благотворительность в день Экадаши считается очень благоприятным.
Следует посещать храмы и делать пожертвования брахманам и нуждающимся.
В случае пропуска или нарушения поста в экадаши, необходимо соблюдать пост Нирджала экадаши, чтобы поддерживать цикл.
N Ирджала Экадаши
Нирджала буквально переводится как «без воды». Экадаши — это священный пост, который должен продолжаться каждый экадаши. Всем, кто пропустил или случайно прервал пост, следует соблюдать Нирджала экадаши Врат.
Рассказ о Нирджала Экадаши:
г. Существует легенда о существовании Нирджала Экадаши.В Махабхарате пять Пандавов и их жена всегда соблюдали экадаши врата, за исключением Бхимы.
Бхима так любил поесть, что не мог контролировать свою тягу. Затем Господь Кришна посоветовал ему поститься один раз в год без воды, чтобы компенсировать пропуск всех остальных постов.
По этой причине Нирджала экадаши также называют Бхимсени экадаши и Пандав экадаши . С тех пор это стало решением для тех, кто не может поститься на таможне.
Многие люди думают, что проще соблюдать пост, чем придерживаться 25 постов в год. Но это тоже непросто. Нирджала экадаши ежегодно отмечается в месяц Тривикарма, который является самым жарким месяцем в году.
В таких неблагоприятных условиях выжить без еды и воды очень сложно. 6 июня 2020 года объявлен Нирджала экадаши на 2020 год.
Что мы можем есть во время поста Нирджала экадаши ?
Пост Нирджала экадаши также называется Бхимсени экадаши.
За этим названием стоит небольшая история в Махабхарате.
Считается, что соблюдение одного Нирджала Экадаши Врат в год может эффективно компенсировать все остальные посты Экадаши в году.
Во время этого поста преданный позволяет выпить даже каплю воды. Но есть и другие вещи, которые можно есть. К ним относятся молоко, фрукты, листья туласи и многое другое.
Почему рис строго запрещен в экадаши?
За этим указом Священных Писаний стоит мифологическая причина.В нем говорится, что люди Калюга смертны и похотливы. Они неспособны к самоконтролю.
Поскольку мы в основном выживаем за счет продовольственного зерна, нам запрещено употреблять любое зерно. Особенно рис. Однако, как упоминалось ранее, всему всегда есть логическая причина.
Употребление риса в экадаши запрещено из-за положения луны. Луна влияет на все водоемы, присутствующие на Земле. Следовательно, он также влияет на воду, присутствующую в наших телах.
Человеческое тело на семьдесят процентов состоит из воды, и рис или любое зерно может привести к проблемам со здоровьем.
Часто задаваемые вопросы (FAQ)
Можно ли есть сыр в экадаши?
Нет. Вам следует избегать сыра в экадаши. Хотя нет письменного правила, запрещающего есть сыр, если вы тщательно обдумываете его, оно противоречит основной идеологии поста.
Можно ли есть творог в экадаши?
Да, вы можете есть творог в экадаши.Ограничений по употреблению творога нет. Чтобы узнать о преимуществах творога, нажмите здесь!
Можно ли есть шоколад в экадаши?
Если вы поститесь, то не ешьте шоколадные конфеты и другие кондитерские изделия.
Можно ли есть мед в экадаши?
Нет, вообще-то попадает в список запрещенных продуктов питания. Вам не разрешается употреблять мед, поскольку вы воруете его у другого жителя планеты.
Можно ли пить кофе в экадаши?
В Священных Писаниях кофе считается чужим напитком. Вам следует избегать употребления кофе в экадаши.
Можно ли использовать горчичное масло в пост в экадаши?
Горчичное масло — это масло семян, и все масла из семян запрещены к употреблению в экадаши. Вместо этого можно использовать фруктовые и растительные масла. Или еще топленое масло.
Можно ли есть арахис во время поста в экадаши?
Да, его проглатывают, чтобы съесть все виды орехов в экадаши.
Можно ли есть сухофрукты в пост в экадаши?
Да, его проглатывают, чтобы съесть все виды сухофруктов в экадаши.
Можно ли есть овес в экадаши?
Овес также является одним из видов зерна. В Экадаши запрещено есть зерно.
C включение
Пост — традиция, которая медленно умирает.
Люди действительно следуют ритуалам, но не знают точно причину того, что они делают.
В таком веке часто не понимают, что правильно, а что нет.Мы попытались помочь вам с некоторыми базовыми знаниями и правилами.
Если эта статья помогла вам немного лучше понять свои обычаи, то расстелите перчатки. Поделитесь нами со своими друзьями и семьей.
* предоставленные изображения: Аникулкарни — Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
Встречайте литератора нашей группы! Она любит поделки, живопись, поэзию, еду и может синхронизировать диалоги из F.R.I.E.N.D.S весь день. Мир слов завораживает ее, настоящего логофила.Типичный миллениал со старым налетом.
Связанные
экадаши 2020: факты Девоттхан экадаши и почему вы не должны есть рис во время экадаши
Что такое Девоттхан экадаши?
Девоттхан экадаши, который также называют Прабодхини экадаши, является 11-м лунным днем (экадаши) индуистского месяца Картик в светлую половину недели (Шукла Пакша). Считается, что Бог Вишну спит в Шаяни экадаши, 11-й день индуистского месяца ашадха, и в этот день просыпается через 4 месяца.Этот день знаменует собой окончание чатурм, когда браки запрещены, и знаменует начало сезона индуистских свадеб. Также считается, что Бог Вишну женился на Тулси на следующий день Девоттхана экадаши, и поэтому этот день отмечается как Тулси вива, когда проводится ритуал бракосочетания между растением Тулси и черным камнем Салиграм, символизирующим Бога Вишну.
Чтобы отметить этот праздник, некоторые люди в этот день соблюдают пост. Во время поста Девоттхан экадаши разрешается есть только фрукты и молоко.Даже те, кто не постится, воздерживаются от лука, чеснока, соли, овощей и злаков. Некоторые особые фрукты, которые употребляют в этот день, включают сахарный тростник, сахарную свеклу и сладкий картофель. В этот экадаши и все экадаши года существует ритуал отказа от риса.
Почему не есть рис в Экадаши?
Мифологическая причина предполагает, что люди в Калюге смертны, похотливы и неспособны к аскетизму.
Они выживают за счет продовольственного зерна и не могут жить без него.Итак, людям в Калюге предлагается поститься в экадаши и избегать употребления всех видов зерна, включая рис, чтобы спастись от физических страданий.
Научная причина гласит, что употребление риса или любого зерна в экадаши может причинить вред вашему телу из-за положения луны. Зерна удерживают воду, и, поскольку мы знаем, что положение Луны влияет на все водоемы на Земле, это также относится и к жидкости внутри нашего тела. Поэтому употребление риса или зерна в этот день может плохо сказаться на вашем здоровье.
Что есть во время поста в экадаши
Кроме сахарного тростника, сахарной свеклы и сладкого картофеля, есть список фруктов и овощей, которые вы можете есть в этот день во время поста. Вы можете есть все фрукты, такие как банан, яблоки, апельсины и т. Д., А также огурец, редис, тыкву, лимон и кокос. Также в этот день можно есть сахар. Если вы поститесь в экадаши, из специй можно есть только черный перец.
Приношения Богу
Во время Лакшми Пуджана и Вишну Пуджана Богу делаются подношения пищи, а позже ее раздают пандитам.Предлагаемое подношение включает сахарный тростник, рис и сушеный перец чили. Считается, что Тулси Вива не будет полной без предложения этих трех вещей Богу. Этот праздник также важен для начала сбора урожая сахарного тростника, когда первое приношение урожая делается Богу Вишну.
Что представляет собой «зерно» в экадаши / Чего мне следует избегать в экадаши? допустимо или нет в экадаши, так как есть много способов соблюдать экадаши, и нет окончательного Руководства / Свода законов по этому поводу.У некоторых практиков есть более строгий набор правил в отношении отдельных ингредиентов, поэтому такой список был бы одновременно полезным и спорным. Поскольку в наши дни экадаши соблюдают не только преданные Харе Кришна, и поскольку границы для некоторых размыты, это стало причиной замешательства. Мы будем на нашем веб-сайте «рискнуть» и публично объявить миру, что это то, что вы можете и не можете есть в экадаши.
Мы довольно серьезно занимаемся этим вопросом, потому что некоторые индуистские организации не хотят публично заявлять, что можно, а что нельзя употреблять в этот священный день, из-за того, что многие продукты все еще остаются серыми зонами.
Мы в «ДИПИКА» никогда не далеки от разногласий, потому что умеем выдерживать жару.
Золотым стандартом было бы поститься в экадаши, не выпив ни капли воды, и бодрствовать на ночь. Шрила Прабхупад увидел непрактичность этого в современную эпоху и посоветовал нам воздерживаться от «зерен и бобов» в этот день и усилить наше преданное служение дополнительным воспеванием. При этом мы поддерживаем стандарты, установленные Шрилой Прабхупадой. Это не означает, что нет других стандартов, одни более строгие, а другие менее строгие.Мы не хотим оспаривать достоинства различных подходов, но предоставляем эту информацию в качестве руководства, чтобы люди могли решить, какой вариант использовать.
Мы считаем, что существует множество неправильных представлений об Экадаши.
Когда вы читаете катхи в экадаши, герои и персонажи катхов получают огромную пользу от случайного (или бессознательного) соблюдения этого священного Врат / поста. Если вы получаете такую пунья-карму (благословение / заслуги / милость) из-за бессознательного поста, конечно, людям, сознательно пытающимся совершить врат, не может быть хуже? Каждому нужно с чего-то начинать, вы не можете сразу начать соблюдать каждый экадаши, как нирджала (экадаши поста, который наступает в июне, когда не пьют воду), это часто требует времени, а иногда люди не могут его выполнить.Но вместо того, чтобы утверждать, что экадаши невозможно соблюдать, мы должны разъяснить ОСНОВЫ и призвать людей правильно соблюдать пост экадаши. Многие веб-сайты, кажется, просто деморализуют людей, публикуя длинные списки запрещенных продуктов (я лучше вас, синдром типа нана-нана). Это настолько прискорбно, что когда мы думаем, прочитав о преимуществах экадаши в тот день, так много благ даруется человеку, но, очевидно, поеданию бринджала (баклажана), который не является зерном и не мясным производным (включая лук, чеснок, и др.
) катастрофичен.Хммм … Зерновые нельзя употреблять в экадаши, так как они пагубно действуют на наше тело. Что касается Луны, в экадаши она разрушает наше тело. На воду в море и многое другое влияет положение Луны. Зерновая пища, которую едят в экадаши, удерживает воду, и, поскольку луна так разрушает воду, она отрицательно влияет на наше здоровье.
Суть этого поста в том, чтобы уменьшить количество еды и сна, чтобы можно было как можно больше времени уделять слушанию, воспеванию и воспоминанию Шри Кришны.Есть некоторые практикующие, чья диета в экадаши намного строже, чем у других. Те, кто полностью соблюдает этот пост, в этот день не едят, не пьют и не спят. Другие потребляют фрукты и молоко и проводят больше времени, воспевая имена Господа и читая наши Священные Писания. Увеличивать строгость — значит увеличивать пользу от этого поста! Некоторые придерживаются более строгого режима, но никому его не навязывают. Это не круто.
Мы можем процитировать так много того, что можно и чего нельзя, но Шрила Прабхупада дал нам более простую и легкую формулу для соблюдения экадаши.
Шрила Прабхупада, понимая недостатки современного общества, не настаивал на очень строгом следовании экадаши, кроме как воздерживаться в основном от риса, дала и бобов — ожидая, что преданные будут лучше слышать и повторять имена и игры Господа. В наших писаниях упоминается множество запрещенных овощей (морковь, баклажаны, брокколи и т. Д.), Особенно в Курма-пуране, но Шрила Прабхупада никогда не соблюдал это правило и не следовал ему сам. Таким образом, в экадаши преданным разрешено есть любые овощи, воздерживаясь в основном от риса, бобов и дала.Ни Шрила Прабхупада, ни его последователи не ожидали полного голодания даже на воде. Тем не менее, Шрила Прабхупада очень ценил тот, кто способен выполнять эту аскезу, с улучшенным слухом и воспеванием.
В Индии большинство людей, которые постятся в этот день, воздерживаются от различных овощей, включая помидоры, цветную капусту, баклажаны, дамские пальцы (окра / бинди) и листовые овощи, и не используют никаких специй, кроме перца, каменной соли и тмина (Jeera).
. Шрила Прабхупада назвал зерновые и бобы (бобовые) продуктами, которых следует избегать в экадаши.Для приготовления можно использовать специи. Не следует использовать асафетиду в порошке (хинг), поскольку она обычно содержит зерна. Вместо этого используется вся асафетида (петля) черного цвета. Все зерна, бобовые и фасоль целиком или измельченные в муку: рис, пшеница, нут (бесан), соя, ячмень, просо, рожь, все дхалы и сушеные бобы, а также все, что содержит эти ингредиенты: пападамы, тофу, макаронные изделия. , зерновые напитки. Овощи, такие как стручковая фасоль, кукуруза, горох (читайте ниже, что мы говорим об этом), масла, полученные из зерен: кукурузное масло, соевое масло и продукты, которые могли быть в них обжарены.Обратите внимание, что закуски, обжаренные на «растительном масле», могли быть обжарены в маслах, перечисленных выше.
А подсолнечное масло ??? …. Это подсолнечник, поэтому это семя, а не зерно, но вы можете использовать чистое топленое масло просто потому, что мы не можем ручаться за святость процесса очистки масла.
Один раз можно также использовать чистое несоленое масло. Вот почему я предлагаю людям покупать несоленое масло только на этот день. Вы можете купить небольшую тазику топленого масла менее чем за 30 рандов, и этого достаточно для приготовления нескольких блюд экадаши.лично я делаю это в экадаши, иначе я использую оливковое масло первого отжима.
Не используйте для приготовления пищи ингредиенты, которые могут быть смешаны с зерном, например топленое масло, которое использовалось для жарки пури, или специи, которых коснулись руки, посыпанные мукой. Нет абсолютно НИКАКИХ сомнений в том, что НЕЛЬЗЯ есть в экадаши … АННА (зерно). Однако разница в том, как вы переводите это слово. Шрила Прабхупада сказал: «Фрукты, корни, орехи, молоко». Если вы будете придерживаться таких продуктов, все будет в порядке.Конечно,
верный способ — полностью поститься. Воду, конечно, можно взять. За исключением случаев, когда вы хотите совершить пост Нирджала.
* Тот, кто очень строго соблюдает экадаши, должен избегать всех специй, кроме перца, каменной соли и тмина (джира).
Люди могут соблюдать эти правила, если они захотят: либо самостоятельно приготовить пищу в экадаши, съесть сырую пищу, например фрукты, либо соблюдать полный пост. Махапрашад в экадаши:
В экадаши, строгие последователи вайшнавов (преданных Господа Вишну) ) правила избегают употребления в пищу любого махапрашада из подношения, включающего зерно.Шастра объясняет, что папа-пуруша (олицетворенный грех) находит прибежище в зернах в экадаши, и поэтому мы избегаем зерна любой ценой в этот день, даже не рискуя принимать незерновые препараты Махапрашада с тарелки для подношений, содержащей зерна. Экадаши махапрашад следует отложить до следующего дня; если это невозможно, его можно раздать людям, не строго соблюдающим вайшнавские правила, или животным. На самом деле махапрашад сохраняет чистоту в экадаши, несмотря на присутствие папа-пуруши, и поэтому очистит любого, кто его съест.Тем не менее, последователи Чайтаньи Махапрабху, будучи строгими следователями вайшнавских предписаний, избегают махапрашада в этот день, потому что их строгой садхане мешает присутствие папа-пуруши.
С аюрведической точки зрения, особенно если человек полностью постится или даже просто принимает воду, мала (стул) поглощает токсины из организма во время голодания. Поэтому в день прерывания голодания неплохо принять легкое слабительное, состоящее из 50-50 теплого молока и воды, с небольшим количеством леденцов, чтобы подсластить его.Обычно выпивают 4-5 чашек (до 7), и в течение получаса до часа из них выпадает мала. После этого в обеденное время человек принимает прашад.
Итак, еще раз это пища, специи и т.д., которые вы можете и не можете употреблять в экадаши.
Не стоит начинать разговор о семенах, потому что у бананов есть семена, а картофель и помидор, которые все едят, также являются «семенами». Лучший принцип сформулирован ниже.
НЕОБХОДИМО воздерживаться от всех видов зерен и бобов (включая производные и все, что содержит зерно / бобы) — это четко сформулировано и не подлежит сомнению.Также для невегетарианцев будут актуальны дополнительные ограничения — отказ от мяса, лука и чеснока.
Помимо этого, мы не видим никакой пользы в добавлении к списку ограничений, НО мы все равно сделали. Этот святейший день не следует проводить, пытаясь обойти минное поле табуированных продуктов, что, откровенно говоря, является впечатлением, которое у многих остается постоянно. Для большинства экадаши, кажется, это «чего я избегаю дня», а не «умножайте мои мысли о ДНЕ ГОСПОДА КРИШНЫ».
NB: — Все ингредиенты, используемые в дни, не относящиеся к экадаши, нельзя использовать в экадаши, поскольку существует вероятность того, что в них примешались зерна.Лучше всего держать отдельные емкости для специй, масла, сахара и т. Д., Которые будут использоваться в экадаши. Известно, что масала и смеси специй, купленные в магазинах, иногда содержат зерна, лук и чеснок. Таким образом, лучше всего приготовить собственные масалы (которые мы предоставили ниже).
В чем разница между «зерном» и «семенем»?
В чем техническая разница между зерном и семенем? Технически зерно — это плод с одним сросшимся семенем, а семя — это семяпочка (например, «яйцо») с эмбрионом, заключенным внутри.
В случае пшеницы мука, которую мы получаем, в основном представляет собой измельченную фруктовую часть зерна, а зародыши пшеницы — это часть семян, слитая с зерном. В случае, например, проса, семяпочка семян настолько «мясистая», что сравнительно имеет свойства, напоминающие фруктовую часть зерен, и поэтому в кулинарном плане мы обращаемся с ними так же, как с зерном.
Некоторые «зерноподобные семена» используются в качестве зерен, например квиноа, амарант, гречиха и просо. Пшеница, рис, полба (другая форма пшеницы) и овес представляют собой чистые зерна.Кунжутная горчица и тыквенные семечки — ну «семечки». Но все они дают ростки, если положить их в воду.
В семенах, таких как горох и подобные гороху, части зародыша семян, хранилища пищи, которые позволяют эмбриональному растению выдвигаться вверх, чтобы достичь поверхности при посеве и прорастании, когда семена (горох) высушены, поэтому мучнистые по своим свойствам, мы можем измельчить их для получения «муки» (например, муки из нута), то есть вещества, которое в кулинарном плане напоминает нам свойства зерновой муки, и поэтому мы относимся к ним так, как если бы они были фактически измельченными зернами.
Ингредиенты, которые МОЖНО употреблять в экадаши. масло (имеется в виду масло, которое используется только в экадаши, а не в другие дни). * Чистое несоленое масло, топленое масло, масло (кроме тех, что сделаны из зерен: кукурузное масло, соевое масло) кокосовое масло, арахисовое масло * Специи, такие как куркума (молотая из сырого материала), хинг (в сыром виде), палочки корицы, лавровый лист, молотый / цельный перец, тамаринд, кардамон (элахи), мускатный орех (джайфар), гвоздика, имбирь , Перец чили (зеленый или сушеный красный), листья карри, мята (пудина), кориандр (дхания / кинза), тимьян, шафран, базилик, петрушка, перец, семена чернушки, мак… * Картофель, маас (йогурт), сгущенное молоко, творог, свежие сливки, сметана, йогурт, чай ройбуш, зеленый чай, перец, зеленые бананы, панир, кокос, сушеный кокос, изюм, джаггери (гур), писта (Фисташки), бадам (миндаль), кешью, огурцы, карела (горькая дыня), мак, тыквенные семечки, розовая вода, лимонный сок, лимоны, арахис, капуста, мускатный орех, тыква, салат, все виды фруктов .
. . * Масала (если вы делаете свою собственную масалу, это нормально, но я бы НЕ рекомендовал покупать ее в магазинах, так как там есть измельченные зерна).Состав масала различается в зависимости от региона и широко варьируется в Индии. Некоторые общие ингредиенты в Экадаши Масала этого Дипики: черный и белый перец горошком, сушеный красный перец чили, порошок имбиря, листья карри, семена кунжута, семена горчицы, молотая куркума из палочки куркумы, соумф (фенхель), гвоздика, длинный перец (он же пиппали). ), джира, корица, элахи, мускатный орех, бадьян и семена дхании. Конечно, некоторые могут добавлять другие не зерновые ингредиенты. Различные комбинации этих и других специй используются в региональных вариантах масала, ни одна из которых не считается более аутентичной, чем другая.* Порошок чили (если вы делаете свой собственный порошок чили, это нормально, но я бы НЕ рекомендовал покупать его в магазинах, так как они содержат порошкообразные зерна). Порошок чили — это общее название любой порошкообразной смеси специй, состоящей в основном из перца чили, чаще всего красного перца или кайенского перца, которые относятся к видам Capsicum annuum.
Его можно приготовить практически из любого острого перца, включая анчо, кайенский перец, халапеньо, нью-Мексико и перец чили пасилья. Некоторые распространенные ингредиенты в порошке экадаши чили этого Dipika — это чистый молотый перец чили, кайенский перец, джира, орегано, соль, черный перец, корица, гвоздика, кориандр, мускатный орех и куркума.Конечно, некоторые могут добавлять другие не зерновые ингредиенты. Различные комбинации этих и других специй используются в региональных вариантах порошка чили, ни один из которых не считается более аутентичным, чем другой. * Семена мети (пажитника): — Пажитник происходит от растения Trigonella foenum-graecum семейства Fabaceae и является одним из видов растений. семя из растения. * Jeera (тмин): происходит из цветка, а не из боба или стручка. (Храм ИСККОН Джуху служит Кадхи с джирой). Курма Дас (www.kurma.net) говорит: «Я всегда понимал, что Джира абсолютно нормально соблюдает экадаши.Целые семена, а не порошок (если их не измельчить самостоятельно).
Джира — это высушенные семена травы Cuminium cyminum, члена семейства петрушки. Кумин — это травянистое растение, в плодах которого содержится одно семя. * Соумф (фенхель): — Фенхель — многолетнее растение. Он получен из цветка, а не из фасоли или стручка. Плод — сухое семя. * Саго (он же Сайго) Сайго происходит от саговника, похожего на пальму. Это семена шишек саговника и крахмал, извлеченный из сердцевины стеблей саговой пальмы.Итак, сайго — это семя, и поэтому его можно употреблять в экадаши. * Сыр, такой как тассер, пармасен, моцарелла, фета, без содержания животного сычужного фермента * Ваниль — это стручок (сосуд, содержащий семена растения (а не сами семена) )} не боб. * Гречка, киноа (хотя и напоминает зерно, технически это трава) или тапиока (нужно подтвердить, что эти продукты не смешаны с зерном)
Ингредиенты, которые НЕЛЬЗЯ употреблять в экадаши
Мы советуем избегать таких продуктов, как готовая смесь масала и полуфабрикаты.Это просто потому, что такие продукты, как готовый помол, иногда смешивают с рисовой мукой, что делает их непригодными для использования в экадаши.
Поэтому мы предлагаем вам использовать только цельные продукты, такие как чистая смола на экадаши. * Зерновой любой вид, а именно. хлопья, хлеб, пшеница, мука, рис, дхалс, роти, чапати … * Все виды бобов * Масала (не сказать, что вы не можете их использовать. Да, если вы делаете свою собственную масалу {как мы уже говорили выше) это нормально, но я бы не рекомендовал покупать его в магазинах, так как в них есть измельченные зерна) * Зеленые бобы * Кофе или обычный чай, например, 5 роз * Лук и чеснок * Любое мясо и алкоголь куркума.* Сыры с сычужным ферментом животного происхождения (как и большинство обычных клеверных сыров). * Обнаружено, что некоторые сухие молочные продукты обычно содержат соевый лецитин, производное соевого зерна. * Кукурузный крахмал — часто используется в качестве подсластителя во многих продуктах. (Безалкогольные напитки…) * Крахмалы из кукурузы или зерен и продукты, изготовленные из этих крахмалов и смешанные с ними, такие как молотые специи и хинг, пищевая сода, разрыхлитель, заварной крем, некоторые йогурты, пудинги, сливочный сыр, конфеты.
* Не используйте их. ингредиенты для приготовления пищи, которые могли быть смешаны с зерном, такие как топленое масло, которое использовалось для жарки пюре, специй или соли, прикоснувшись руками, посыпанными мукой.
Ингредиенты серой зоны
Ингредиенты, указанные ниже, находятся в сером отделе, и вы можете по своему усмотрению употреблять их или нет. Кажется, у всех есть свое мнение по поводу нижеприведенного. * Некоторые авторитеты советуют не употреблять помидоры (которые, кстати, являются фруктами, а не овощами), морковь, картофель, цветную капусту, баклажаны, репу и свеклу, инжир, тыкву, дамские пальцы. (Бамия / Бинди), шпинат и другие листовые овощи, НО Я НЕ ВИДУ ЗЕРНА В ЭТИХ ПРОДУКТАХ. Так что для меня всегда преобладает здравый смысл.Шрила Прабхупада сказал: держитесь подальше от бобов и зерен … ДЕРЖИТЕ ЭТО ПРОСТО. происходит от Sesamum indicum, цветкового растения рода Sesamum. Его выращивают из-за съедобных семян, которые растут в стручках. Судя по названию, это семя, а не зерно. Шрила Прабхупада использовал семена кунжута. * Семена горчицы: — Семена горчицы (черной) получают из растения Brassica nigra.Судя по названию, это семя, а не зерно. Шрила Прабхупада часто использовал семена горчицы. Ямуна деви использует семена горчицы в своих рецептах экадаши. * МАСЛА: — Прочитав вышеизложенное о семенах горчицы и кунжута, вы должны знать, можем ли мы использовать эти масла или нет. * Шрила Прабхупада использовал семена кунжута, семена горчицы и арахис — см. Таблицу Ямуны Поваренная книга. * Горох: — Горох — это чаще всего небольшие сферические семена или стручки бобовых Pisum sativum. Каждый стручок содержит несколько горошин. С ботанической точки зрения стручки гороха являются фруктами, поскольку они содержат семена, полученные из завязи цветка (гороха).Однако в кулинарии горох считается овощем. Но с другой стороны, если мы можем есть горох, тогда мы можем есть дал, не так ли? Но дхал не разрешен в экадаши. Как мы знаем из катх экадаши, Паапа-пуруша (олицетворенный грех) в день экадаши прячется только в зернах, а не в семенах и т.
Д. Это очень сложно, это правда, что это не зерно, а бобовое растение, поэтому оно относится к семейству бобовых. Однако это правда, что Шрила Прабхупада расширил определение зерна не только на рис, но и на все зерно в форме пшеницы, ячменя, бобов и т. Д.Чтобы быть в безопасности, этого стоит избегать. Псевдозерна и мука, которые можно использовать в экадаши (любезно предоставлено Курма Дас — www.kurma.net) * Амарантовая мука (раджгира атта): эта мука, измельченная из семян амаранта, может похвастаться более высокий процент белка, чем большинство других злаков, и содержит больше клетчатки, чем пшеница и рис. В нем также больше аминокислоты лизина, что, по мнению некоторых ученых-диетологов, делает его более полноценным белком, чем мука из других злаков. Из амарантовой муки можно приготовить печенье, крекеры, смеси для выпечки и крупы.Амарант также можно купить как «воздушные хлопья» в магазинах, торгующих продуктами питания. * Мука из корня арроуроута: корневище тропического растения является источником этой муки, часто используемой в качестве загустителя для соусов и десертов; Мелко измельченный аррорут при растворении становится полностью прозрачным (придает соусам блеск) и не придает крахмалистого вкуса.
Из-за его легкой усвояемости он также используется в качестве ингредиента в печенье, предназначенном для младенцев и маленьких детей. Вы можете использовать его как беззерновой заменитель кукурузной муки.* Гречневая мука: гречневая мука, являющаяся обычным ингредиентом для блинов, также используется для приготовления японской лапши соба. Он доступен в светлых, средних и темных сортах (темная мука имеет самый сильный вкус), в зависимости от вида гречки, из которой ее перемололи. Вы можете приготовить гречневую муку самостоятельно, обработав целую белую гречневую крупу в блендере или кухонном комбайне. Гречневая крупа (используйте только очищенную от шелухи) может быть приготовлена как рис. * Каштановая мука: Эта мука для желто-коричневого цвета производится из каштанов, мясистых, обезжиренных орехов, которые часто используются в качестве овощей.Мука немного сладкая и традиционно используется в итальянских праздничных десертах. Его продают в итальянских магазинах. * Картофельная мука (картофельный крахмал): приготовленный на пару картофель сушат, а затем измельчают до порошка, чтобы получить эту безглютеновую муку, которая обычно используется в выпечке для еврейской Пасхи (когда пшеничная мука не может использоваться) .
* Мука из киноа (произносится как «Кин-вах»): более жирная, чем пшеничная мука, мука из киноа делает выпечку более влажной. Вы можете приготовить себе муку из киноа, измельчив целую киноа в блендере; остановитесь, пока мука не стала слишком мелкой — она должна быть немного грубой, как кукурузная мука.Киноа также можно приготовить, как рис. * Мука из тапиоки: эта мука, измельченная из высушенного крахмала корня маниоки, загустевает при нагревании с водой и часто используется для придания твердости пудингам, начинкам для фруктовых пирогов и супам. Его также можно использовать в выпечке. * Мука из водяных каштанов (порошок из водяных каштанов): этот азиатский ингредиент представляет собой мелкодисперсный порошкообразный крахмал, который используется для загущения соусов (его можно заменить на кукурузный крахмал) и для покрытия продуктов перед жаркой. придайте им нежное, хрустящее покрытие.
Конечно, вышесказанное не будет проблемой, если вы просто потребляете в течение дня молоко и фрукты, что я настоятельно рекомендую.
В заключение мы хотели бы подвести итог дискуссии о соблюдении экадаши следующими мыслями. Не может быть и речи о пользе соблюдения экадаши. Каждое упоминание о пользе дня показывает, что даже те, кто случайно или непреднамеренно соблюдает этот день, получили огромную пользу. Поэтому в этот день давайте погрузимся в мысли о Господе и будем меньше есть. Пока пост экадаши не становится праздником экадаши, человек будет извлекать пользу.Мы бы посоветовали начать медленно, сначала отказавшись от злаков, а затем постепенно переходя к потреблению только одной беззерновой еды в экадаши. Если возможно и если кто-то этого желает, он может соблюдать пост в каждый экадаши, как нирджала экадаши. Однако это золотой стандарт, которого, к сожалению, многим никогда не достичь. Поэтому пусть в этот святейший день лучше сосредоточиться на мыслях о Господе, чем на обходе минного поля запрещенной пищи.
Мы можем посоветовать ВАМ, что есть или не есть, но в конечном итоге ВЫ должны сами принять решение о том, что есть, а что нет.
ПОМНИТЕ еще раз Мой скромный совет довольно прост, и это должно быть практическим правилом на экадаши … (ЕСЛИ ВЫ СМОТРИТЕ ЧТО-ТО ЗЕРНО, ТО ТОЛЬКО НЕ ПОТРЕБИТЕ.)
Научное объяснение: Почему вам не следует есть рис в экадаши. , 31 октября 2017
Скажи нет рису в экадаши
индуистов по всей стране будут соблюдать пост в Дев Утхани экадаши, самый благоприятный из всех 24 экадаши.Считается, что в этот день Бог Вишну проснулся после четырех месяцев глубокого сна. Люди также проводят свадебные ритуалы Тулси в экадаши Шукла Пакш месяца Картик. В этом году экадаши титхи начнется с 19:03 30 октября и закончится в 18:55 31 октября. Шубх мухурат Параны, который выпадает 1 ноября, с 6:37 до 8:48.
Как правило, в Экадаши рис не едят. Согласно мифологической истории, с головы Господа Брахмы стекал пот, который принял форму демона.Когда демон попросил господина дать ему место для проживания, Брахма попросил его поселиться в рисе, который едят люди в экадаши, и превратиться в червей в их желудке. Это религиозное убеждение, однако есть и научная причина, по которой избегать потребления риса в экадаши. Это научно доказанный факт, что давление воздуха в атмосфере меняется в день полнолуния, и это видно по приливным волнам. На амавасье из-за сильной гравитационной силы бывают приливы, но со следующего дня давление спадает.Следовательно, на 11-й день после новолуния или полнолуния давление почти равно нулю. Пост в любой другой день может быть очень утомительным, поскольку атмосферное давление создает нагрузку на тело, но этого не следует делать в день экадаши. Следовательно, легко очистить наше тело, особенно кишечник, и вывести токсины в экадаши. На следующий день экадаши (12-й день от полнолуния или новолуния) рекомендуется есть рано утром. Это делается для того, чтобы не давить на тело.Нарушение поста известно как парана.
Другое поверье состоит в том, что в экадаши следует избегать продуктов с высоким содержанием воды, поскольку вода связана с неустойчивостью. Это известный факт, что вода является наиболее важным компонентом при выращивании риса, а также луна привлекает воду. Если соблюдающий пост потребляет рис в экадаши, лучи луны окажут негативное влияние на его ум. Человеку будет трудно сохранять решимость и завершить врат.
Поэтому в экадаши рекомендуется соблюдать пост, чтобы расслабить механизмы тела.Сегодня пост имеет не только религиозное значение, но также связан со здоровьем. Детоксикация организма помогает поддерживать форму и здоровье, и этого легко достичь с помощью голодания.
100 Рецепты Экадаши, Рецепты Экадаши Врат, Рецепты Экадаши поста
Экадаши: пост, который соблюдают молодые и старые
Экадаши: правильное питание
Экадаши: Для благочестивых
Сабудана Кичди
Рецепты Экадаши, Рецепты Экадаши Врат, Рецепты Экадаши поста. Экадаши врат считается одним из самых идеальных постов. Экадаши, который проводится два раза в месяц, считается очень благоприятным днем, и считается, что пост в этот день освобождает от одного из грехов и помогает им набраться очков перед Богом!
Пост соблюдается по всей Индии во многих общинах, но особенно в Махараштре. Молодые и старые, и даже индийцы, живущие в других частях света, постятся в день экадаши. Некоторые пожилые люди говорят, что это идеальный пост для детей от 8 до 80 лет (то есть молодых и старых).
Сингхада Шира, Фарали Сингхара Халва, Врат Рецепт
Тем не менее, пост не означает голодание в течение всего дня. Есть несколько правил относительно того, что можно есть, а что нельзя в разгрузочный день. Это может варьироваться от сообщества к сообществу.
Сладкие блины Фараали (рецепт Фарааль)
Какая еда обычно запрещена во время экадаши
1. Рис, коричневый рис
2.Другие зерна, такие как пшеница, джовар, байра, начни и т. Д.
3. Бобовые и далсы.
4. Овощи, такие как зеленый горошек, бхинди, брокколи, цветная капуста, фасоль, шпинат, мети и т. Д.
Алоо и Канд Расавала Шаак, Рецепт Фараала
5. Jowar
6. Баджра
7. Раджи
Многие избегают зерновых, таких как рис или пшеница, в некоторых нет даже зелени, такой как кориандр, а другим — творога.При формулировании этих рецептов мы учитывали большинство общих рекомендаций, но в зависимости от правил, которым следует ваша семья, вы можете немного изменить рецепт или пропустить некоторые ингредиенты.
Сабудана Вада
Какую пищу обычно предпочитают во время экадаши
1. Картофель
2. Kand
3. Сабудана
4. Арахис
Рецепт Ладу с арахисом
5.Творог
6. Молоко
7. Сладкий картофель
Шакарканд Ка Халва
Картофель, канд и сабудана — одни из самых распространенных ингредиентов, используемых во время поста, потому что они имеют приятный вкус, заставляют вас чувствовать себя сытым, а также дают много энергии. Измельченный арахис прекрасно помогает при приготовлении пищи.
От параты и талипита до кичди и зеленого чатни можно приготовить несколько блюд, которые разрешены в разгрузочные дни.Такие закуски, как Kand Aloo Pakoda и Kand Sandwich, не только повышают уровень энергии, но и добавляют веселья во время голодания.
Канд Чилла
Утро после экадаши
На следующее утро после экадаши преданные посещают храм Витхала и предлагают тулси-мала, прасад, а затем прерывают свой пост зункой, которую едят с чавал-бхакри или джовар-бхакри. Также у них есть варан бхаат и сладкий бунди.
Махараштриан Варан Бхаат
На нашем веб-сайте есть еще много рецептов поста, которые вы можете проверить, чтобы оставаться сытым не только в экадаши, но и во время других постов, таких как Наваратри.
Sweet Boondi
Наслаждайтесь рецептов экадаши, рецептами экадаши врата, рецептами поста в экадаши рецептов других фестивалей.
1. 78 Навратри Врат Рецепт
2. 210 рецепт Холи
3. 22 рецепта джанмаштами
4. 89 Маха Шиваратри Рецепт
5. 16 рецептов парюшана
6. 268 Дивали Рецепт
7. 91 Рецепт дассеры
8.183 Рецепт Ганеш Чатуртхи
Удачной готовки!
экадаши | swaminarayan.faith
Экадаши следует индуистскому календарю по движению луны. месяц состоит из 30 дней и делится на два периода по 15 дней. Первый период месяца называется Sud (Sukla pax). В этот период размер Луны увеличивается. Второй период месяца называется Вад (Кришан пах).В этот период размер Луны уменьшается.
Экадаши наступает на 11-й день каждого периода (два раза в месяц). Экадаши означает 11 (Эк означает 1, а тире означает 10, следовательно, 11). В индуистской религии есть традиция соблюдать пост в этот день и считается священным днем.
История Экадаши
Экадаши — это Врат (аскетизм), начавшийся много лет назад. Однажды Господь Нараян отдыхал, и зов демона Мунданав вызвал Господа на бой. У Мунданава было благо (желание), чтобы мужчина не мог его победить.Итак, Господь Нараян произвел девицу из одиннадцати духовных частей своего тела. Мунданаву настолько понравилась эта девица, что он попросил ее жениться на ней. Девушка согласилась с условием, что он должен сразиться с ней и уничтожить ее, и только тогда она выйдет за него замуж. Мунданав была ослеплена страстью, даже не раздумывая и согласилась сразиться с ней.
Во время боя Мунданав была убита девушкой. Лорд Нараян был доволен девушкой и пожаловал ей дар. Девушка спросила Господа Нараяна, что «по мере того, как я эволюционирую из ваших экадаш индриев (одиннадцати духовных частей тела), меня будут называть экадаши.Я исполнен таапа (аскезы), поэтому я хочу, чтобы люди соблюдали экадаши-врата в этот день и контролировали свои экадаши-индрии в этот день. Господь Нараян согласился, и с тех пор все индуисты соблюдают экадаши Врат, соблюдая пост или употребляя пищу фаррари. Некоторые люди выполняют в этот день Нирджала экадаши Врат, не принимая пищи и напитков.
Сваминараян Бхагван объясняет в Вачнамруте, что истинный экадаши Врат — это когда человек удаляет десять индрий (5 органов чувств: глаза, уши, нос, кожа, язык и 5 двигательных органов: руки, ноги, рот, репродуктивные и выделительные органы) и одиннадцатое, ум, от своей мирской деятельности и сосредотачивает их на Боге и религиозной деятельности.
Фаррари Фудс
Предметы, которые можно есть в экадаши с пищей фаррари, включают: картофель, сладкий картофель, маниоку (мого), репу и ямс, молочный йогурт, фрукты, орехи, некоторые овощи (капуста, цветная капуста, помидоры) и особые злаки, такие как Само и Раджагри. Учтите, что в экадаши нельзя есть внешнюю пищу! Следует употреблять только пищу, приготовленную дома или в храме!
Список Экадаши
| Ведический лунный месяц | Название экадаши |
| Пауша (पौष, декабрь – январь) | Путрада Экадаши и Шатила Экадаши |
| Маагха (माघ, январь – февраль) | Джая Экадаши и Виджья Экадаши |
| Phalguna (फाल्गुन, февраль – март) | Аамалки Экадаши и Папмочни Экадаши |
| Чайтра (चैत्र, март – апрель) | Камда Экадаши и Варутхини Экадаш |
| Вайсакха (वैशाख, апрель – май) | Мохини Экадаши и Апара Экадаши |
| Джешта (ज्येष्ठ, май – июнь) | Нирджала Экадаши и Йогини Экадаши |
| Ашаад (आषाढ, июнь – июль) | Падма Экадаши (Девшаяни Экадаши) и Камика Экадаши |
| Шравана (श्राव = 90 ण, июль – август) | Павитра экадаши и Аджа экадаши |
| Bhadrapada (भाद्रपद, август – сентябрь) | Джалиджилани (Паривартни) Экадаши и Индрия Экадаши |
| Ашвин (अश्विन्, сентябрь – октябрь) | Пашанкуша Экадаши и Рама Экадаши |
| Картик (कार्तिक, октябрь – ноябрь) | Дев Прабходхини Экадаши и Утпати (Абхья) Экадаши |
| Маргаширша (मार्गशीर्ष, ноябрь – декабрь) | Мокшда Экадаши и Сафала Экадаши |
Аамалки Экадаши
Царь Махандхата спросил Вашиштху Муни: «О Муни, как можно достичь освобождения от жизни и смерти?» Муни ответил: «О царь, результаты следования врату Аамалки экадаши однажды помогли охотнику достичь счастья.Врат Аамалки экадаши — разрушитель грехов и жертвователь всего счастья и спасения ».
Апара Экадаши
Апара экадаши проходит на Вайшаак Вад 11.Однажды царь Юдхиштир спросил Господа Кришну: «О Кришна, пожалуйста, просвети меня, как важно соблюдать вратт в Апара экадаши?» Господь ответил: «Величие соблюдения врата Апара экадаши подробно описано в Брахманд Пуране следующим образом: …
Дев Прабходхини Экадаши
Дев Прабходхини экадаши считается Царем всех экадаши.В этот день Картик Шуд 11 в Сваминараянском сампрадае произошло много благоприятных событий …
Джалджилани (Паривартни) Экадаши
В день Паривартни экадаши Бхагван продолжает отдыхать в сезон дождей посреди океана в голове Шеш Нараяна до Картик Суд Прабодхини Экадаши.Этот день имеет большое значение для тех, кто соответственно соблюдает врат, поскольку это день смывания грехов. «Паривартини» означает «изменение» и представляет время, когда Шеш-Шайи Нараян …
Джая Экадаши
В Падма Пуран говорится, что соблюдение врат Джая Экадаши приносит огромные благословения каждому.Награды включают исполнение желаний, уничтожение великих грехов и, в конечном итоге, помощь в продвижении по пути спасения. Великие награды и преимущества, даже большие, чем совершение различных пожертвований, ягн и посещение различных паломничеств (тиртъятра), получают те, кто соблюдает вратт с полной верой и энергией в этот день.
Камда Экадаши
Вратт экадаши помогает человеку достичь личных желаний, а также склоняет себя на путь духовности.Соблюдение Камда экадаши уничтожает зло и устраняет бедность в семье. Это вселяет большое счастье в будущее тех, кто строго соблюдает вратт.
Камика Экадаши
В этот день экадаши человек должен проявить должное почтение и пуджан Всемогущему Верховному Богу с свежими цветами и листьями туласи.Человек должен держать диво (святую свечу) перед Богом, воспевать Его хвалу с великой радостью и совершать непрерывное поклонение. Ночью следует совершать джагран, петь бхаджаны, киртаны и повторять имя Бхагвана Верховного.
Мохини Экадаши
Мохини Экадаши проходит на Вайшакх Вад 11.Мохини экадаши приносит огромную пользу всем людям, чтобы они могли жить счастливо в этой жизни и в следующей. Соблюдение экадаши врата в этот день помогает достичь мира, чести и божественного удовольствия Бога всему человечеству на этой земле.
Мокшда Экадаши
Мокшда экадаши прибывает на Магшар Суд 11.«Мокш» означает Спасение и окончательный мир. Мокша может быть дан только Самим Богом. Но превосходство Мокшда Экадаши может избавить человека от тяжелых страданий жизни и смерти. Врат, совершенный в этот день, даст место на небесах.
Нирджала Экадаши
О Бхим, следование врату Нирджала экадаши приносит душе великое благо.Он приравнивает плоды к посещению великих святых паломников; убирает страх перед Ямдуттами; дает окончательное спасение. О Бхим, человек должен пройти через эту вратту через боль голода, контролировать все свои телесные чувства и объединить их с преданностью Богу ».
Падма Экадаши (Девшаяни Экадаши)
11-й день светлой половины Ашадха известен как Падма экадаши (более известный как Девшаяни экадаши).Это начало Чатурмааса («чатур» означает четыре, а «маас» — месяцы), четырех благоприятных муссонных месяцев, полных фестивалей и праздников. В эти четыре месяца атмосфера насыщена влагой …
Папмочни Экадаши
Папмочни Экадаши приходит в месяц Фаган Вад 11.Этот экадаши дает богатство и разрушает многие грехи. Величие соблюдения врата в этот экадаши описывается в Бхавишья Пуране. В Лок Свараг есть прекрасный сад во имя Чайтраратха. Почти все девты уходят в сад …
Путрада Экадаши
Путрада экадаши, также известный как Сунанда Экдаши, наступает в одиннадцатый день месяца Шикарный.Значение Путрады, как следует из названия: «Путра» означает ребенок, а «да» означает дающий. Соблюдение этого экадаши исполняет желания преданных.
Сафала Экадаши
. Если кто-то следует вратту, постится и бодрствует на ночь (джагран) в Шафала экадаши, он становится очень близким и дорогим Богу.Бог освобождает, отвечает на молитвы и исполняет все желания преданного. Даже выполнение врата экадаши по незнанию приносит великое благословение в этой жизни и в следующей.
Шатила Экадаши
Шатила экадаши (также известный как Тильда экадаши) приходится на одиннадцатый день Кришнапакши в месяц Пош.«Тил» означает семена кунжута (широко известные как «тал»). «Да» означает жертвовать. Поэтому в этот день нужно пожертвовать семена и одежду браминам и нуждающимся.
Утпати (Абхья) Экадаши
«Утпати» означает создавать, появляться или появляться.Все создано Всевышним. И в Священных Писаниях объясняются причины различных творений вещей в этой вселенной. Даже Богу нужна причина для Его появления на земле, не говоря уже о чем-либо еще.
Варутхини Экадаши
Варутхини экадаши прибывает в 11 Чайтра Вад.Соблюдение полного поста в этот день вознаграждается счастьем в этом мире и в следующем. Этот вратт уничтожает все грехи и поднимает наблюдателя на путь окончательного спасения.
Виджья Экадаши
«О Прабху, пожалуйста, просвети меня о важности соблюдения врат Виджья экадаши.Господь Шри Кришна отвечает: «О царь, Брахма подробно объяснил Нараджи величие Виджья экадаши». «Виджай» означает победу. Тот, кто выполняет эту врату с полной энергией, достигает победы в любой работе. Лорд Шри Рам одержал победу над королем Раваном благодаря строгому …
Йогини Экадаши
Йогини Экадаши выпадает на 11 Джет Вад.
Добавить комментарий