Випассана медитации: Vipassana Meditation: Что такое Випассана?

Vipassana Meditation

Випассана – один из самых древних методов медитации в Индии. Утраченный в древности, он вновь был открыт Готамой Буддой более 2500 лет назад. Слово vipassana означает видеть вещи, как они есть в действительности. Это процесс самоочищения с помощью самонаблюдения. Сначала мы наблюдаем естественное дыхание, чтобы сконцентрировать ум. С обостренным осознаванием мы продолжаем наблюдать изменчивую природу тела и ума, и переживаем универсальную истину непостоянства, страдания и отсутствия эго. Такое постижение истины путем прямого опыта и есть процесс очищения. Этот путь (Dhamma — Дхамма) – универсальное лекарство от всех проблем, он не имеет ничего общего ни с какой религией или сектой. Поэтому его могут свободно практиковать все, в любое время и в любом месте, не вступая в конфликт с расовыми, кастовыми или религиозным мировоззрениями, этот метод окажется одинаково благотворным для всех и каждого.

Чем Випассана не является:

• Это не церемония или ритуал, основанный на слепой вере.
• Это не интеллектуальное или философское развлечение.
• Это не лечение покоем, не отдых или клуб по интересам.
• Это не бегство от проблем повседневной жизни.

Что такое Випассана:

• Это техника, искореняющая страдание.
• Это метод очищения ума, позволяющий спокойно и уравновешенно решать жизненные проблемы.
• Это искусство жизни, которое позволяет каждому человеку эффективно работать на благо общества.

Медитация випассана устремлена к высочайшей духовной цели полного освобождения и полного просветления. Цель не в том, чтобы просто излечить физическую болезнь, хотя, как побочный продукт духовного очищения, могут пройти многие психосоматические болезни. Фактически, випассана устраняет три причины всех несчастий – влечение, отвращение и неведение. С помощью непрерывной практики медитация освобождает напряжения повседневной жизни и развязывает узлы, завязанные старой привычкой неуравновешенно реагировать на приятные и неприятные события.

Хотя випассана, как техника, разработана Буддой, практиковать ее могут не только буддисты. Нет необходимости менять свою веру. Это универсальная техника, которая работает с универсальными, общечеловеческими проблемами. Люди многих религий испытали пользу медитации випассаны, не обнаружив никаких конфликтов со своим вероисповеданием.

Медитация и самодисциплина

Конечно, процесс самоочищения путем самонаблюдения не может быть легким — для этого мы должны хорошо потрудиться. Студенты достигают собственной реализации с помощью собственных усилий – никто другой за них это не сделает. Поэтому медитация подойдет только тем, кто желает серьезно работать, кто способен соблюдать дисциплину, которая, фактически, необходима для пользы и защиты самих медитирующих. Данные правила и инструкции — неотъемлемая часть практики медитации.

Конечно, 10 дней – очень короткое время, чтобы проникнуть на самые глубокие уровни бессознательного и научиться освобождаться от глубоких психических комплексов. Ключ к успеху – непрерывная практика в уединении. Правила и инструкции курса ориентированы именно на этот практический аспект. Они составлены не для учителя-ассистента или менеджеров курса, это не следование традиции, слепой вере или какой-то религии. Напротив, правила основаны на многолетнем практическом опыте тысяч медитирующих, они рациональны и научны. Выполнение этих правил создает благоприятную атмосферу для медитации, а нарушение загрязняет ее.

Студенты должны оставаться на курсе в течение полных десяти дней. Кроме того, необходимо внимательно прочесть и изучить другие правила. Только те, кто чувствуют, что способны честно, во всех деталях соблюдать дисциплину, могут обращаться с просьбой о записи на курс. Те же, кто не готов добросовестно трудиться, только впустую потратят время и, что еще хуже, будут мешать тем, кто желает работать серьезно. Будущие студенты должны также понимать, что уезжать до окончания курса нежелательно и вредно (в случае, если вдруг окажется, что им трудно соблюдать дисциплину). Будет весьма печально, если, несмотря на повторные напоминания, они не смогут следовать правилам и тогда придется попросить их уехать.

Люди с серьезными психическими нарушениями

Привлеченные желанием облегчить свои проблемы, люди с серьезными нарушениями психики иногда приходят на курсы медитации випассаны, имея нереалистичные ожидания. Нестабильные межличностные отношения и серьезная история болезни усугубляют положение, сводят на нет шансы таких людей извлечь пользу от 10-дневного курса или даже просто его закончить. Будучи добровольной, немедицинской организацией, мы не имеем возможности заботиться о таких людях. Хотя випассана приносит пользу многим людям, она не может заменить общемедицинское или психиатрическое лечение, поэтому мы не рекомендуем випассану людям с серьезными нарушениями психики.

Кодекс дисциплины

Основой практики является sīla (шила) — нравственное поведение. Sīla обеспечивает основу для развития samādhi (самадхи) — сосредоточения ума; очищение ума достигается через paññā (паньня) — мудрость, интуицию.

Предписания

Все, кто участвует в курсе випассаны, должны взять на себя обязательство во время курса неукоснительно соблюдать следующие пять предписаний:

1. воздерживаться от убийства живых существ;
2. воздерживаться от воровства;
3. воздерживаться от всех видов сексуальной активности;
4. воздерживаться от лжи;
5. воздерживаться от принятия любых опьяняющих веществ.

Для старых студентов (то есть, тех, кто прошел курс с С.Н. Гоенкой или одним из его помощников) существует три дополнительных предписания на время курса:

1. воздерживаться от приема пищи после полудня;
2. воздерживаться от чувственных развлечений, не использовать украшений;
3. не спать на высоких, слишком мягких кроватях.

Соблюдая шестое предписание, старые студенты принимают только травяной чай или фруктовый напиток во время перерыва в 17:00 часов, в то время как новые студенты могут пить чай с молоком и есть фрукты. Преподаватель может освободить старого студента от соблюдения данного предписания по состоянию здоровья. Седьмое и восьмое предписание соблюдаются всеми.

Принятие учителя и техники

На время курса студенты должны полностью подчиняться наставлениям и указаниям учителя; соблюдать дисциплину и медитировать точно так, как просит учитель, ничего не игнорируя и не добавляя. Такое принятие должно придти на основе интуиции и понимания, а не путем слепой веры. Только при наличии доверия студенты смогут работать прилежно и усердно. Доверие к учителю и технике необходимо для успеха в медитации.

Другие техники, ритуалы и формы поклонения

На время курса необходимо полностью прекратить все виды религиозных практик, чтение молитв, богослужения, церемонии, пост, возжигание благовоний, пользование четками, чтение мантр, пение, танцы и т.д. Все другие медитативные и оздоровительные практики также следует приостановить. Не с целью их отвержения или осуждения, а для того, чтобы честно испытать технику випассаны в чистом виде.

Студентам настоятельно советуют, что произвольное смешивание других методов медитации с випассаной будет мешать практике и даже может навредить. Несмотря на многократные предупреждения учителя, были случаи, когда студенты намеренно смешивали эту технику с другой практикой или ритуалами, в результате чего сильно себе навредили. Если возникают сомнения или непонимание, всегда можно посоветоваться с учителем.

Общение с учителем

Время между 12:00 и 13:00 отведено для личных вопросов к учителю. Общие вопросы можно также задавать между 21:00 и 21:30 в медитационном зале. Время, отведенное для личных и общих вопросов, предназначено только для разъяснения практических моментов, связанных с техникой медитации.

Благородная тишина

Все студенты должны соблюдать Благородную Тишину от начала курса и до утра последнего полного дня курса. Благородная Тишина означает тишину тела, речи и ума. Поэтому запрещены все способы общения с другими студентами, включая жесты, язык знаков, записки.

Студенты, однако, могут говорить с учителем, если это необходимо. Они могут также обращаться к менеджеру курса с любыми проблемами, касающимися питания, размещения, здоровья, и т. д., но такие контакты должны быть сведены к минимуму. У студентов должно быть ощущение, что они работают в одиночестве.

Разделение полов

Следует соблюдать полное разделение полов. В течение курса супруги и пары не должны контактировать друг с другом. То же самое относится к друзьям, родственникам и т.д.

Физический контакт

Важно, чтобы в течение курса вообще не было физических контактов между студентами, независимо от пола и семейного положения.

Йога и физические упражнения

Хотя йога, бег трусцой и другие физические упражнения совместимы с випассаной, на время курса их следует приостановить, т.к. на курсе нет соответствующих условий. Во время отдыха студенты могут совершать прогулки в предназначенных для этого местах.

Религиозные предметы, четки, кристаллы, талисманы и др.

Перечисленные предметы привозить на курс не следует. Если по невнимательности это случилось, необходимо отдать их на хранение менеджерам на все время курса.

Опьяняющие вещества и наркотики

Не разрешается привозить на курс наркотики, алкоголь и другие опьяняющие и наркотические вещества; это также относится к транквилизаторам, снотворному и любым другим успокаивающим средствам. Те, кто по рецепту врача принимают какие-либо лекарства, должны уведомить об этом учителя при записи на курс.

Табак

Ради здоровья и удобства всех студентов, курение, жевание табака, использование нюхательного табака на курсе не разрешается.

Еда

Невозможно учесть пожелания всех медитирующих, поэтому студентов просят довольствоваться простой вегетарианской пищей. Руководство курса старается обеспечить сбалансированное, здоровое меню, подходящее для медитации. Если студентам по состоянию здоровья предписана специальная диета, они должны сообщить об этом организаторам при записи на курс. Голодание не разрешено.

Одежда

Одежда должна быть простой, скромной и удобной. Не следует надевать прозрачную, открытую, слишком облегающую одежду, которая привлекает внимание (типа шорт, коротких юбок, маек и т. д.). Загорать и частично обнажаться не разрешается, чтобы не отвлекать других.

Стирка и душ

Студенты живут в общих комнатах, поэтому важно, чтобы они регулярно мылись и поддерживали одежду в чистоте. Поскольку на курсе нет специальной прачечной, студенты сами должны стирать свою одежду. Мыться и стирать одежду можно только во время перерывов, но не в часы, предназначенные для медитации.

Контакты с внешним миром

Студенты не должны покидать центр в течение всего курса. Они могут уехать только с согласия учителя. До конца курса не разрешается никаких внешних контактов, включая письма, общение по телефону и контакты с посетителями. Мобильные телефоны, пейджеры и другие электронные устройства необходимо сдать на хранение организаторам курса. В особых случаях друзья или родственники могут контактировать с руководством курса.

Музыка, чтение, записи

Играть на музыкальных инструментах, слушать радио, плеер и т.д. не разрешается. Не следует привозить на курс никаких материалов для чтения или письма. Студенты не должны отвлекаться, ведя записи. Данный запрет указывает на практическую направленность медитации.

Диктофоны, магнитофоны, фотоаппараты и видеокамеры

Вышеперечисленные устройства нельзя использовать, за исключением тех случаев, когда имеется особое разрешение учителя.

Финансы курса

Согласно традиции чистой випассаны, курсы проходят исключительно на основе пожертвований. Пожертвования принимаются только от старых студентов, то есть тех, кто закончил, по крайней мере один 10-дневный курс с С. Н. Гоенкой или одним из его помощников. Те, кто проходят курс впервые, могут сдать пожертвования в конце курса или в любое время после него.

Таким образом, курс поддерживается финансами тех, кто испытал на себе преимущества практики. Студенты, желающие поделиться этим с другими, могут делать пожертвования в соответствии со своим достатком. Подобные пожертвования – единственные средства финансирования курсов в данной традиции во всем мире. Эти курсы существуют не за счет каких-либо крупных фондов или богатых спонсоров. Преподаватели и организаторы не имеют никаких финансовых выгод от своей работы. Таким образом, при распространении випассаны обеспечена чистота намерений, свободная от любых видов коммерциализации, духа наживы.

Независимо от того, большим или малым будет ваше пожертвование, его нужно делать с желанием помочь людям: «Курс, который я прошел, состоялся благодаря пожертвованиям студентов предыдущих курсов; теперь и я желаю сделать что-нибудь, чтобы другие могли получить пользу от этой техники».

Резюме

Основную идею, из которой вытекают все правила и поддержание дисциплины, можно сформулировать так:

Будьте внимательны, заботясь о том, чтобы ваши действия никого не отвлекали. Не обращайте внимания, если другие люди будут вам мешать.

Может оказаться, что студенты не понимают практической основы одного или нескольких из вышеупомянутых правил. Вместо того, чтобы оставаться в сомнении или порождать негативность, всегда лучше попросить учителя это разъяснить.

Студенты могут достичь хорошего понимания практики и получить пользу от нее только на основе дисциплины и максимальных усилий в течение всего курса. Во время курса основной акцент сделан на работе: золотое правило – медитировать так, будто вы совершенно одни на курсе, не обращая внимания на помехи и неудобства, работать с умом, обращенным вовнутрь.

Наконец, студенты могут заметить, что продвижение в випассане зависит исключительно от их собственных благих качеств и пяти следующих факторов: добросовестных усилий, доверия, искренности, здоровья и мудрости.

Пусть эта информация поможет вам получить максимальную пользу от данного курса медитации. Мы рады возможности служить людям и желаем вам мира и гармонии на основе вашего собственного опыта випассаны.

РАСПИСАНИЕ КУРСА

Следующее расписание курса предназначено для поддержания непрерывности практики. Для достижения наилучших результатов необходимо соблюдать его как можно точнее.

Здесь Вы можете загрузить копию указанного выше кодекса дисциплины в формате Adobe Acrobat, внимательно прочитайте его, прежде чем зарегистрироваться на курс. Вы можете подать заявку на курс медитации випассана заполнив и отослав нам анкету на любой из предложенных курсов.

Vipassana Meditation: Что такое Випассана?

Випассана, что означает «видеть вещи такими, какие они есть на самом деле», – одна из древнейших техник медитации, зародившихся в Индии. Она была заново открыта Готамой Буддой более 2500 лет назад и преподавалась им как универсальное средство от всех несчастий – как Искусство жить. Эта несектантская техника имеет целью полное искоренение загрязнений ума и, как результат, высшее счастье – полное освобождение.

Випассана – это способ трансформации личности через самонаблюдение. Она фокусируется на глубокой взаимосвязи ума и тела, переживаемой на личном опыте путем сосредоточения внимания на физических ощущениях, из которых состоит жизнь тела, постоянно взаимодействующих с умом и обуславливающих его состояние. Именно это основанное на наблюдении самоисследование, путешествие к общим истокам ума и тела, устраняет ментальные загрязнения. Результат – уравновешенный ум, полный любви и сострадания.

Человеку становятся понятными научные законы, управляющие его мыслями, чувствами, суждениями и ощущениями. Благодаря непосредственному опыту приходит понимание природы развития и деградации человека, механизмов умножения страданий и освобождения от них. Человек становится более осознанным, избавляется от заблуждений, обретает покой и умение владеть собой.

Традиция

Со времен Будды випассана через непрерывную линию учителей передавалась до сегодняшнего дня. Индус по происхождению, настоящий учитель этой линии, господин С.Н. Гоенка, родился и вырос в Бирме (Мьянме). В то время как он жил там, ему посчастливилось обучиться випассане у его учителя, Саяджи У Ба Кхина, который в то время был большим государственным чиновником. После того как он обучался у своего учителя на протяжении четырнадцати лет, господин Гоенка в 1969 году поселился в Индии и начал преподавать випассану. С того времени он обучил десятки тысяч людей всех рас и религий как на Востоке, так и на Западе. С 1982 года он начал назначать Учителей-ассистентов, которые помогают ему с все возрастающим интересом к курсам випассаны.

Курсы

Техника преподается на 10-дневных курсах, во время которых участники соблюдают Кодекс Дисциплины, изучают основы метода, и практикуют в объеме, достаточном для получения полезных результатов.

Курсы требуют тяжелой, серьезной работы. Существуют три этапа тренировки. Первый заключается в том, что на все время курса, необходимо воздерживаться от убийства, воровства, сексуальной активности, лжи и принятия опьяняющих веществ. Эти простые правила морального поведения служат для успокоения ума, который в противном случае будет слишком возбужденным для выполнения задания самонаблюдения. Следующий этап — развитие владения умом путем фиксации внимания на естественной реальности постоянно изменяющегося потока дыхания, как оно входит и выходит через ноздри. На четвертый день ум становится достаточно спокойным и достаточно сосредоточенным для самой практики випассаны: наблюдения ощущений по всему телу, понимая их природу и развивая уравновешенность, учась не реагировать на них. Наконец, в последний полный день курса участники учатся медитации любящей доброты, доброжелательности по отношению ко всем, где чистота, наработанная в процессе курса, разделяется со всеми существами.

Вся практика представляет собой тренировку ума. Точно также как мы используем физические упражнения для улучшения здоровья тела, випассана может быть использована для развития здорового ума.

Так как было выяснено, что техника действительно помогает, особое значение уделяется сохранению техники в ее оригинальной, подлинной форме. Она не преподается в коммерческих целях, напротив, она преподается совершенно бесплатно. Никто, кто помогает обучению, не получает никакого материального вознаграждения. Не существует никакой платы за курсы — даже для покрытия расходов на еду и проживание. Все расходы покрываются пожертвованиями людей, которые закончили хотя бы один курс и получили полезные результаты от випассаны, и которые желают предоставить другим возможность получить от нее полезные результаты.

Разумеется, результаты приходят постепенно, вместе с практикой. Это не реально ожидать, что все проблемы исчезнут за десять дней. Однако за это время можно научиться основам випассаны, которые затем можно применять в жизни. Чем дольше практиковать технику, тем больше свобода от несчастий, и ближе достижение окончательной цели полного освобождения. Даже десять дней могут дать совершенно определенные и полезные результаты в повседневной жизни.

Все искренние люди приглашаются присоединиться к курсу випассаны, чтобы они сами увидели, как работает техника и ощутили ее полезные результаты. Курсы медитации випассана были успешно проведены даже в тюрьмах, с потрясающими результатами для всех заключенных, участвовавших в них. Всякий кто попробует — поймет, что випассана это бесценное средство, с помощью которого достигается настоящее счастье, которым можно поделиться с остальными.

Vipassana Meditation

Почему курс длится десять дней?

Десять – это минимальное число дней, в течение которых происходит введение в технику и ознакомление с ее основами. А вообще, чтобы продвигаться в практике, нужно заниматься ежедневно всю жизнь. Опыт многих поколений показал, что если випассана преподается менее десяти дней, студент не успевает в полной мере освоить технику. Раньше, по традиции випассане обучали на ретритах длительностью семь недель. На закате XX века учителя этой традиции начали экспериментировать с меньшей длительностью, чтобы соответствовать ускорившемуся ритму жизни. Они пробовали тридцать дней, две недели, десять дней, сокращая до семи дней – и обнаружили, что длительности менее десяти дней недостаточно для успокоения ума и более глубокой работы с феноменом ум-тело.

Сколько часов в день я буду медитировать?

Подъем в 4:00 утра со звуком гонга, отход ко сну в 21:00. Всего около десяти часов медитации в день, кроме этого есть перерывы и время для отдыха. Ежедневно в 19:00 все студенты слушают записи лекций Учителя С.Н. Гоенки, в которых затрагиваются вопросы о практике, возникающие в течение дня. Такое расписание оказалось эффективным и благотворным для сотен тысяч людей на протяжении десятилетий.

На каком языке проводится курс?

Обучение проводится с помощью аудио записей С.Н. Гоенки, который говорит на английском или хинди, вместе с переводом на русский язык. Эти записи переведены на многие языки мира. Если учителя-инструкторы, которые проводят курс, не говорят по-русски и по-украински, им помогают переводчики. Язык не является барьером для тех, кто желает попасть на курс.

Сколько стоит курс?

Каждый студент, посещающий курс випассаны, получает этот подарок от предыдущего студента. За обучение, проживание и питание нет никакой платы. Все курсы випассаны по всему миру проводятся только на пожертвования. В конце вашего курса, если он окажется для вас полезным, вы сможете сделать пожертвование для проведения следующего курса, по собственному желанию и согласно вашим возможностям.

Сколько платят учителям-инструкторам, проводящим курс?

Учителя не получают никакой оплаты, пожертвований или другого материального вознаграждения. Необходимо, чтобы у них были собственные индивидуальные источники доходов. В результате некоторые учителя могут иметь меньше времени на преподавание, но зато это правило защищает учеников от эксплуатации, от использования, а также предотвращает коммерциализацию. В данной традиции учителя дают випассану в чистом виде как служение другим. Все что они получают – это удовлетворение от того, что видят людей счастливыми по окончанию десяти дней.

Я не могу сидеть со скрещенными ногами. Могу ли я медитировать?

Конечно. Тем, кто не может сидеть на полу в связи с возрастом или физическими проблемами, выдаются стулья.

У меня сейчас специальная диета. Могу ли я взять с собой свою еду?

Если врач предписал вам особую диету, сообщите нам об этом, и мы посмотрим, сможем ли обеспечить вас всем необходимым. Если диета слишком специализирована или будет мешать медитации, мы, возможно, попросим вас подождать до тех пор, пока вы сможете быть гибче. Студентам нужно будет кушать то, что им предложат, привозить с собой еду не следует. Для большинства людей еды оказывается достаточно, и они наслаждаются простой вегетарианской кухней.

Можно ли беременным посещать курсы? Есть ли для них какие-то специальные условия или инструкции?

Беременные могут посещать курсы, многие женщины специально приходят на курсы во время беременности, чтобы получить пользу от возможности поработать глубже и в тишине. Перед регистрацией мы спрашиваем беременных, уверены ли они в стабильном протекании беременности. Мы предоставляем им дополнительную еду, которая им необходима, и просим работать в более расслабленном режиме.

Почему курс проводится в тишине?

Все студенты на курсе соблюдают «благородную тишину», которая включает в себя тишину тела, речи и ума. Они соглашаются воздерживаться от общения с другими медитаторами. Однако студенты могут обращаться к менеджеру курса с материальными вопросами, бытовыми нуждами, и могут общаться с инструктором. Тишина соблюдается в течение первых девяти дней. На десятый день речь разрешается, чтобы студенты могли постепенно перейти к обычной жизни. Непрерывность практики – секрет успеха этого курса. Тишина является существенным компонентом в поддержании такой непрерывности практики.

Как я могу быть уверен в том, что подхожу для медитации?

Для физически и умственно здорового человека, который искренне заинтересован и желает совершить правильное, честное усилие, медитация (в том числе «благородная тишина») не является трудной. Если вы способны следовать инструкциям терпеливо и усердно, вы можете быть уверены, что получите ощутимые результаты. Может показаться, что расписание очень страшное, но на самом деле оно не слишком строгое и не чрезмерно расслабляющее. Более того, присутствие других студентов, которые добросовестно практикуют рядом в тихой, спокойной и благоприятной атмосфере, является для вас великолепной поддержкой.

Кому нельзя принимать участие в курсе?

Тот, кто слишком слаб физически, чтобы следовать ежедневному расписанию, не сможет получить пользу от курса. То же касается тех, кто страдает от расстройств психики, или кто в этот момент переживает эмоциональное потрясение. Проводя опрос, мы сможем помочь вам четко определиться, идти сейчас на курс, или нет. В некоторых случаях тех, кто регистрируется на курс, просят получить разрешение от лечащего врача, чтобы окончательно решить, можно ли человеку принять участие в курсе.

Может ли випассана избавить от физических болезней или психических расстройств?

Причиной многих болезней является беспокойство. Если избавиться от беспокойства, болезнь может частично или полностью исчезнуть. Но обучаться випассане с целью лечить болезни – это ошибка, ничего не выйдет. Люди, которые пытаются делать так, попросту теряют время, потому что концентрируются на ложной цели. Они могут даже навредить себе. Они не поймут должным образом, что такое медитация, а также не избавятся от болезни.

Как насчет депрессии? Випассана может помочь?

Снова повторим, что цель випассаны – не лечить болезни. Те, кто по настоящему практикуют випассану, учатся быть счастливыми и уравновешенными в любых обстоятельствах. Человек, долго страдающий от тяжелых депрессий, может быть не в состоянии применять технику правильно и не получит ожидаемый результат. Лучше всего, если такой человек обратится к профессиональным врачам. Учителя випассаны – специалисты по медитации, а не психотерапевты.

Может ли випассана вызвать психические расстройства?

Нет. Випассана учит вас быть осознанным и спокойным, то есть уравновешенным, несмотря на любые взлеты и падения. Но если кто-то придет на курс, скрыв серьезные эмоциональные проблемы, то, возможно, не сможет понять технику или применить ее правильно, чтобы достичь желаемого результата. Вот почему важно сообщить нам о проблемах, которые есть сейчас и были в прошлом, чтобы мы смогли сказать, будет ли курс полезным для вас.

Должен ли я быть буддистом, чтобы практиковать випассану?

Люди разного вероисповедания, а также не религиозные люди нашли для себя курс полезным. Випассана – это искусство жить, путь, способ жизни. Хотя випассана является квинтэссенцией того, чему обучал Будда, она не является религией. Это скорее совершенствование человеческих качеств, что приводит к улучшению собственной жизни и жизни окружающих.

Почему я должен оставаться на курсе все 10 дней?

Випассане обучают шаг за шагом, каждый день дается что-то новое, и так до самого окончания курса. Если вы уедете раньше, то не сможете полностью освоить технику. Кроме того, интенсивно медитируя, участник курса запускает процесс, который полностью реализуется только с полным окончанием курса. Прерывать этот процесс раньше времени не рекомендуется.

Опасно ли покидать курс раньше?

Дело в том, что уезжая раньше, вы обманываете, обделяете себя. Вы не даете себе шанс полностью изучить технику, и поэтому не сможете успешно применить ее в повседневной жизни. Вы прерываете процесс посредине, вместо того, чтобы позволить ему завершиться надлежащим образом. Уезжая домой на день или два раньше срока, вы тем самым выбрасываете на ветер все время, которое было потрачено.

А как насчет десятого дня, когда разрешено говорить и серьезная медитация прекращается? Могу я уехать?

Десятый день – это очень важный переход, возвращение к обычной жизни. Никому не разрешается уезжать в этот день.

Vipassana Meditation

Випассана, что означает видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, является одной из самых древних техник медитации в Индии. Этой технике обучали в Индии более 2500 лет назад, как универсальному способу избавления от всех несчастий, Искусство Жизни. Те, кто не знаком с техникой медитации випассана могут посмотреть видео с С.Н. Гоенкой, а также серию Вопросов и Ответов о випассане.

Курсы

Технике медитации обучают на 10-дневных курсах, в течение которых участники разучивают азы техники и активно практикуют, чтобы на себе испытать благотворные результаты. Курсы проводятся на бесплатной основе, еда и жилье также предоставляются бесплатно. Все расходы оплачиваются на пожертвования от людей, которые прошли курс и увидели пользу, которую принесла им Дхамма и захотели предоставить такую возможность другим.

Месторасположения

Курсы проводятся в многочисленных медитационных центрах, а также вне центров на арендуемой территории. Каждый центр имеет свое расписание курсов. В большинстве случаев, чтобы зарегистрироваться на курс, нужно нажать на дату выбранного курса в расписании. Большое количество Центров находится в Индии а также в Азии; 10 Центров в Северной Америке; 3 Центра в Южной Америке; 8 Центров в Европе; 7 Центров в Австралии; 1 Центр на Ближнем Востоке и 1 Центр в Африке. 10-дневные курсы на арендуемых территориях проводятся повсеместно и организуются старыми студентами випассаны в их городах. Вы можете ознакомиться с альфавитным указателем курсов и графическим интерфейсом локаций курсов в мире, в Индии и Непале.

Специальные Курсы и Ресурсы

Курсы медитации випассана также проводятся в тюрмах. Специальный 10-дневный курс для бизнесменов и чиновников периодически проводится в некоторых центрах . Для дополнительной информации посетите страницу Курсов для Руководителей. Информация о медитации випассана также доступна на других языках. Нажмите на глобус в правом углу страницы и выберите нужный вам язык.

Випассана — истории казанцев о курсах индийской техники медитации и духовной практики

Практика

Первая випассана — первая сидка, как мы шутим, — оказалась для меня путешествием на другую планету. Это были десять дней какого-то театрализованного представления. Я ничего не понимала, не осознавала, но в силу возраста и благодаря синдрому отличника делала все, что мне говорили. У меня было слишком сильное желание познать себя и узнать все за одну випассану. Многие думают, что на практику ездят одни веганы и йоги, но на курсе были обычные люди: врачи, психологи, музыканты, бизнесмены, наркоманы.

Первые дни мы учились концентрироваться на дыхании. На третий день начали практиковать аддитану — это часовая «медитация твердой решимости», во время которой нельзя двигаться и менять позу (с таким же твердым намерением Будда сел под дерево медитировать в ночь своего просветления: «Я не встану с этого места и не изменю позы до тех пор, пока не узнаю причину страдания»).

Мне было больно, страшно и смешно. Ноги болели, конечности постоянно немели. Сосредоточиться не получалось, потому что ум постоянно отвлекался. Сидевшие рядом девочки медитировали слишком эмоционально: одна плакала, другая охала, третья кричала — к ней даже подходили и просили остановиться, прекратить этот спектакль. В аддитане было что-то от садомазохизма, и я начала ощущать влечение к боли. Мне казалось: раз я могу ее перетерпеть, не реагировать на нее, как остальные, — я молодец. Вокруг меня был эфир моего эго.

В этой атмосфере я стала понимать, насколько ум обусловлен. Я не понимала, как до сих пор жила с такой кашей внутри. В обычной жизни всего этого я не замечала, а на випассане с загрязнениями ума пришлось столкнуться лицом к лицу. Я поняла, что все это влияет на мою жизнь и на жизнь окружающих меня людей. Испытала чувство вины за то, что мои люди страдают от этого потока негатива.

Я много плакала — по ночам, в перерывах между медитациями. Вечером мы слушали лекции Гоенки, которые давали ответы на многие вопросы. На них я пускала слезу жалости к себе или ревела из-за осознания того, как неправильно раньше вела себя по отношению к близким. Меня не покидало чувство вины перед мамой, детьми, работой. Как мир справится без меня? Как объяснить себе и остальным, что я оставила все и уехала на десять дней из города без связи, но при этом не заблудилась, не попала в секту? После третьих суток каждую ночь ко мне во сне стали являться покойники из моей жизни (у меня погибли муж, отец и много других ближайших родственников).

Что такое випассана и каковы ее преимущества

Последний день я спал 3 часа и проснулся абсолютно отдохнувшим. Видно метаболизм настолько замедлился, что организму сон был практически не нужен.

А процесс засыпания вообще был похож на сказку. Ложишься в 21:30 и начинаешь прислушиваться к телу. И..вау — через пару минут концентрации ты чувствуешь каждую клеточку, каждый атом своего тела. Сверхреальность. Необыкновенно. Правда, включать такое состояние у меня стало получаться только спустя 7 дней.

Снов не помню, хотя многие потом рассказывали о необычно ярких снах. Возможно, потому, что спали во время медитаций, были и такие красавцы, что начинали храпеть, и менеджерам приходилось бить их палкой. Шучу — конечно, кнутом.

Надеюсь, вам больно…

Во второй половине курса нас порадовали новым челенджем: медитация твердой решимости. Предупредили, что будет больно, но вы держитесь.

Смысл такой: принимаешь позу и 60 минут сидишь неподвижно, как бы ни болели колени или спина. Цель — научиться принимать боль, как нечто неотделимое от жизни, как неизбежность. Принять ее и перестать страдать.

Звучит заманчиво, но на первых таких медитациях я скрежетал зубами, пытаясь дистанцироваться от боли, не думать о страдании. Куда там.. Ноги ломит так, что, кажется, ты уже никогда не встанешь на ноги самостоятельно.

И ты превращаешься в комок нервов, ждущий гонга, чтобы вытянуть конечности.

Но. В один прекрасный день. У меня. Получилось! Я сидел и жалел себя, пробуя и так, и эдак забыть о боли. Неожиданно я почувствовал, что боль осталась, а страдания нет. Это очень сложно описать буквами, но смысл именно такой. Страдания и боль — не одно и то же. Я вдруг почувствовал, что мое тело пропало. И вместе с ним весь дискомфорт — я ощутил легкость и покой, дыхание наполняло мою оболочку светом, и я светился, как будто светлячок. Впервые за десятки медитаций я был не рад гонгу. Я был настолько вдохновлен этим опытом, что сидел с идиотской улыбкой, пока менеджер не выгнал меня на улицу.

Мне эта техника пригодилась, когда я переплывал Гибралтар. Плечи горели, и я тратил много психоэмоциональной энергии на борьбу с болью. И тогда я начал отделять страдания от боли, и вуаля — я чувствую боль, но она не причиняет мне страдания. Не подумайте ненароком, что я прямо вообще перестаю страдать, просто уровень дискомфорта падает в несколько раз.

Бла-бла-бла

Как в миру люди вечером ходят в кино, мы, в восемь вечера собирались на лекции. Мы усаживались в “комфортных” позах, а нам включали записи про учение Будды, о том, как стоит жить, мыслить, действовать, чтобы стать счастливым и перестать страдать. Такое руководство по счастью, которое называется Дхамма. Вот, например, лекция с шестого дня.

У каждого человека с возрастом появляются жизненные убеждения, из которых складывается его личность. У меня до Випассаны принципы и ценности напоминали разбросанные по всей квартире пазлы. И — о, чудо! Випассана удивительным образом собрала их в одну большую картину и повесила на стену. Правда, осталось еще несколько дырок, но главное в том, что я нашел подтверждения некоторым своим догадкам о том, как устроен мир. Значит, не я один так думаю, и это похоже на откровение.

Вот несколько из моих соображений, на которые я, прямо или косвенно, получил подтверждение. Я не буду здесь обсуждать прописные истины о том, что нужно больше отдавать, чем брать, и творить добро, чтобы оно к тебе вернулось. Или то, что плохие мысли вредят тебе больше, чем плохие дела, совершенные случайно и без умысла. Это было мне давно понятно.
Но некоторые вещи были не так очевидны…

1. Тщеславные боги

Я бы не хотел навязывать кому бы то ни было чьи-то учения, я уважаю право человека верить в любого бога. Но лично мне по душе воспринимать бога ни как существо, а как законы природы, которые работают настолько же четко и однозначно, как, например, гравитация. Просто человечество пока не может их доказать или подтвердить.

Мне всегда казалось странным, что путь к Богу лежит через архитектурное сооружение, увешанное крестами, полумесяцами и другими “символами” веры. Я не понимал, зачем Бог просит молиться ему и восхвалять? Неужели Бог тщеславен? Ему нравится наблюдать за тысячами согнутых спин, бьющих ему челом?

Почему людям кажется, что если много молиться Богу, то у них больше шансов попасть в Рай?

— Ага, так… Ты, Василий, восхвалял меня 2435 часов, тебя мы в Рай отправим. А то, что ты дом соседа своего спалил по пьянке, так это ничего, мелочи. Кстати, его я отправлю в Ад, потому как хвалил он меня редко, и не важно, что он сиротам помогал, школу сделал из своего дома.

Уверен, что Богу все равно — хвалишь ты его или не хвалишь, а воздаваться должно по делам, а не по словам. Но вы возразите, что в буддизме тоже есть храмы. Это правда. Люди возвели огромные храмы, статуи Будды, появилось преклонение, но ведь так устроены люди — им нужен идол.Разница лишь в том, что сам Будда говорил, что Бога нет и поклоняться никому не нужно. Есть закон природы, который нужно понять и следовать ему, чтобы стать счастливым.
Просто иногда складывается впечатление что не Бог создал людей по образу своему, а люди создают богов по своему подобию.

2. Аничча и грабли

Все проходит, как говорит Дхамма, и печаль и радость. Anything is changing — нет ничего постоянного в этом мире. Очень простая формула, но она дает тебе столько сил, когда тебе тяжело…. Я теперь часто применяю ее для того, чтобы не расстраиваться, и для того, чтобы не возгордиться. Ведь и тот момент, когда тебе хорошо, — тоже пройдет. Наслаждайся моментом, не живи прошлым или грезами о будущем, цени каждый момент. Сто раз уже это слышал и читал, но только сейчас осознал.

Вообще, я считаю, что чужой опыт — абсолютно бесполезен.

Поэтому я не хожу на семинары, лекции, мотивационные тренинги и прочие мероприятия, где одни люди рассказывают другим, как стать лучше. Невозможно измениться, просто прочитав книгу, в которой рассказано, как себя нельзя вести. Ты должен сам наступить на грабли, потом еще раза и еще, вот тогда ты поймешь — это не годится, так делать не буду.

Может, вы знаете какого-нибудь человека, который никогда не обжигался, потому что ему сказали, что огонь это больно? Все дети падают, обжигаются, набивают шишки, несмотря на увещевания взрослых. Так почему же мы верим, что какой-то дядька на сцене сможет нам вправить мозг, а мы изменим жизнь, не ударяя себя тысячу раз оглоблей по лбу, как делал выступающий?

Наступайте на грабли, делайте выводы, меняйтесь. И так до конца жизни. Чем их будет больше — тем лучше.

3. Счастье в наркотиках

Я давно подозревал, что всем нам, в итоге, нужно одно и то же. И гонимся мы не за деньгами или славой, не за признанием или властью. Нам нужны приятные ощущения в теле. И не нужны неприятные. Очень банально. Вот, например, я пробежал марафон на Северном полюсе и занял второе место. Круто? Да. Я доволен собой — я сильный, успешный, крутой. Меня поздравляют, лайкают, восхищаются. Мне приятно, гормоны удовольствия выплескиваются в кровь, ощущения великолепные.

Но через неделю они проходят, и я вновь хочу их вернуть, придумывая новое приключения. Другие люди покупают дорогие машины, кто-то делает пластику, кто-то работает по 12 часов, чтобы стать боссом. И все для того, чтобы получить инъекцию гормонов и приятные ощущения в теле.

Почему многие сверхуспешные люди несчастливы? Потому что инъекции нужно постоянно повторять, иначе — не важно, сколько у тебя достижений, они уже не приносят удовольствия. А новые, более сильные — получить уже не могут. Это очень похоже на наркотики — большинство наркоманов умирает от передозировки, пытаясь получить прежний уровень кайфа.

Это касается не только вещей, это касается и отношений. В отношениях мы также гонимся за той же “дозой”. Приятные люди дают нам ее, и мы стремимся к ним. Так мы выбираем супругов, для того, чтобы самим кайфовать. И дети, как не кощунственно это звучит, нужны нам для того, чтобы чувствовать себя нужными, получать их любовь, признание, нежность и вместе с ней дозу серотонина и дофамина. Мамочки, держите себя в руках, это всего лишь одна из точек зрения. У вас может быть другая.

Мы вправе верить в то, во что хотим.

Пусть все будут счастливы

В последний день нам рассказали о медитации Метта. Я до сих пор практикую ее после основной пранаямы. Суть очень простая: пять минут излучаем любовь и сострадание ко всем существам в мире. Начиная от близких людей и заканчивая врагами, а после них — мысленно обнимаю политиков, коррупционеров, олигархов и людей, уничтожающих наше государство. Люблю вас. Живите долго, в любви, в счастье, пусть все у вас будет хорошо. Тут у меня от напряжения поднимается пульс, и я открываю глаза. Да, тяжело дается последняя часть, но зато я теперь спокойнее реагирую на новости. Очень полезная техника, после нее действительно пропитываешься любовью к людям. Пока не начинаешь с ними работать 🙂

Финиш!

Этот день я ждал так же, как дети ждут ДР — считая дни, часы и минуты. Его действительно можно назвать днем рождения в тебе нового понимания реальности. И вот это день настал, и можно говорить, писать, читать, звонить, переписываться, фоткаться, то есть делать все то, что мы делаем обычно. Но инерция Випассаны настолько сильна, что тебе это уже особо не нужно. Спойлер: это не надолго.

Все вокруг разговаривают, знакомятся:
— Вот ты меня напрягал чавканьем, чувак!
— А сам хорош — шмыгал носом на лекциях постоянно, хотел тебя убить.

И все обнимаются. Вообще, всеобщие объятия в последний день Випассаны неизбежны, как танец невесты с отцом на свадьбе. И вот уже изголодавшиеся по общению люди разговаривают с незнакомцами, служащими, менеджерами, с собаками и деревьями. Всё-таки человеку свойственно общение.

Медитация Випассана техника

Випассана — это медитационная техника, которая сделала просветленными больше людей, чем какая-либо другая, ибо випассана — это сама сущность. Во всех других техниках имеется такая же сущность, но в иных формах; в них входит и кое-что несущественное. Но випассана — это чистая сущность. Вы ничего не можете из нее выбросить и ничего к ней добавить.

break

Випассана настолько проста, что выполнить ее может даже ребенок. Более того, ребенку она удастся лучше, чем вам, потому что он еще чист и невинен и не заполнен отбросами ума.

break

Випассану можно выполнять тремя способами — вы можете выбрать себе тот, который подходит вам лучше.

break

Первый способ: осознавание своих действий, своего тела, ума, сердца. Гуляя, вы должны гулять с осознаванием. Двигая рукой, двигать ею с осознаванием, твердо зная, что вы двигаете рукой. Ведь вы можете делать это совершенно бессознательно, как механическое устройство… вы на утренней прогулке — вы можете гулять, не осознавая своих ног.

break

Будьте бдительны к движениям своего тела. Когда вы едите, будьте бдительны к движениям, необходимым для еды. Принимая душ, будьте бдительны к прохладе, к падающей на вас воде, к проистекающей из этого огромной радости — просто будьте бдительны. Это не должно происходить в бессознательном состоянии.

break

То же самое относительно ума. Какая бы мысль ни пробегала по экрану вашего ума, оставайтесь наблюдателем. Какая бы эмоция ни пробегала по экрану вашего сердца, оставайтесь свидетелем — не вовлекайтесь, не отождествляйтесь, не оценивайте, что хорошо, а что плохо; это не должно быть частью вашей медитации.

break

Второй способ: дыхание, осознавание дыхания. Когда вы вдыхаете, ваш живот поднимается, а когда выдыхаете — опускается. Поэтому второй способ выполнения випассаны — это осознавать живот: его подъем и опускание. Просто осознавайте поднимающийся и опускающийся живот, а живот находится очень близко к жизненным источникам, потому что ребенок соединен с жизнью матери через пупок. За пупком находится источник его жизни. Поэтому когда живот поднимается и опускается, то с каждым вдохом и выдохом поднимается и опускается жизненная энергия, источник жизни. Это тоже не трудно, а, возможно, еще и легче, поскольку представляет собой отдельную технику.

break

При первом способе вы должны осознавать тело, осознавать ум, осознавать свои эмоции, настроение. Поэтому первый способ включает в себя три шага. Во втором же способе всего один шаг: только живот — поднимающийся и опускающийся, а результат тот же самый. По мере того, как вы начинаете осознавать свой живот, ум умолкает, сердце успокаивается, эмоции исчезают.

break

Третий способ: заключается в осознавании дыхания там, где оно входит в тело. Ощущайте его в этой точке — в полярной животу точке — ощущайте его, когда оно проходит через ноздри. Дыхание, попадая внутрь, охлаждает ваши ноздри. Затем выходит наружу… входит внутрь, выходит наружу.

break

Это тоже возможно. Мужчинам это дается проще, чем женщинам. Женщина лучше осознает свой живот. Большинство мужчин не умеет дышать животом. Их грудная клетка вздымается вверх и опускается вниз, поскольку в мире возобладала неправильная разновидность спорта. Конечно, если ваша грудная клетка высоко поднята, а живот сведен почти на нет, это придает вашему телу более красивые очертания.

break

Мужчина перешел на дыхание грудью, поэтому его грудная клетка становится все больше, а живот уменьшается. Ему кажется, что это более атлетично.

break

Повсюду в мире, за исключением Японии, спортсмены и их тренеры подчеркивают, что нужно дышать, расширяя грудную клетку и втягивая живот. Их идеалом служит лев с большой грудной клеткой и маленьким животом. «Будь как лев!» — для атлетов, гимнастов и всех, кто работает с телом, стало правилом.

break

Единственным исключением является Япония, где не заботятся о широкой грудной клетке и втянутом животе. Втягивание живота требует определенной дисциплины; втягивание живота неестественно. Япония выбрала естественный путь, поэтому японская статуя Будды может вас удивить. Таким образом вы без труда определите, индийская перед вами статуя или японская. У индийских статуй Гаутамы Будды вполне атлетическое тело: живот очень маленький, а грудь широкая. Японский же Будда совершенно иной: его грудь почти бездействует, потому что он дышит животом, зато живот большой. Это выглядит не очень красиво — потому что преобладающий в мире идеал большого живота очень стар; и, тем не менее, дыхание животом более естественно, с его помощью можно лучше расслабиться.

break

Ночью, когда вы спите, вы дышите не грудью, а животом. Вот почему ночью вам удается расслабиться. Утром, после сна, вы чувствуете, что посвежели и помолодели, ведь всю ночь вы дышали естественным образом… вы были в Японии!

break

Это две точки: если вы боитесь, что дыхание животом и внимательное наблюдение за тем, как он поднимается и опускается, нарушит вашу атлетическую форму… а мужчины могут быть очень озабочены своей атлетической формой, тогда вам лучше сосредоточить свое наблюдение на ноздрях. Дыхание входит — наблюдайте, дыхание выходит — наблюдайте.

break

Таковы эти три способа, подойдет любой из них. Если хотите выполнять два способа сразу, можете это делать, ваше усилие станет более интенсивным. Если хотите выполнять сразу три способа, можете делать и это, в таком случае вероятность успеха еще более возрастет. Вам решать, какой способ вы изберете; выбирайте тот, который для вас проще.

break

Запомните: то, что проще, — правильнее.

break

Когда медитация обретет корни, а ум умолкнет, — ваше эго исчезнет. Вы останетесь, но никакого ощущения «я» не будет. Значит, двери открыты.

break

Теперь с любовной жаждой, с открытым сердцем ждите этот великий момент — величайший момент в жизни любого человека: ждите просветления.

break

Оно придет… оно непременно придет. Оно никогда не задерживается ни на одно мгновение. Как только вы настроитесь на правильную волну, оно внезапно ворвется в вас и преобразит вас.

break

Старый человек умер, пришел новый.

break

Сидение

break

Отыщите удобную позу, в которой можно сохранять бдительность на протяжении 40-60 минут. Спина и голова выпрямлены, глаза закрыты, дыхание обычное. Старайтесь не двигаться, меняйте позу лишь в том случае, если это действительно необходимо.

break

Главное во время сидения — наблюдать, как в точке чуть выше пупка вдох и выдох поднимает и опускает живот. Это не техника концентрации, поэтому во время наблюдения за дыханием ваше внимание будут отвлекать разные посторонние вещи. Но в випассане ничто не может быть помехой, поэтому, когда возникнет какая-либо помеха, прекратите наблюдать за дыханием и уделите внимание ей, а потом снова вернитесь к дыханию. Помехой может быть мысль, чувство, суждение, телесное ощущение, впечатление из внешнего мира и т. д.

break

Важен сам процесс наблюдения, а то, что вы наблюдаете, уже не так важно, и потому помните: не отождествляйтесь со всем тем, что к вам приходит; в вопросах и проблемах можно видеть таинства, приносящие вам наслаждение!

break

Ходьба по методу випассаны

break

Это обычная медленная ходьба, в основе которой — осознавание ног, касающихся земли.

break

Можно ходить по кругу или по прямой линии, 10-15 шагов туда и обратно, внутри или вне помещения. Глаза следует опустить, смотрите на землю в нескольких шагах впереди. Во время ходьбы внимание нужно направить на то, как каждая нога по очереди касается земли. Если возникнет какая-либо помеха, переключите свое внимание с ног на помеху, а затем снова на ноги.

break

Та же техника, что и при сидении, только объект наблюдения иной. Ходить следует 20-30 минут.

В избранное

Медитация Випассаны

Випассана, что означает видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, — одна из самых древних индийских техник медитации. Его учили в Индии более 2500 лет назад как универсальное средство от всеобщих болезней, то есть как Искусство Жизни. Для тех, кто не знаком с медитацией Випассаны, доступны «Введение в Випассана» г-на Гоенки, а также соответствующие видео и Вопросы и ответы о Випассане.

Курсы

Технике медитации Випассана обучают на десятидневных курсах с проживанием в семье, во время которых участники изучают основы метода и практикуют достаточно, чтобы ощутить его положительные результаты.Плата за курсы не взимается — даже для покрытия расходов на питание и проживание. Все расходы покрываются за счет пожертвований людей, которые, завершив курс и испытав преимущества Випассаны, хотят дать другим возможность также получить пользу.

Филиалы

Курсы

проводятся в многочисленных центрах медитации и на арендованных площадках вне центров. У каждой локации свое расписание курсов. В большинстве случаев заявление о приеме на эти курсы можно заполнить онлайн на этом веб-сайте.Есть много Центров Випассаны по всему миру в Индии и других странах Азиатско-Тихоокеанского региона, в Северной Америке, в Латинской Америке, в Европе, в Австралии / Новой Зеландии, на Ближнем Востоке и в Африке. Десятидневные нецентровые курсы часто проводятся во многих местах за пределами Центров, так как их устраивают местные студенты Випассаны в этих местах. Доступен алфавитный список местоположений курсов по всему миру, а также графический интерфейс местоположений курсов по всему миру, а также в Индии и Непале.

Специальные курсы и ресурсы

Курсы медитации Випассана также преподаются в тюрьмах. Специальный 10-дневный курс Випассаны специально для руководителей предприятий и государственных служащих периодически проводится в нескольких центрах по всему миру. Для получения дополнительной информации посетите веб-сайт Executive Course. Информация о медитации Випассана также доступна на других языках. Щелкните глобус в правом верхнем углу страницы, чтобы выбрать язык.

Медитация Випассана

Следующий текст основан на выступлении г-на С.Н. Гоенка в Берне, Швейцария.

Все ищут мира и согласия, потому что это то, чего нам не хватает в жизни. Все мы время от времени испытываем волнение, раздражение, дисгармонию. И когда мы страдаем от этих несчастий, мы не держим их в себе; мы также часто распространяем их среди других. Несчастье пронизывает атмосферу вокруг того, кто несчастен, и те, кто вступает в контакт с таким человеком, также становятся затронутыми.Конечно, это не умелый образ жизни.

Мы должны жить в мире с самими собой и в мире с другими. В конце концов, люди — существа социальные, которые должны жить в обществе и иметь дело друг с другом. Но как нам жить мирно? Как нам оставаться гармоничными внутри и поддерживать мир и гармонию вокруг нас, чтобы другие также могли жить мирно и гармонично?

Чтобы избавиться от наших страданий, мы должны знать основную причину их, причину страданий.Если мы исследуем проблему, станет ясно, что всякий раз, когда мы начинаем порождать в уме какой-либо негатив или нечистоту, мы неизбежно становимся несчастными. Негативность в уме, ментальное загрязнение или нечистота не могут сосуществовать с миром и гармонией.

Как начать генерировать негатив? Опять же, при расследовании это становится ясно. Мы становимся несчастными, когда обнаруживаем, что кто-то ведет себя не так, как нам нравится, или когда мы обнаруживаем, что происходит что-то, что нам не нравится. Происходят нежелательные вещи, и мы создаем напряжение внутри.Желаемое не происходит, на пути возникает какое-то препятствие, и мы снова создаем напряжение внутри; мы начинаем завязывать узлы внутри. И на протяжении всей жизни нежелательные вещи продолжают происходить, желаемые вещи могут произойти, а могут и не произойти, и этот процесс реакции, завязывания узлов — гордиевых узлов — делает всю ментальную и физическую структуру настолько напряженной, такой полной негатива, что жизнь становится несчастной. .

Итак, один из способов решить эту проблему — сделать так, чтобы в жизни не происходило ничего нежелательного, чтобы все происходило именно так, как мы желаем.Либо мы должны развивать силу, либо кто-то другой, кто придет к нам на помощь, должен иметь силу, чтобы видеть, что нежелательные вещи не происходят и что все, что мы хотим, происходит. Но это невозможно. Нет никого в мире, чьи желания всегда исполняются, в чьей жизни все происходит в соответствии с его или ее желаниями, без каких-либо нежелательных явлений. Постоянно происходят вещи, противоречащие нашим желаниям и желаниям. Возникает вопрос: как мы можем перестать слепо реагировать на вещи, которые нам не нравятся? Как перестать создавать напряжение и оставаться мирными и гармоничными?

В Индии, как и в других странах, мудрые святые люди прошлого изучали эту проблему — проблему человеческих страданий — и нашли решение: если происходит что-то нежелательное и вы начинаете реагировать, порождая гнев, страх или любой негатив, тогда, как можно скорее, вам следует переключить свое внимание на что-нибудь еще.Например, встаньте, возьмите стакан воды, начните пить — ваш гнев не умножится; с другой стороны, она начнет утихать. Или начните считать: раз, два, три, четыре. Или начните повторять слово, фразу или какую-нибудь мантру, возможно, имя бога или святого человека, которому вы испытываете преданность; ум отвлечен, и до некоторой степени вы будете свободны от негатива, от гнева.

Это решение было полезным; это сработало. Это все еще работает. Отвечая таким образом, ум чувствует себя свободным от волнения.Однако решение работает только на сознательном уровне. Фактически, отвлекая внимание, вы толкаете негатив глубоко в бессознательное, и там вы продолжаете порождать и умножать то же самое омрачение. На поверхности есть слой покоя и гармонии, но в глубине разума находится спящий вулкан подавленной негативности, который рано или поздно может извергнуться сильным взрывом.

Другие исследователи внутренней истины пошли еще дальше в своих поисках и, испытав реальность разума и материи внутри себя, осознали, что отвлечение внимания — это только уход от проблемы.Побег — не решение; вы должны столкнуться с проблемой. Всякий раз, когда в уме возникает негатив, просто наблюдайте его, смотрите ему в лицо. Как только вы начинаете наблюдать нечистоту ума, она начинает терять свою силу и медленно увядает.

Хорошее решение; он избегает обеих крайностей — подавления и выражения. Погребение негатива в бессознательном не искоренит его, а разрешение ему проявляться в виде нездоровых физических или голосовых действий только создаст больше проблем. Но если вы просто наблюдаете, тогда омрачение проходит, и вы свободны от него.

Звучит замечательно, но действительно ли это практично? Нелегко столкнуться с собственными нечистотами. Когда возникает гнев, он настолько быстро овладевает нами, что мы даже не замечаем. Затем, подавленные гневом, мы совершаем физические или голосовые действия, которые причиняют вред себе и другим. Позже, когда гнев утихает, мы начинаем плакать и каяться, прося прощения у того или иного человека или у Бога: «О, я совершил ошибку, пожалуйста, извините!» Но в следующий раз, когда мы окажемся в подобной ситуации, мы снова реагируем точно так же.Это постоянное раскаяние совершенно не помогает.

Трудность в том, что мы не знаем, когда начинается негатив. Он начинается глубоко в подсознании, и к тому времени, когда он достигает сознательного уровня, он набирает такую ​​силу, что подавляет нас, и мы не можем его наблюдать.

Предположим, что у меня есть личный секретарь, и всякий раз, когда возникает гнев, он говорит мне: «Смотри, гнев начинается!» Поскольку я не могу знать, когда начнется этот гнев, мне нужно будет нанять трех личных секретарей на три смены, круглосуточно! Допустим, я могу себе это позволить, и начинает возникать гнев.Моя секретарша сразу же говорит мне: «Ой, смотри, гнев начался!» Первое, что я сделаю, это упрекну его: «Дурак! Думаешь, тебе платят за то, чтобы ты меня учил? Я настолько охвачен гневом, что хороший совет не поможет.

Предположим, что мудрость преобладает, и я не ругаю его. Вместо этого я говорю: «Большое спасибо. Теперь я должен сесть и понаблюдать за своим гневом ». Но возможно ли это? Как только я закрываю глаза и пытаюсь наблюдать гнев, мне сразу приходит в голову объект гнева — человек или происшествие, вызвавшие гнев.Тогда я не наблюдаю сам гнев; Я просто наблюдаю за внешним стимулом этой эмоции. Это только усилит гнев и, следовательно, не является решением. Очень трудно наблюдать какую-либо абстрактную негативность, абстрактную эмоцию, оторванную от внешнего объекта, который изначально вызвал ее возникновение.

Однако тот, кто дошел до истины в последней инстанции, нашел реальное решение. Он обнаружил, что всякий раз, когда в уме возникает какая-либо нечистота, физически две вещи начинают происходить одновременно.Во-первых, дыхание теряет свой нормальный ритм. Мы начинаем дышать тяжелее, когда на ум приходит негатив. Это легко заметить. На более тонком уровне в организме начинается биохимическая реакция, которая приводит к некоторым ощущениям. Каждая нечистота вызывает в теле те или иные ощущения.

Это практическое решение. Обычный человек не может наблюдать абстрактные загрязнения ума — абстрактный страх, гнев или страсть. Но при правильной тренировке и практике очень легко наблюдать дыхание и телесные ощущения, которые напрямую связаны с ментальными загрязнениями.

Дыхание и ощущения помогают двояко. Во-первых, они будут как личные секретари. Как только в уме возникает негатив, дыхание теряет свою нормальность; он начнет кричать: «Смотри, что-то пошло не так!» И мы не можем ругать дыхание; мы должны принять предупреждение. Точно так же ощущения скажут нам, что что-то пошло не так. Затем, получив предупреждения, мы можем начать наблюдать за дыханием, начать наблюдать за ощущениями и очень быстро обнаруживаем, что негатив проходит.

Это умственно-физическое явление похоже на две стороны медали. С одной стороны — мысли и эмоции, возникающие в уме, с другой — дыхание и ощущения в теле. Любые мысли или эмоции, любые умственные нечистоты, которые возникают, проявляются в дыхании и ощущениях этого момента. Таким образом, наблюдая за дыханием или ощущениями, мы фактически наблюдаем нечистоты ума. Вместо того чтобы убегать от проблемы, мы смотрим в лицо реальности, как она есть.В результате мы обнаруживаем, что эти примеси теряют свою прочность; они больше не превосходят нас, как раньше. Если мы упорствуем, они в конечном итоге полностью исчезнут, и мы начнем жить мирной и счастливой жизнью, жизнью, все более свободной от негатива.

Таким образом, техника самонаблюдения показывает нам реальность в двух ее аспектах, внутреннем и внешнем. Раньше мы смотрели только вовне, упуская внутреннюю правду. Мы всегда искали причину нашего несчастья вовне; мы всегда винили и пытались изменить внешнюю действительность.Не ведая о внутренней реальности, мы никогда не понимали, что причина страдания кроется внутри, в наших собственных слепых реакциях на приятные и неприятные ощущения.

Теперь, пройдя обучение, мы можем увидеть обратную сторону медали. Мы можем осознавать свое дыхание, а также то, что происходит внутри. Что бы это ни было, дыхание или ощущение, мы учимся просто наблюдать, не теряя душевного равновесия. Мы перестаем реагировать и умножаем наши страдания. Вместо этого мы позволяем загрязнениям проявиться и исчезнуть.

Чем больше человек практикует эту технику, тем быстрее растворяется негативность. Постепенно ум освобождается от загрязнений, становится чистым. Чистый ум всегда полон любви — бескорыстной любви ко всем другим, полон сострадания к неудачам и страданиям других, полон радости от их успеха и счастья, полон невозмутимости перед лицом любой ситуации.

Когда человек достигает этой стадии, меняется вся его жизнь. Больше невозможно делать что-либо в устной или физической форме, что нарушит покой и счастье других.Вместо этого уравновешенный ум не только становится умиротворенным, но и окружающая атмосфера становится пронизанной миром и гармонией, и это начинает влиять на других, помогая другим тоже.

Научившись оставаться уравновешенным перед лицом всего, что переживается внутри, человек также развивает непривязанность ко всему, с чем сталкивается во внешних ситуациях. Однако эта отстраненность не есть бегство от реальности или безразличие к проблемам мира. Те, кто регулярно практикует Випассану, становятся более чувствительными к страданиям других и делают все возможное, чтобы облегчить страдания любым возможным способом — не с каким-либо возбуждением, а с умом, полным любви, сострадания и невозмутимости.Они учатся святому безразличию — как быть полностью преданными, полностью участвовать в помощи другим, в то же время сохраняя душевное равновесие. Таким образом они остаются мирными и счастливыми, работая для мира и счастья других.

Это то, чему учил Будда: искусство жизни. Он никогда не основывал и не учил никакой религии, никакому «изму». Он никогда не инструктировал приходящих к нему выполнять какие-либо обряды или ритуалы, какие-либо пустые формальности. Вместо этого он учил их просто наблюдать природу такой, какая она есть, наблюдая внутреннюю реальность.Из-за невежества мы продолжаем реагировать таким образом, чтобы причинить вред себе и другим. Но когда возникает мудрость — мудрость наблюдения реальности такой, какая она есть, — эта привычка реагировать отпадает. Когда мы перестаем слепо реагировать, тогда мы способны к реальным действиям — действиям, исходящим из уравновешенного ума, разума, который видит и понимает истину. Такие действия могут быть только позитивными, творческими, полезными для нас самих и для других.

Что необходимо, так это «познать самого себя» — совет, который дал каждый мудрый человек.Мы должны знать себя не только интеллектуально, в сфере идей и теорий, и не только эмоционально или религиозно, просто слепо принимая то, что мы слышали или читали. Таких знаний недостаточно. Скорее, мы должны познать реальность на собственном опыте. Мы должны непосредственно ощутить реальность этого ментально-физического феномена. Только это поможет нам избавиться от страданий.

Это прямое переживание нашей собственной внутренней реальности, техника самонаблюдения — это то, что называется медитацией Випассаны.На языке Индии времен Будды пассана означало видеть обычным способом с открытыми глазами; но випассана наблюдает за вещами такими, какие они есть на самом деле, а не такими, какими они кажутся. Необходимо проникнуть в кажущуюся истину, пока мы не достигнем окончательной истины всей психофизической структуры. Когда мы познаем эту истину, мы учимся перестать слепо реагировать, перестать создавать негатив — и, естественно, старые постепенно искореняются. Мы освобождаемся от страданий и испытываем истинное счастье.

Курс медитации состоит из трех шагов. Во-первых, нужно воздерживаться от любых действий, физических или голосовых, которые нарушают покой и гармонию других. Нельзя работать, чтобы освободить себя от нечистот ума, в то же время продолжая совершать поступки тела и речи, которые только умножают их. Следовательно, моральный кодекс — это важный первый шаг в практике. Человек обязуется не убивать, не воровать, не совершать сексуальных проступков, не лгать и не употреблять наркотические вещества.Воздерживаясь от таких действий, человек позволяет уму достаточно успокоиться, чтобы двигаться дальше.

Следующий шаг — развить некое мастерство над этим диким умом, тренируя его оставаться сосредоточенным на одном объекте — дыхании. Стараются удерживать внимание на дыхании как можно дольше. Это не дыхательное упражнение; человек не регулирует дыхание. Вместо этого человек наблюдает за естественным дыханием, как оно есть, когда оно входит и выходит. Таким образом, человек еще больше успокаивает ум, чтобы он больше не был подавлен сильным негативом.В то же время человек концентрирует ум, делая его острым и проницательным, способным к работе прозрения.

Эти первые два шага — нравственная жизнь и контроль над разумом — очень необходимы и полезны сами по себе, но они приведут к подавлению всего негативного, если только человек не сделает третий шаг: очищение ума от загрязнений путем развития понимания собственного природа. Это Випассана: переживание собственной реальности посредством систематического и беспристрастного наблюдения внутри себя постоянно меняющегося феномена ум-материя, проявляющегося в виде ощущений.Это кульминация учения Будды: самоочищение посредством самонаблюдения.

Его могут практиковать все без исключения. Каждый сталкивается с проблемой страдания. Это универсальная болезнь, требующая универсального, а не сектантского лекарства. Когда человек страдает от гнева, это не гнев буддиста, гнева индуизма или гнева христианства. Гнев — это гнев. Когда кто-то приходит в волнение в результате этого гнева, это волнение не является ни христианским, ни еврейским, ни мусульманским. Болезнь универсальна.Средство также должно быть универсальным.

Випассана — такое лекарство. Никто не будет возражать против образа жизни, уважающего мир и гармонию других. Никто не будет возражать против развития контроля над разумом. Никто не будет возражать против развития понимания своей собственной природы, с помощью которого можно освободить разум от всего негативного. Випассана — универсальный путь.

Наблюдение реальности такой, какая она есть, путем наблюдения истины внутри — это познание себя непосредственно и на собственном опыте. По мере того, как человек практикует, он постоянно освобождает себя от страданий, связанных с умственными нечистотами.От грубой, внешней, кажущейся истины человек проникает к абсолютной истине разума и материи. Затем человек выходит за пределы этого и переживает истину, которая находится за пределами ума и материи, за пределами времени и пространства, за пределами обусловленного поля относительности: истину полного освобождения от всех загрязнений, всех нечистот, всех страданий. Какое бы название вы ни дали этой истине, это не имеет значения; это конечная цель каждого.

Пусть все вы познаете эту истину в последней инстанции. Пусть все люди будут свободны от страданий.Пусть они наслаждаются настоящим миром, настоящей гармонией, настоящим счастьем.

Пусть все будут счастливы

Мой изнурительный медитационный ретрит: 10 дней Випассаны, тишины и пауков | Здоровье

Я записался на курс Випассаны в момент тихого отчаяния. Я приближался к году бессонницы. Я обнаружил, что устал от беспокойства о том, что не могу заснуть, но не мог найти никакого полноценного отдыха. Впервые в жизни у меня случились приступы паники. Каждую ночь они были вызваны осознанием того, что сон снова ускользнет от меня.

Я также имел дело с хронической болью. Тяжелая авария в детстве, за которой последовала серия переломов ребер и травм спины на протяжении многих лет, привела к постоянной боли, усугубляемой недостатком сна и избытком кортизола.

Я выбрал этот конкретный курс, который проходил в Новой Зеландии, потому что, несмотря на тенденцию к занятиям медитацией и приложениями, Випассана, казалось, была о невозмутимости, дисциплине и тяжелой работе — прямо в моем переулке. Я не самый лучший из людей, и идея гигантского барабанного круга позитивных мыслителей заставила меня с криком сбежать прочь.

Випассана отличается от медитации осознанности, которая фокусируется на осознании, или от трансцендентальной медитации, в которой используются мантры. Вместо этого он диктует безоговорочную команду не реагировать. Независимо от боли, когда вы сидите, или того факта, что ваши руки и ноги засыпают, а ваш мозг требует освобождения. Вам предлагается перефокусировать внимание на объективные ощущения в вашем теле, возникающие и падающие, когда вы выполняете сканирование своих конечностей в определенном порядке. Делая это в течение 10 дней, вы тренируете себя, чтобы перестать реагировать на превратности жизни.

Я сказал своему другу, что хочу сломать себе мозг и снова собрать его воедино.

Будучи потомками буддизма, современные курсы носят светский характер. Отцом этих ретритов является покойный С. Н. Гоенка, который вырос в Мьянме и обучался Випассане у монахов.

Когда подруга спросила меня, почему я добровольно отправляюсь в одиночную камеру, особенно с учетом того, что я никогда раньше не медитировал, я сказал ей, что хочу сломать себе мозг и собрать его снова.

«Мне нужно дефрагментировать жесткий диск», — пошутил я. «Он работает неэффективно». Я сравнил это с наймом личного тренера, который помогал мне на первой в истории тренировке в тренажерном зале.

Она не согласилась.

«Нет, это все равно, что пробежать марафон, которого никогда раньше не бегало. Джоди, , что, , ты делаешь с собой? »

Территория ретрита посредников недалеко от Окленда. Фотография: Джоди Эттенберг

В первый день у моей двери в 4 часа утра зазвонил звонок, напомнивший мне, что, несмотря на темноту, пора просыпаться.

Я не был и никогда не стану жаворонком. Когда я услышал этот звук, я почувствовал, как во мне поднялся прилив гнева, и я начал фантазировать о том, как взять гонг и бросить его в лес. Вот вам и невозмутимость.

Я выпрыгнул из койки и приготовился к сеансу медитации в 4.30 утра. В первый день основное внимание уделялось осознанию дыхания. Вот и все. Когда ваш разум покинул это осознание, вы вернули его к тому факту, что вы дышите. Простота этой инструкции казалась невероятно бесполезной.

Мне было трудно сосредоточиться на дыхании из-за постоянного жжения в спине. Независимо от того, сколько подушек я положил себе под колени, они пузырились, пока не достигли крещендо.

Вам разрешено разговаривать с учителем в рабочее время, и в тот первый день я пошел, связанный от боли и паники. Безмятежно глядя на меня, он спросил, как долго я медитировал. Я робко объяснил, что раньше на самом деле не медитировал. К тому же моя спина разваливалась. К тому же я не знала, как сосредоточиться на дыхании.Я должен уйти, да?

Совершенно спокойно, он сказал мне отделить мою панику от боли. Я делал себе хуже, сосредотачиваясь на боли, которая только увеличивала ее для меня. Он сказал мне сделать все возможное, что бы это ни было.

Я фыркнул прежде, чем смог с собой поделать.

«О, ты один из них», — сказал он с мягкой улыбкой. «Перфекционизм здесь не поможет».

Я поплелся обратно из зала для медитаций на яркое солнце Новой Зеландии, пошатываясь.Учитель предложил деревянную L-образную штуковину, чтобы поддерживать мою спину во время медитации. Что касается того, правильно ли я медитировал, он промолчал.

Послание было ясным: я соревновался со своим лучшим «я», а не с кем-либо еще.

После первых трех дней сосредоточения внимания на дыхании мы познакомились с Випассаной. Это включало последовательности длинных сканирований тела в определенном порядке. На протяжении всего времени нас учили осознавать ощущения или боль, которые мы испытываем. Не позволяя себе реагировать на то, что ощущает наше тело, мы тренируем свой разум, чтобы создать барьер против слепой реакции.

Упрощенный пример техники Випассаны: если ваша нога засыпает, когда вы сканируете шею на предмет объективных ощущений, ваш ум может задуматься о том, встанете ли вы когда-нибудь снова. Вы не двигаете ногой, чтобы компенсировать это. Вместо этого вы переключаетесь на шею и игнорируете ту часть мозга, которая умоляет вас обратить внимание на боль в ноге. Вы напоминаете себе, что боль временная, как и все остальное.

В дополнение к сканированию тела, четвертый день ознаменовал начало «часов твердой решимости».Они происходили трижды в день, в течение которых нам не разрешали двигаться. У тебя болит нога? Очень жаль. Тебе как сумасшедшему чесаться в носу? Не почесать. Целый час вы сидите и сканируете свое тело. По пути, если есть болевые точки, вы наблюдаете за ними безлично, пока ваше сканирование достигает этих точек, зная, что они непостоянны.

В ответ на эти новые требования волна людей покинула курс. Мне потребовалась вся моя энергия, чтобы самому не уйти.

Я пытался напомнить себе, что прошло всего 10 дней.Конечно, я смогу выдержать 10 дней повторений и сосредоточения? Я держался на волоске до пятого дня.

Арахнофоб идет на курс медитации Випассана

Когда мне было два года, член семьи отвел меня на встречу в поисках утраченного ковчега. В течение многих лет мне снились кошмары о пауках, когда я просыпался с криком посреди ночи. Моя арахнофобия никогда не угасала, и мне стыдно признаться, что она продиктовала некоторые из моих планов путешествий.

Перед началом курса медитации я беспокоился о долгих днях молчания.Я не беспокоился о пауках. Это было ошибкой. Курс проходил в птичьем заповеднике недалеко от Окленда, и я приехал только для того, чтобы обнаружить, что пауки устилают деревянные дома внутри и снаружи.

Когда вы проходите курс Випассаны, вы соглашаетесь соблюдать пять заповедей: запрещать убийство, воровство, ложь, сексуальные проступки и наркотические вещества. Ни письма, ни разговоров, ни зрительного контакта, ни общения.

В конце первого дня я заметил, что папа с длинными ногами борется на ковре, но направляется к двери.Я потянулся к расписанию курса, только чтобы понять, что собираюсь убить кого-то с помощью документа, в котором говорится, что вы ничего не убьете.

Вместо этого я глубоко вздохнул, обошел существо и открыл дверь. Я стоял, молча приветствуя его уход из моей комнаты.

В зале для медитаций с потолка падали длинные ноги папы, подпитывая мою тревогу. Огромные черные пауки усеяли угол комнаты, где мы взяли подушки, наблюдая за нами, пока мы переходили к очередному сеансу медитации.

В ответ организаторы предоставили нам «ловца пауков». Это был контейнер Tupperware плюс лист бумаги, который можно было положить под него для удобства транспортировки. Я не нашел это полезным.

«Ловец пауков». Фотография: Джоди Эттенберг

Затем, на пятый день, я попал в пик. Незадолго до сна я мельком мельком увидел выпуклого черного паука, выпадающего из крошечной дыры под потолком. В отличие от множества пауков на веранде, этот был огромным.

Я в панике вскочил с кровати.Каждый раз, когда я пытался дотянуться до паука, он снова заползал в нору и исчезал. Я оставил свет включенным, дрейфуя только для того, чтобы увидеть во сне пауков и проснуться, затаив дыхание. Наконец я решительно выключил свет. В 2 часа ночи я проснулся с чувством глубокой тревоги и снова включил свет. Паук падал с потолка прямо над моей головой.

Задыхаясь, я упал боком с кровати. Паук, такой же испуганный, как и я, поспешно пробился обратно к потолку. Я с ужасом наблюдал, как он провел остаток ночи, поедая других пауков в моей комнате.Я совсем не спал.

Я фантазировал о том, как сбросить подушки и бегать по холлу, крича как банши

Исследования показали, что слепые или глухие люди обладают повышенными способностями в других телесных чувствах. Когда мозг лишен одного источника входных данных, он способен реорганизоваться, чтобы поддерживать и усиливать другие чувства, явление, известное как «кросс-модальная нейропластичность».

На курсе я почувствовал небольшую временную версию этого явления.Я не мог ни говорить, ни писать, но мой разум кружился с пугающей скоростью. Моя боязнь пауков, захваченная когнитивным циклом стыда и вины, усилилась.

На следующий день я проглотил свою гордость и нарушил свое благородное молчание. Я умоляла женщину-лидера добровольцев разрешить мне поменяться комнатой. В этот момент несколько человек ушли, и я смог переехать в другую каюту.

Остаток недели, пока все остальные сидели на траве между сессиями, наслаждаясь солнцем, я оставался в своей комнате, слишком напуганный, чтобы уходить.

Забавно, что ваш мозг может с вами сделать. Однажды друг сказал, что в жизни беспокоиться о будущем бесполезно, потому что то, чего вы боитесь, никогда не проявляется. Вместо этого то, чего вы меньше всего ожидаете, подкрадывается к вам и пугает вас до смерти. Или, в моем случае, падает с потолка на виду.

Хотел бы я сказать, что инцидент с пауком стал поворотным моментом. Это была просто неровность на пути. Я выполнил свою цель — дойти до конца, но этот курс остается одним из самых сложных, которые я когда-либо выбирал.

К шестому дню я чувствовал себя измученным болью, бессонными ночами и медленно разворачивающимся разумом. Некоторые люди говорят о вторгающихся воспоминаниях из детства или чрезмерно сексуальных мыслях во время переживания Випассаны. Для меня задачей было подавить желание бегать, как малыш.

Вместо того, чтобы сканировать тело, я фантазировал о том, как сбросить подушки и пробежать через пустое пространство в центре зала, крича, как банши. Я мечтал изобразить снежных ангелов на изношенном ковре, посмеиваясь над медитацией.

В восьмой день я впервые просидел в «сильный час», не двигаясь. Когда прозвенел гонг, я был весь в поту от усилий обдумывать боль.

К концу курса студенты часто сообщают, что ощущают полный поток энергии во время медитации. Я не. Я чувствовал полки боли по пути, между ними нет текучести. Но к последнему дню я мог плавно сканировать руки или правую ногу. Что еще более важно, я мог отвлечься от боли.

Это был прогресс.

Извлеченные уроки

Я вышел из курса более спокойной, временно менее тревожной версией себя. Я снова начал спать. Облегчение отдыха было ощутимым.

Я записал следующие выводы, как только я воссоединился со своей ручкой и бумагой:

1. Наша коллективная одержимость поисками счастья не является причиной для медитации .

Логика и нейробиология могут обосновать современное обоснование медитации, но медитировать для того, чтобы быть счастливым, противоречит здравому смыслу.Практика является противовесом неровным вершинам и впадинам человеческого опыта. Сохранение стабильности, когда жизнь идет наперекосяк, — более счастливый результат, чем цепляние за все, что говорит вам общество, сделает вас счастливыми.

2. Многое из того, что усложняет нашу жизнь, происходит из-за наших предположений и нашей реакции на них.

В тишине этих 10 дней вы видите, насколько ваш разум искажает реальность, которую вы воспринимаете. Вы не знаете, кто из вас учится, но вы создаете для них жизнь в своем уме.Вы проецируете свои страхи на их восприятие вас.

Для меня это означало создание неточных историй о других участниках, а также их реакции на меня.

Я продолжал засыпать во время утреннего сеанса, падая на человека рядом со мной. Я услышал хихиканье группы, когда снова пришел в себя и поклялся извиниться перед этой женщиной, как только курс закончится.

Когда я все же извинился, женщина искоса посмотрела на меня. «Какие? Не извиняйся — это единственное, что заставило меня улыбнуться за последние 10 дней! »

В задушенной тишине мой мозг потерял перспективу.

Часто гнев или страхи являются реакцией на реальность, которую мы создали в нашем собственном сознании. Отражение историй, которые мы сами себе рассказываем. Мы воспринимаем сенсорную информацию как объективную, но то, что мы видим, слышим и чувствуем, не является объективным. Он окрашен тем, что мы знали, и обидами, которые мы держим, даже не осознавая их.

3. Работу надо делать.

В жизни есть ярлыки, но чтобы тренировать свой мозг, нужно приложить значительные усилия. Первые несколько дней ужасны, потому что работа бессмысленна и чрезвычайно утомительна.Но вы можете увидеть изменения всего за 10 дней при дисциплинированной практике.

4. Перфекционизм может быть опасен.

Опасно полагать, что стараться изо всех сил недостаточно. Не существует идеала и нет объективной меры того, что «правильное» может быть. Курс напомнил мне, что если у вас есть система ценностей, основанная на честном принятии решений по правильным причинам, достаточно хорошо приложить все усилия.

5. Приучение себя к тому, чтобы перестать реагировать, помогает переносить боль.

Этот урок был важен для человека с хронической болью. Без курса я бы тоже не пришел к такому выводу, потому что я слишком упрям. Оглядываясь назад, я вижу, что, зацикливаясь на боли, я чрезвычайно ее усугубил.

Иногда мы цепляемся за то, чего боимся и ненавидим. Пока я все еще болею, эта боль не оказывает на меня меньше влияния. Различие кажется незначительным, но оно освобождает.

Год спустя

Випассана не навсегда вылечила меня от бессонницы или беспокойства.Вместо этого он предоставил мне ценный инструмент: он показал мне, что я могу управлять своим умом больше, чем я думал. Поступая так, я чувствовал, что больше контролирую катастрофу, несмотря на то, что она всегда присутствует.

Полные 10 дней постоянной медитации создали барьер между беспокойством и мной. Это позволило мне более объективно наблюдать за тревогой. Весь процесс успокоил меня на глубоком и необъяснимом уровне; Я все тот же невротик, которым был всегда, но это наполнило меня чувством перспективы, которое я сейчас поддерживаю и за которое глубоко благодарен.

Могу ли я пройти курс еще раз? Определенно. Тем, кто медитирует, рекомендуется ежегодный 10-дневный безмолвный курс, но, учитывая то, как этот курс проверял мое тело и разум, я подозреваю, что подожду еще немного.

Может быть, 2017 год — хороший год, чтобы запланировать следующую дефрагментацию мозга.

Более длинную версию произведения можно найти на сайте legalnomads.com

Что такое медитация Випассана?

Различие между медитацией Випассана и другими стилями медитации имеет решающее значение и требует полного понимания.Буддизм рассматривает два основных типа медитации. Это разные умственные способности, способы функционирования или качества сознания. На пали, языке оригинала литературы Тхеравады, они называются Випассана и Саматха.

Випассана можно перевести как «Проницательность», ясное осознание того, что именно происходит в то время, когда это происходит. Саматха можно перевести как «сосредоточение» или «спокойствие». Это состояние, в котором ум приведен в покой, сосредоточен только на одном предмете и ему не позволено блуждать.Когда это делается, тело и ум проникает в глубокое спокойствие, состояние умиротворения, которое необходимо испытать, чтобы понять.

Большинство систем медитации подчеркивают компонент Саматхи. Медитирующий сосредотачивает свой ум на некоторых вещах, таких как молитва, определенный тип ящика, песнопение, пламя свечи, религиозный образ или что-то еще, и исключает все другие мысли и восприятия из своего сознания. Результатом является состояние восторга, которое длится до тех пор, пока медитирующий не закончит сеанс сидения.Это красиво, восхитительно, многозначительно и соблазнительно, но только временно. Медитация випассаны обращается к другому компоненту — прозрению.

В медитации Випассаны медитирующий использует свою концентрацию как инструмент, с помощью которого его осознание может разрушить стену иллюзии, которая отсекает его от живого света реальности. Это постепенный процесс все большего осознания внутренней работы самой реальности. На это уходят годы, но однажды медитатор пробивает эту стену и падает на свет.Преобразование завершено. Это называется Освобождение, и оно навсегда. Освобождение — цель всех буддийских систем практики. Но пути к достижению этой цели весьма разнообразны.

Старейшая буддийская практика медитации

Випассана — старейшая буддийская практика медитации. Этот метод исходит непосредственно из «Сатипаттхана-сутты» [Основы внимательности], лекции, приписываемой самому Будде. Випассана — это прямое и постепенное развитие внимательности или осознанности.Он продолжается по частям в течение многих лет. Внимание ученика направлено на тщательное изучение определенных аспектов своего собственного существования. Медитирующего учат замечать все больше и больше своего собственного жизненного опыта.

Випассана — мягкая техника. Но это также очень и очень тщательно. Это древняя систематизированная система тренировки ума, набор упражнений, направленных на то, чтобы все больше и больше осознавать свой жизненный опыт. Это внимательное слушание, внимательное видение и тщательное тестирование.

Мы учимся остро обонять, полностью осязать и действительно обращать внимание на изменения, происходящие во всех этих переживаниях. Мы учимся прислушиваться к своим мыслям, не увлекаясь ими. Цель практики медитации Випассаны — научиться видеть истину непостоянства, неудовлетворительности и бескорыстия явлений.

Мы думаем, что уже делаем это, но это иллюзия. Это происходит из-за того, что мы так мало внимания уделяем продолжающемуся всплеску нашего собственного жизненного опыта, что с таким же успехом могли бы спать.Мы просто не уделяем достаточно внимания, чтобы заметить, что мы не обращаем внимания. Это еще одна «Уловка-22».

Медитация как открытие

В процессе внимательности мы постепенно начинаем осознавать, чем мы на самом деле являемся, ниже образа эго. Мы просыпаемся и понимаем, что такое жизнь на самом деле. Это не просто парад взлетов и падений, леденцов и шлепков по запястьям. Это иллюзия. Жизнь имеет гораздо более глубокую структуру, чем это, если мы потрудимся посмотреть, и если мы смотрим в правильном направлении.

Випассана — это форма умственной тренировки, которая научит вас познавать мир совершенно по-новому.Вы впервые узнаете, что на самом деле происходит с вами, вокруг вас и внутри вас. Это процесс самопознания, совместное исследование, в котором вы наблюдаете за своими собственными переживаниями, участвуя в них по мере их возникновения.

«Неважно, чему меня учили. Забудьте о теориях, предрассудках и стереотипах ».

К практике нужно подходить с таким отношением: «Неважно, чему меня учили. Забудьте о теориях, предрассудках и стереотипах.Я хочу понять истинную природу жизни. Я хочу знать, что это за переживание жизни на самом деле. Я хочу постичь истинные и самые глубокие качества жизни, и я не хочу просто принимать чужое объяснение. Я хочу увидеть это сам ».

Если вы будете заниматься медитацией с таким настроем, вы добьетесь успеха. Вы обнаружите, что наблюдаете за вещами объективно, точно такими, как они текут и меняются от момента к моменту. Тогда жизнь приобретает невероятное богатство, которое невозможно описать.Это нужно пережить.

Випассана и бхавана

Палийский термин для обозначения медитации прозрения — Випассана Бхавана. Бхавана происходит от корня bh, , что означает расти или становиться. Поэтому бхавана означает совершенствоваться, и это слово всегда используется в отношении ума. Бхавана означает умственное совершенствование. Випассана происходит от двух корней. Пассана означает видеть или воспринимать. Vi — это приставка со сложным набором значений. Основное значение — «особым образом.Но есть также коннотации как «внутрь», так и «через».

Весь смысл этого слова в том, чтобы смотреть во что-то с ясностью и точностью, видеть каждый компонент как отдельный и пронизывать все насквозь, чтобы постичь самую фундаментальную реальность этого предмета. Этот процесс ведет к пониманию основной реальности того, что проверяется. Сложите все это вместе, и Випассана Бхавана означает развитие ума, направленное на то, чтобы видеть особым образом, ведущим к прозрению и полному пониманию.

Связано: Практика Тхеравады Випассаны

Метод, который мы здесь объясняем, вероятно, является тем, чему Готама Будда учил своих учеников. В «Сатипаттхана сутте», оригинальном учении Будды о внимательности, конкретно говорится, что нужно начинать с сосредоточения внимания на дыхании, а затем продолжать отмечать все другие возникающие физические и ментальные явления.

Мы сидим, наблюдая, как воздух входит и выходит из наших носов. На первый взгляд это кажется чрезвычайно странной и бесполезной процедурой.Прежде чем переходить к конкретным инструкциям, давайте рассмотрим причину этого.

Почему важна фокусировка

Первый вопрос, который у нас может возникнуть, — зачем вообще использовать какой-либо фокус внимания? В конце концов, мы пытаемся развить осознание. Почему бы просто не сесть и не осознавать все, что происходит в уме? На самом деле существуют медитации такого рода. Иногда их называют неструктурированной медитацией, и они довольно сложны.

Ум хитрый.Мысль — это сложная процедура по своей сути. Под этим мы подразумеваем, что мы попадаем в ловушку, заворачиваемся и застреваем в цепочке мыслей. Одна мысль приводит к другой, которая ведет к другой, и еще, и еще, и так далее. Пятнадцать минут спустя мы внезапно просыпаемся и понимаем, что все это время застряли в мечтах, сексуальных фантазиях или беспокойстве по поводу наших счетов или чего-то еще.

Мы фокусируемся на дыхании. Он служит той жизненно важной точкой отсчета, от которой ум отклоняется и уводится назад.Отвлечение нельзя рассматривать как отвлечение, если нет какого-то центрального фокуса, от которого нужно отвлечься. Это система отсчета, по которой мы можем рассматривать непрерывные изменения и прерывания, которые происходят все время как часть нормального мышления.

Приручение диких слонов

Древние палийские тексты сравнивают медитацию с процессом приручения дикого слона. В те времена только что пойманное животное привязывали к столбу хорошей прочной веревкой. Когда вы это делаете, слон недоволен.Он кричит, топчет ногами и дергает за веревку в течение нескольких дней. Наконец, до его черепа доходит, что он не может уйти, и он успокаивается.

С этого момента вы можете начать кормить его и обращаться с ним с некоторой степенью безопасности. В конце концов, вы можете вообще отказаться от веревки и столба и обучить своего слона различным задачам. Теперь у вас есть прирученный слон, которого можно пустить в дело.

Связанные: Дыхание

В этой аналогии дикий слон — это ваш безумно активный ум, веревка — это внимательность, а столб — это объект нашей медитации, наше дыхание.Прирученный слон, который появляется в результате этого процесса, представляет собой хорошо обученный, сконцентрированный ум, который затем можно использовать для чрезвычайно сложной работы по преодолению слоев иллюзий, скрывающих реальность. Медитация укрощает ум.

Зачем дышать?

Следующий вопрос, на который нам нужно ответить: почему выбирают дыхание в качестве основного объекта медитации? Почему бы не сделать что-нибудь более интересное? Ответов на это множество. Полезным объектом медитации должен быть тот, который способствует внимательности.Он должен быть портативным, легкодоступным и дешевым. Это также должно быть что-то, что не будет втягивать нас в те состояния ума, от которых мы пытаемся освободиться, такие как жадность, гнев и заблуждения.

Дыхание удовлетворяет всем этим и многим другим критериям. Это присуще каждому человеку. Мы все носим его с собой, куда бы мы ни пошли. Он всегда рядом, постоянно доступен, никогда не прекращается от рождения до смерти и ничего не стоит.

Дыхание — это неконцептуальный процесс, вещь, которую можно испытать напрямую, без необходимости думать.Более того, это очень живой процесс, аспект жизни, который постоянно меняется. Дыхание движется циклически: вдох, выдох, вдох и выдох. Таким образом, это миниатюрная модель самой жизни.

Дыхание — явление, общее для всех живых существ. Истинное эмпирическое понимание процесса приближает вас к другим живым существам. Это показывает вам вашу неотъемлемую связь со всей жизнью. Наконец, дыхание — это процесс настоящего времени.

Первый шаг в использовании дыхания в качестве объекта медитации — найти его.То, что вы ищете, — это физическое, тактильное ощущение воздуха, который входит и выходит из ноздрей. Обычно это внутри кончика носа. Но точное место варьируется от одного человека к другому, в зависимости от формы носа.

Чтобы найти свою точку зрения, сделайте быстрый глубокий вдох и обратите внимание и укажите на внутреннюю часть носа или на верхний кончик носа, где вы испытываете наиболее отчетливое ощущение проходящего воздуха. Теперь выдохните и обратите внимание на ощущение в той же точке. Именно с этого момента вы будете следить за всем дыханием.

Не всегда просто

Ожидайте, что столкнетесь с некоторыми трудностями, когда впервые начнете эту процедуру. Ваш разум будет блуждать, постоянно метаясь, как шмель, и устремляясь к дикой природе. Постарайтесь не волноваться. Феномен обезьяньего разума хорошо известен. Это то, с чем приходилось сталкиваться каждому продвинутому медитирующему. Они так или иначе прошли через это, и вы тоже можете.

Когда это произойдет, просто отметьте тот факт, что вы думали, мечтали, беспокоились или что-то в этом роде.Мягко, но твердо, не расстраиваясь и не осуждая себя за отклонение, просто вернитесь к простому физическому ощущению дыхания. Затем сделайте это снова и снова, и снова, и снова, и снова.

По сути, медитация Випассаны — это процесс переобучения ума. Состояние, к которому вы стремитесь, — это состояние, в котором вы полностью осознаете все, что происходит в вашей собственной воспринимаемой вселенной, именно так, как это происходит, именно тогда, когда это происходит; полное, непрерывное осознание в настоящем времени.

Это невероятно высокая цель, и ее нельзя достичь сразу. Это требует практики, поэтому мы начинаем с малого. Мы начинаем с полного осознания одной маленькой единицы времени, всего лишь одного вдоха. И когда вы добьетесь успеха, вы окажетесь на пути к совершенно новому жизненному опыту.

Что такое медитация Випассана и как ее практиковать?

Пошаговые инструкции по выполнению медитации прозрения Випассана — основы всех буддийских медитаций — от покойного мастера Саядо У Пандита.

Фото Александра Шамбона.

Что такое Випассана?

Випассана, или медитация прозрения, — это практика непрерывного пристального внимания к ощущениям, благодаря которой человек в конечном итоге видит истинную природу существования. Считается, что это форма практики медитации, которой учил сам Будда, и, хотя конкретная форма практики может варьироваться, она является основой всех традиций буддийской медитации.

Випассана — преобладающая буддийская практика медитации в Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии.В начале двадцатого века произошло важное возрождение этой ранней формы практики медитации под руководством Достопочтенного Махаси Саядо из Бирмы. После смерти Махаси Саядо в 1982 году Саядо У Пандита был избран его главным наставником. У Пандита был одним из ведущих мировых учителей медитации Випассаны и оказал большое влияние на многих учителей Випассаны на Западе, включая Шэрон Зальцберг и Джозефа Гольдштейна из Общества медитации прозрения. Он был основателем и настоятелем центра медитации Пандитарама в Янгоне, Мьянма.

Где и как сидеть

1. Какое место лучше всего для медитации?
Будда предположил, что лучше всего для медитации лучше всего подходит лес под деревом или любое другое очень тихое место.

2. Как следует сидеть медитирующему?
Он сказал, что медитирующему следует сидеть тихо и мирно, скрестив ноги.

3. Как следует сидеть тем, у кого проблемы со спиной?
Если сидение со скрещенными ногами оказывается слишком трудным, можно использовать другие позы для сидения.Тем, у кого проблемы со спиной, вполне подойдет стул. В любом случае сядьте с прямой спиной под прямым углом к ​​полу, но не слишком жестко.

4. Почему нужно сидеть прямо?
Нетрудно понять, почему вы сидите прямо. Изогнутая или искривленная спина скоро принесет боль. Кроме того, физическое усилие оставаться в вертикальном положении без дополнительной поддержки придает энергии медитативной практике.

ПОДПИСАТЬСЯ НА НОВОСТИ LION’S ROAR

Получите еще больше буддийской мудрости прямо на ваш почтовый ящик! Подпишитесь на бесплатную рассылку Lion’s Roar по электронной почте.

5. Почему так важно выбирать позицию?
Чтобы достичь душевного покоя, мы должны убедиться, что наше тело находится в покое. Поэтому важно выбрать позу, которая будет удобна в течение длительного периода времени.

Дыхание во время медитации

6. Что делать после того, как вы сели?
Закройте глаза. Затем обратите внимание на живот, на живот. Дышите нормально — не форсируя дыхание, не замедляя и не ускоряя его.Просто естественное дыхание.

7. Что вы почувствуете, когда вдыхаете и выдыхаете?
Вы начнете осознавать определенные ощущения, когда вы вдыхаете и живот поднимается, и когда вы выдыхаете, и живот опускается.

Развитие внимания

8. Как отточить цель?
Обостряйте цель, убедившись, что разум внимателен ко всей полноте каждого процесса. С самого начала осознавайте все ощущения, связанные с подъемом.Сохраняйте устойчивое внимание в середине и в конце подъема. Затем осознавайте ощущения падающего движения живота от начала, через середину и до самого конца падения.

Хотя мы описываем подъем и падение как имеющие начало, середину и конец, это только для того, чтобы показать, что ваше осознание должно быть непрерывным и полным. Мы не собираемся разбивать эти процессы на три сегмента. Вы должны стараться осознавать каждое из этих движений от начала до конца как один законченный процесс, как единое целое.Не вглядывайтесь в ощущения чрезмерно сосредоточенным умом, особенно пытаясь понять, как начинается или заканчивается движение живота.

9. Почему в этой медитации важно иметь как усилие, так и точную цель?
Очень важно иметь как усилие, так и точную цель, чтобы разум напрямую и мощно встречался с ощущением.

10. Как можно повысить точность и аккуратность?
Одним из полезных средств повышения точности и аккуратности является мягкое мысленное замечание объекта осознания, называя ощущение, мягко и беззвучно произнося слово в уме, например «подниматься, подниматься».. ., »И« падение, падение. . . »

11. Что делать, когда ум отвлекается?
Следи за разумом! Знайте, что вы думаете.

12. Как можно прояснить свое осознание мышления?
Заметьте мысль молча со словесным ярлыком «мышление» и вернитесь к подъему и падению.

13. Можно ли все время оставаться полностью сосредоточенным на подъеме и опускании живота?
Несмотря на все усилия, никто не может постоянно оставаться полностью сосредоточенным на подъеме и опускании живота.Другие объекты неизбежно возникают и становятся преобладающими. Таким образом, сфера медитации охватывает все наши переживания: образы, звуки, запахи, вкусы, ощущения в теле и умственные объекты, такие как видения в воображении или эмоции. Когда возникает какой-либо из этих объектов, вам следует сосредоточить на нем прямое осознавание и молча использовать мягкие словесные ярлыки.

Во время практики

14. Если другой объект сталкивается с осознанием и уводит его от подъема и падения, что вам следует делать?
Во время сидячей медитации, если другой объект сильно воздействует на осознавание, отвлекая его от подъема и опускания живота, этот объект должен быть четко отмечен.Например, если во время медитации раздается громкий звук, сознательно направьте свое внимание на этот звук, как только он возник. Осознавайте звук как непосредственное переживание, а также кратко отождествляйте его с мягким внутренним словесным ярлыком «слышание, слух». Когда звук стихнет и больше не будет преобладающим, вернитесь к нарастанию и падению. Это основной принцип сидячей медитации.

15. Как лучше всего сделать словесную этикетку?
Нет необходимости в сложном языке.Лучше всего одно простое слово. О дверях для глаз, ушей и языка мы просто говорим: «Видеть, видеть…» или «слышать, слышать…» или «пробовать, пробовать на вкус». . . . »

16. Какими способами можно отмечать ощущения в теле?
Для телесных ощущений мы можем выбрать более описательные термины, такие как «тепло», «давление», «твердость» или «движение».

17. Как следует отмечать ментальные объекты?
Психические объекты кажутся поразительно разнообразными, но на самом деле они делятся на несколько четких категорий, таких как «мышление», «воображение», «запоминание», «планирование» и «визуализация».”

18. Какова цель маркировки?
При использовании техники навешивания ярлыков вашей целью не является приобретение словесных навыков. Маркировка помогает нам ясно воспринимать реальные качества нашего опыта, не погружаясь в содержание. Он развивает умственные способности и сосредоточенность.

19. Какого рода осознание мы ищем в медитации и почему?
Мы стремимся к глубокому, ясному и точному осознанию ума и тела. Это прямое осознание показывает нам правду о нашей жизни, истинной природе умственных и физических процессов.

Завершение медитации

20. Подходит ли наша медитация к концу после часа сидения?
Медитация не обязательно должна заканчиваться после часа сидения. Его можно проводить непрерывно в течение дня.

21. Как встать после медитации сидя?
Когда вы встаете с сидения, вы должны внимательно отметить, начиная с намерения открыть глаза: «намерение, намерение»; открытие, открытие ». Испытайте мысленное событие намерения и почувствуйте ощущение открытия глаз.Продолжайте внимательно и точно отмечать, с полной наблюдательной силой, на протяжении всего перехода позы до того момента, когда вы встанете и не начнете ходить.

22. Что еще нужно знать в течение дня, кроме сидения и ходьбы?
В течение дня вы также должны осознавать — и мысленно отмечать — все другие действия, такие как растяжка, сгибание руки, взятие ложки, надевание одежды, чистка зубов, закрытие двери, открытие двери, закрытие веки, еда и так далее.Все эти действия следует отмечать с осторожностью и мягким мысленным ярлыком.

23. Есть ли в течение дня время, когда вы можете расслабить свою внимательность?
Помимо часов крепкого сна, вы должны стараться поддерживать постоянную внимательность в течение всего времени бодрствования.

24. Поддержание постоянной внимательности в течение дня кажется сложной задачей.
Это не тяжелая задача; это просто сидеть, ходить и просто наблюдать за всем, что происходит.

Уединение и медитация при ходьбе

25. Каков обычный график ретрита?
Во время ретрита обычно чередуют периоды медитации сидя с периодами формальной медитации при ходьбе примерно такой же продолжительности, один за другим в течение дня.

26. Как долго должен длиться один период ходьбы?
Стандартный период — один час, но можно использовать и 45 минут.

27. Какую длину тропы выбирают ретританты для формальной прогулки?
Для формальной прогулки ретританты выбирают дорожку из двадцати ступенек, а затем медленно ходят по ней взад и вперед.

28. Полезна ли медитация при ходьбе в повседневной жизни?
Да. Короткий период — скажем, десять минут формальной медитации при ходьбе перед тем, как сесть, — служит для сосредоточения ума. Кроме того, осознание, развиваемое при медитации при ходьбе, полезно для всех нас, поскольку мы перемещаем наши тела с места на место в течение обычного дня.

29. Какие умственные качества развивает медитация при ходьбе?
Медитация при ходьбе развивает равновесие и точность осознания, а также устойчивость концентрации.

30. Можно ли во время ходьбы наблюдать глубокие аспекты дхаммы [дхармы]?
Во время прогулки можно наблюдать очень глубокие аспекты дхаммы и даже получить просветление!

31. Есть ли недостатки, если вы не медитируете при ходьбе перед тем, как сесть?
Йог, который не медитирует при ходьбе перед тем, как сесть, подобен машине с разряженным аккумулятором. Сидя, ему или ей будет трудно запустить двигатель внимательности.

Медитация при ходьбе и внимательное движение

32.На что мы обращаем внимание во время медитации при ходьбе?
Медитация при ходьбе заключается в обращении внимания на процесс ходьбы.

33. Что следует учитывать при быстрой ходьбе? Где мы должны разместить нашу осведомленность?
Если вы двигаетесь довольно быстро, запишите в уме движение ног «влево, вправо, влево, вправо» и используйте свое сознание, чтобы следить за реальными ощущениями в области ног.

34. Что следует учитывать при более медленном движении?
Если вы двигаетесь медленнее, обратите внимание на подъем, перемещение и положение каждой ноги.

35. При быстрой или медленной ходьбе на чем следует сосредоточиться?
В любом случае вы должны стараться сосредоточить внимание только на ощущениях от ходьбы.

36. Что делать, когда вы останавливаетесь в конце пешеходной дорожки?
Обратите внимание, какие процессы происходят, когда вы останавливаетесь в конце полосы, когда вы стоите на месте, когда вы поворачиваете и снова начинаете идти.

37. Стоит ли следить за своими ногами?
Не смотрите на ноги, если это не становится необходимым из-за препятствий на земле; бесполезно удерживать в уме образ стопы, когда вы пытаетесь осознавать ощущения.Вы хотите сосредоточиться на самих ощущениях, а они не являются визуальными.

38. Что люди могут обнаружить, если сосредоточиться на ощущениях от ходьбы?
Для многих людей это захватывающее открытие, когда они могут иметь чистое, голое восприятие физических объектов, таких как легкость, покалывание, холод и тепло.

39. Как обычно отмечается ходьба?
Обычно мы делим ходьбу на три отдельных движения: подъем, движение и постановка стопы.

40. Как сделать нашу осведомленность точной?
Чтобы поддерживать точное осознавание, мы четко разделяем движения, делая мягкую мысленную метку в начале каждого движения и следя за тем, чтобы наше осознавание следовало за ним четко и сильно, пока оно не закончилось. Один второстепенный, но важный момент — начать отмечать движение опоры в тот момент, когда ступня начинает двигаться вниз.

41. Важны ли наши знания общепринятых концепций в медитации?
Рассмотрим «подъемное».Мы знаем его условное название, но в медитации важно проникнуть за эту условную концепцию и понять истинную природу всего процесса подъема, начиная с намерения поднять и продолжая через сам процесс, который включает в себя множество ощущений.

42. Что произойдет, если наши усилия осознать подъем слишком сильны или, наоборот, слишком слабы?
Если наше усилие осознать, что ступня поднимается, слишком велико, оно превысит ощущение.Если наши усилия будут слишком слабыми, они не достигнут этой цели.

Развитие проницательности и концентрации

43. Что происходит, когда усилия уравновешены?
Точная и точная мысленная цель помогает сбалансировать наши усилия. Когда наши усилия уравновешены и наша цель точна, внимательность прочно закрепится на объекте осознавания.

44. Какие умственные факторы должны присутствовать для развития концентрации?
Только при наличии трех факторов — усилия, точности и внимательности — развивается концентрация.

45. Что такое концентрация?
Концентрация — это собранность ума: однонаправленность. Его характеристика — удерживать сознание от рассеянного или рассеянного состояния.

46. Что мы увидим по мере приближения к процессу подъема?
По мере того, как мы приближаемся к процессу подъема, мы увидим, что это похоже на полосу муравьев, ползающих по дороге. Издалека линия может казаться статичной, но ближе она начинает мерцать и вибрировать.

47. Что мы увидим по мере приближения?
Еще ближе линия разделяется на отдельных муравьев, и мы видим, что наше представление о линии было всего лишь иллюзией. Теперь мы точно воспринимаем линию муравьев, как один муравей за другим муравьем за другим муравьем.

Прогресс понимания

48. Что такое «понимание»?
«Проницательность» — это умственный фактор. Когда мы внимательно смотрим, например, на процесс подъема от начала до конца, умственный фактор или качество сознания, называемое «проницательность», приближается к объекту наблюдения.Чем ближе приходит понимание, тем яснее видна истинная природа процесса подъема.

49. Как продвигается инсайт?
Это удивительный факт о человеческом уме: когда понимание возникает и углубляется посредством випассаны, или «практики медитации прозрения», определенные аспекты истины о существовании имеют тенденцию открываться в определенном порядке. Этот порядок известен как прогресс прозрения.

50. Какое первое озарение обычно испытывают медитирующие?
Медитирующие понимают, не интеллектуально или рассуждая, а вполне интуитивно, что такой процесс, как подъем, состоит из различных ментальных и материальных явлений, происходящих вместе, как пара.Физические ощущения, которые являются материальными, связаны с осознанием, которое является ментальным, но отличны от него.

51. Что является вторым инсайтом в классическом прогрессе инсайта?
Мы начинаем видеть целую последовательность ментальных событий и физических ощущений и ценить обусловленность, которая связывает разум и материю. Мы видим с величайшей свежестью и непосредственностью, что разум порождает материю, например, когда наше намерение поднять ступню вызывает физические ощущения движения, и мы видим, что материя вызывает разум, как когда физическое ощущение сильного тепла порождает желание двигаться. медитация при ходьбе в тенистое место.Понимание причин и следствий может принимать самые разные формы. Однако когда он возникает, наша жизнь кажется нам намного проще, чем когда-либо прежде. Наша жизнь — это не более чем цепочка умственных и физических причин и следствий. Это второе прозрение в классическом прогрессе озарения.

52. Какой следующий уровень понимания?
По мере того, как мы развиваем концентрацию, мы еще глубже видим, что эти явления процесса подъема непостоянны и безличны, они появляются и исчезают одно за другим с фантастической скоростью.Это следующий уровень постижения, следующий аспект существования, который концентрированное осознавание становится способным видеть напрямую. За тем, что происходит, нет никого; явления возникают и исчезают как пустой процесс в соответствии с законом причины и следствия. Эта иллюзия движения и прочности похожа на фильм. Обычному восприятию он кажется наполненным персонажами и предметами, всеми подобиями мира. Но если мы замедлим фильм, мы увидим, что он на самом деле состоит из отдельных статичных кадров пленки.

Это интервью впервые появилось на сайте Nibbana.com.

СПАСИБО ЗА ЧИТАЙТЕ ЛЬВИЙ РЕВ. МОЖЕМ ЛИ МЫ ОБРАЩАТЬСЯ К ВАШЕЙ ПОМОЩИ?

Наша миссия Lion’s Roar — передавать буддийскую мудрость в современном мире. Связи, которыми мы делимся с вами — нашими читателями, — это то, что заставляет нас выполнять эту миссию.

Сегодня мы просим вас установить дальнейшую связь с Lion’s Roar. Можете ли вы помочь нам сделать пожертвование сегодня?

Как независимая некоммерческая организация, приверженная распространению буддийской мудрости во всем ее разнообразии и широте, Lion’s Roar зависит от поддержки таких читателей, как вы.Если вы ощутили пользу буддийской практики и мудрости в своей жизни, пожалуйста, поддержите нашу работу, чтобы многие другие тоже получили пользу.

Сделайте пожертвование сегодня — ваша поддержка имеет решающее значение.

Lion’s Roar — благотворительная организация, зарегистрированная в США и Канаде. Все пожертвования из США и Канады не облагаются налогом в полной мере, разрешенной законом.

Что такое випассана, техника медитации, которой клянется президент Ковинд?

Президент Рам Нат Ковинд недавно заложил первый камень в фундамент второго центра медитации Дхаммалая в Глобальной пагоде Випассана в Гораи, Мумбаи.

Первая Дхаммалая функционирует в Колхапуре, штат Махараштра, с 1995 года.

Во время мероприятия президент Ковинд также рассказал о положительном влиянии медитации Випассана на наше тело и ум, и, следовательно, на все общество, как сообщается в отчете IANS. .

Эта медитация помогает нам развивать концентрацию и очищать ум, может быть, всем известна. Но знаете ли вы, что такое медитация Випассаны?

Изображение предоставлено: Twitter / subhadravadi

Випассана — старейшая практика буддийской медитации

Випассана, грубо переведенная как медитация «Проницательность», известна как старейшая практика буддийской медитации, пишет Бханте Хенепола Гунаратана. буддийский монах из Шри-Ланки в одной из своих статей о трехколесном велосипеде.орг.

Согласно Гунаратане, этот метод медитации исходит непосредственно из Сатипаттхана Сутты (Основы внимательности), которой, как говорят, учил сам Будда.

Випассана — это систематизированная система тренировки ума, включающая в себя комплекс упражнений, направленных на то, чтобы все больше и больше осознавать свой жизненный опыт. Цель этой формы медитации — научиться видеть «истину непостоянства, неудовлетворительности и бескорыстия явлений», — писал Гунаратана.

Изображение предоставлено Twitter / jamesallworth

Путешествие самоисследования

Випассана — это мягкая, но тщательная техника медитации. Согласно dhamma.org, это основанный на наблюдениях, самоисследовательский jounrey, который фокусируется на глубокой взаимосвязи между разумом и телом, которая реализуется через дисциплинированное внимание к физическим ощущениям.

Также читайте: 6 ретритов по йоге в Индии, которые помогут вам найти себя

Гунаратана также рассказал о том, с каким отношением следует подходить к практике Випассаны.«Неважно, чему меня учили. Забудьте о теориях, предрассудках и стереотипах. Я хочу понять истинную природу жизни. Я хочу знать, что это за переживание жизни на самом деле. Я хочу постичь истинные и самые глубокие качества жизни, и я не хочу просто принимать чужое объяснение. Я хочу увидеть это сам », — написал он.

Как практиковать Випассану

В идеале следует практиковать Випассану в очень тихом месте.

Медитирующий должен сидеть спокойно и мирно, скрестив ноги, как упоминает львиный рык.com. Во время медитации следует сидеть прямо, так как изогнутая спина скоро вызовет боль.

Очень важно расслабиться и позволить телу расслабиться во время медитации.

Как только тело почувствует, что оно успокоилось, медитирующий должен попытаться сосредоточиться на своем объекте. Согласно Гунаратане, дыхание следует выбирать в качестве основного объекта медитации. » Полезным объектом медитации должен быть тот, который способствует внимательности. Он должен быть портативным, легкодоступным и дешевым.Это также должно быть что-то, что не будет втягивать нас в те состояния ума, от которых мы пытаемся освободиться, такие как жадность, гнев и заблуждения », — пояснил монах в своей статье.

Медитирующий должен постоянно наблюдать и исследовать, упоминает wikihow.com. Пусть медитация идет своим чередом. Для ума естественно блуждать, и лучший способ справиться с этим — снова и снова возвращаться к простому физическому ощущению дыхания, — посоветовал Гунаратана.

Что такое Випассана? | Исследовательский институт Випассаны

Введение

Техника Випассаны — это простой и практичный способ обрести настоящее душевное спокойствие и вести счастливую и полезную жизнь.Випассана означает «видеть вещи такими, какие они есть на самом деле». Это логический процесс очищения ума посредством самонаблюдения.

Время от времени мы все испытываем волнение, разочарование и дисгармонию. Когда мы страдаем, мы не ограничиваем наши страдания только самими собой; вместо этого мы продолжаем распространять это и среди других. Поэтому просветленные люди советуют «познать себя», что означает не просто познание себя на интеллектуальном уровне или принятие на эмоциональном или религиозном уровне, но и познание истины о себе, внутри себя, на уровне опыта.Чтобы достичь этого, более 2500 лет назад в Индии преподавали технику медитации Випассана как универсальное средство от универсальных проблем.

Випассана позволяет нам обрести покой и гармонию, очищая ум, освобождая его от страдания и глубинных причин страдания. Шаг за шагом практика ведет к высшей духовной цели полного освобождения от всех ментальных омрачений.

Весь путь (Дхамма) — это Искусство Жизни и не имеет ничего общего с какой-либо организованной религией или сектантством.По этой причине он может свободно практиковаться каждым, в любое время и в любом месте, без конфликтов из-за расы, сообщества или религии, и окажется одинаково полезным для всех и каждого.

Историческая справка

Випассана — одна из самых древних техник медитации в Индии. Он был заново открыт 2500 лет назад Буддой Готамой и является сутью того, что он практиковал и чему учил в течение своего сорокапятилетнего служения. Во времена Будды большое количество людей в северной Индии было освобождено от оков страдания благодаря практике Випассаны, что позволило им достичь высоких уровней достижений во всех сферах жизни.Со временем техника распространилась в соседние страны Мьянма (Бирма), Шри-Ланка, Таиланд и другие, где оказала такой же облагораживающий эффект.

Через пять столетий после Будды благородное наследие Випассаны исчезло из Индии. Чистота учения была потеряна и в других местах. Однако в стране Мьянма его хранила вереница преданных учителей. Из поколения в поколение на протяжении более двух тысяч лет эта преданная линия передачи передавала технику в ее первозданной чистоте.Достопочтенный Леди Саядо вновь представил мирянам технику медитации Випассана, которая раньше была доступна только монахам. Он обучал Сая Тхетджи, мирянина, который, в свою очередь, обучал Саягьи У Ба Кхин.

В наше время г-н С. Н. Гоенка вновь ввел випассану в Индию, а также для граждан из более чем восьмидесяти других стран. Он был уполномочен обучать Випассане известным бирманским учителем Випассаны Саягьи У Ба Кхином. Перед своей смертью в 1971 году Саяджи смог осуществить одну из своих самых заветных мечтаний.У него было сильное желание, чтобы Випассана вернулась в Индию, страну своего происхождения, чтобы помочь ей справиться со своими многочисленными проблемами. Он чувствовал, что из Индии он распространится по всему миру на благо всего человечества.

В прошлом Индия считалась Мировым Учителем. В наше время Ганг Истины снова течет из Индии в жаждущий мир.

Традиция

Со времен Будды Випассана передается по сей день непрерывной цепочкой учителей.Будучи индийцем по происхождению, нынешний учитель в этой цепочке, г-н С. Н. Гоенка, родился и вырос в Бирме (Мьянма). Живя там, ему посчастливилось научиться Випассане у своего учителя Саяджи У Ба Кхина, который в то время был высокопоставленным правительственным чиновником. Пройдя обучение у своего учителя в течение четырнадцати лет, г-н Гоенка поселился в Индии и начал преподавать Випассану в 1969 году. С тех пор он обучил десятки тысяч людей всех рас и всех религий по всему миру.В 1982 году он начал назначать помощников учителей, чтобы помочь ему удовлетворить растущий спрос на курсы Випассаны.

Практика

Практика медитации Випассана включает следование принципам Дхаммы / Дхармы, универсального закона природы. Он включает в себя хождение по благородному восьмиступенчатому пути, который в широком смысле подразделяется на шилу (нравственность), самадхи (сосредоточение) и пання (мудрость, проницательность).

Чтобы изучить Випассану, необходимо пройти десятидневный курс обучения под руководством квалифицированного учителя.Курсы проводятся в установленных центрах Випассаны и других местах, не являющихся центрами. В течение всего ретрита студенты остаются на территории курса, не контактируя с внешним миром. Они воздерживаются от чтения и письма и приостанавливают все религиозные обряды и другие дисциплины. Во время курса участники соблюдают предписанный Дисциплинарный кодекс. Они также соблюдают благородное молчание, не общаясь с однокурсниками; однако они могут обсуждать вопросы медитации с учителем, а материальные проблемы — с руководством.

Обучение состоит из трех этапов.

Во-первых, ученика практикуют шилу (нравственность) — воздержание от действий, которые причиняют вред. Они соблюдают пять моральных заповедей, практикуя воздержание от убийства, воровства, сексуальных проступков, лжи и употребления интоксикантов. Соблюдение этих правил позволяет уму достаточно успокоиться, чтобы продолжить выполнение поставленной задачи.

Второй , в течение первых трех с половиной дней студенты практикуют медитацию Анапана, сосредотачивая внимание на дыхании.Эта практика помогает развить самадхи (концентрацию) и обрести контроль над неуправляемым умом. Эти первые два шага здоровой жизни и развития контроля над умом необходимы и очень полезны, но они будут неполными, если не будет предпринят третий шаг: очищение ума от лежащих в основе умственных нечистот.

Третий шаг , предпринятый за последние шесть с половиной дней, — это практика Випассаны: человек проникает во всю свою физическую и ментальную структуру с ясностью панна (мудрость, прозрение).

Студенты получают систематические инструкции по медитации несколько раз в день, а прогресс каждого дня объясняется во время записанной на пленку вечерней беседы г-на С. Н. Гоенка. Первые девять дней соблюдается полная тишина. На десятый день студенты возобновляют разговор, возвращаясь к более экстравертированному образу жизни. Курс завершается утром одиннадцатого дня. Ретрит завершается практикой метта-бхаваны (любящей доброты или доброй воли ко всем), техники медитации, в которой чистота, выработанная в ходе курса, разделяется со всеми существами.

Курсы

Студенты, желающие изучить медитацию Випассана, проходят минимальный десятидневный курс под руководством квалифицированного учителя, в течение которого они принимают наставления не убивать, не воровать, не совершать сексуальные проступки, не лгать и воздерживаться. от интоксикантов. Все десять дней они живут на территории курса. Каждый день начинается в 4:30 утра и продолжается до 21:00, при этом ученик стремится как минимум десять часов медитации (с перерывами).

В течение трех дней ученик развивает концентрацию ума, наблюдая за вдохом и выдохом дыхания (Анапана). В последующие дни ученик развивает осознание и невозмутимость по отношению к различным ощущениям, испытываемым в рамках тела, и ему показывают, как проникнуть во весь свой физический и умственный состав с ясностью прозрения (Випассана).

Прогресс каждого дня объясняется в вечерней часовой беседе. Курс завершается в последний день практикой медитации любящей доброты (mettā bhāvanā), разделением чистоты, выработанной в ходе курса, со всеми существами.

Работа по контролю и очищению ума является высшим приоритетом во время курса. Результаты говорят сами за себя. Философские и спекулятивные разговоры не приветствуются.

Нет никакой платы за учения. Что касается расходов на питание, проживание и другие незначительные расходы, они покрываются за счет добровольных пожертвований благодарных студентов прошлых курсов, которые испытали на себе преимущества Випассаны и которые хотят дать другим возможность испытать то же самое.В свою очередь, завершив курс, если человек чувствует, что он приносит пользу и хочет, чтобы другие также извлекли пользу из практики Випассаны, он или она может сделать пожертвование на будущие курсы.

Уровень успеваемости ученика зависит исключительно от его собственных pāramī (ранее приобретенных заслуг) и от действия пяти элементов усилия — веры, здоровья, искренности, энергии и мудрости.

Несектантская техника

Медитация випассаны предназначена для очищения ума.Это высшая форма осознания — полное восприятие феноменов ум-материя в их истинной природе. Это наблюдение вещей такими, какие они есть, без выбора. Випассана — это медитация, которую практиковал Будда после того, как испытал все другие формы телесного умерщвления и контроля над разумом и обнаружил, что они неадекватны, чтобы освободить его от, казалось бы, бесконечного круга рождений и смертей, боли и печали. Эта техника настолько ценна, что в Бирме она хранилась в первозданной чистоте более 2200 лет.

Медитация Випассаны не имеет ничего общего с развитием сверхъестественных, мистических или особых способностей, даже если они могут быть пробуждены. Ничего волшебного не происходит. Происходящий процесс очищения — это просто устранение негатива, комплексов, узлов и привычек, которые омрачили чистое сознание и заблокировали поток высших качеств человечества — чистой любви (метта), сострадания (каруна), сочувственной радости (мудита). ) и невозмутимость (упекха).

В Випассане нет мистики.Это наука о разуме, которая выходит за рамки психологии не только в понимании, но и в очищении ментальных процессов. Практика — это искусство жизни, которое проявляет свою глубокую практическую ценность в нашей жизни, уменьшая, а затем устраняя жадность, гнев и невежество, которые портят все отношения, от семейного уровня до международной политики. Випассана означает конец мечтаниям, иллюзиям, фантазиям — миражу кажущейся истины. Подобно шипящему взрыву холодной воды, брошенной в раскаленную печь, реакции после вывода ума из его гедонистических тенденций в «здесь и сейчас» часто бывают драматичными и болезненными.И все же есть столь же глубокое чувство освобождения от напряжений и комплексов, которые так долго господствовали в глубинах бессознательного. С помощью Випассаны любой, независимо от расы, касты или вероисповедания, может, наконец, устранить те тенденции, которые внесли так много гнева, страсти и страха в нашу жизнь. Во время обучения ученик концентрируется только на одной задаче — борьбе со своим незнанием. Среди учеников нет поклонения гуру или соревнований. Учитель — просто доброжелатель, указывающий путь, который он наметил на основе своего длительного практического опыта.При непрерывной практике медитация успокоит ум, увеличит концентрацию, пробудит острую внимательность и откроет ум для сверхмирского сознания, «покоя ниббаны (свободы от всех страданий) внутри».

Как и в случае с просветлением Будды, ученик просто погружается глубоко внутрь себя, разрушая видимую реальность, пока в глубинах он не сможет проникнуть даже за пределы субатомных частиц в абсолют. В Випассане нет зависимости от книг, теорий или интеллектуальных игр.

Истины непостоянства (аничча), страдания (дуккха) и отсутствия эго (анатта) постигаются непосредственно всей огромной силой ума, а не костылем интеллекта. Иллюзия «я», связывающего вместе умственные и физические функции, постепенно разрушается. Безумие пристрастий и отвращений, тщетное цепляние за «я, я, мое», бесконечная болтовня и условное мышление, реакция слепого порыва — все это постепенно теряет свою силу. Своими собственными усилиями ученик развивает мудрость и очищает свой ум.

В основе медитации Випассаны лежит шила — нравственное поведение. Практика усиливается через самадхи — концентрацию ума. А очищение умственных процессов достигается с помощью панны — мудрости прозрения. Мы учимся, как с абсолютной невозмутимостью наблюдать взаимодействие четырех физических элементов внутри себя, и обнаруживаем, насколько ценна эта способность в нашей повседневной жизни. Мы улыбаемся в хорошие времена и равным образом невозмутимы, когда трудности возникают вокруг нас, с определенным знанием того, что мы, как и наши проблемы, не что иное, как поток, волны становления, возникающие с невероятной скоростью, только для того, чтобы исчезнуть с такой же быстротой.

Хотя медитация Випассана была разработана Буддой, ее практика не ограничивается буддистами. Здесь нет вопроса об обращении — методика работает на простой основе, что все люди разделяют одни и те же проблемы, и метод, который может искоренить эти проблемы, будет иметь универсальное применение. Индусы, джайны, мусульмане, сикхи, евреи, католики и другие секты практикуют медитацию Випассана и сообщают о резком ослаблении тех напряжений и комплексов, которые затрагивают все человечество.Есть чувство благодарности Готаме, историческому Будде, который указал путь к прекращению страдания, но нет абсолютно никакого слепого преданности. Будда неоднократно отказывался от чрезмерного почитания лично ему. Он сказал: «Какая польза вам видеть это нечистое тело? Кто видит учение — Дхамму — видит меня».

Хотя Випассана является частью учения Будды, она не содержит ничего сектантского характера и может быть принята и применена людьми любого происхождения.Сам Будда учил Дхамме (пути, истине, пути). Он не называл своих последователей «буддистами»; он называл их «дхаммистами» (теми, кто следует истине).

Курсы Випассаны открыты для всех, кто искренне желает изучить эту технику, независимо от расы, касты, веры или национальности. Индусы, джайны, мусульмане, сикхи, буддисты, христиане, евреи, а также представители других религий успешно практикуют Випассану. Болезнь универсальна; следовательно, средство должно быть универсальным.Например, когда мы испытываем гнев, этот гнев не является гневом индуизма или гневом христианина, гневом китайцев или гневом американцев. Точно так же любовь и сострадание не являются строго прерогативой какого-либо сообщества или вероисповедания: это универсальные человеческие качества, проистекающие из чистоты ума. Люди любого происхождения, практикующие Випассану, обнаруживают, что они становятся лучше.

Современная окружающая среда мира

Развитие науки и техники, транспорта, связи, сельского хозяйства и медицины произвело революцию в жизни человека на материальном уровне.Но на самом деле этот прогресс носит лишь поверхностный характер: по сути, современные мужчины и женщины живут в условиях сильного умственного и эмоционального стресса даже в развитых и богатых странах.

Проблемы и конфликты, возникающие из-за расовых, этнических, сектантских и кастовых предрассудков, затрагивают граждан каждой страны. Нищета, войны, оружие массового уничтожения, болезни, наркомания, угроза терроризма, эпидемии, разрушение окружающей среды и общий упадок моральных ценностей — все это бросает мрачную тень на будущее цивилизации.Достаточно взглянуть на первую полосу ежедневной газеты, чтобы вспомнить об ужасных страданиях и глубоком отчаянии, в которых живут жители нашей планеты.

Есть ли выход из этих, казалось бы, неразрешимых проблем? Ответ однозначный: да. Сегодня во всем мире легко заметны ветры перемен. Повсюду люди стремятся найти метод, который принесет мир и гармонию; восстановить уверенность в действенности полезных человеческих качеств; и создать среду свободы и безопасности от всех видов эксплуатации — социальной, религиозной и экономической.Випассана может быть таким методом.

Випассана и социальные изменения

Техника Випассаны — это путь, ведущий к свободе от всех страданий; он искореняет страстное желание, отвращение и невежество, которые ответственны за все наши невзгоды. Те, кто практикует его, постепенно устраняют коренные причины своих страданий и постепенно выходят из тьмы былой напряженности, чтобы вести счастливую, здоровую и продуктивную жизнь. Об этом свидетельствует множество примеров.

В тюрьмах Индии было проведено несколько экспериментов.В 1975 году г-н С. Н. Гоенка провел исторический курс для 120 заключенных в Центральной тюрьме в Джайпуре, первый подобный эксперимент в истории пенитенциарной системы Индии. За этим курсом в 1976 году последовал курс для старших офицеров полиции в Государственной полицейской академии в Джайпуре. В 1977 году второй курс был проведен в центральной тюрьме Джайпура. Эти курсы стали предметом нескольких социологических исследований, проведенных Университетом Раджастана. В 1990 году в центральной тюрьме Джайпура был организован еще один курс, в котором приняли участие сорок осужденных на пожизненный срок и десять сотрудников тюрьмы с очень положительными результатами.

В 1991 году в Центральной тюрьме Сабармати, Ахмедабад, проводились курсы для заключенных, отбывающих пожизненное заключение, и они стали предметом исследовательского проекта Департамента образования штата Гуджарат Видьяпит.

Исследования Раджастана и Гуджарата показали определенные положительные изменения в отношении и поведении участников, а также продемонстрировали, что випассана является положительной мерой реформы, позволяющей преступникам стать полноценными членами общества.

В 1995 году были организованы массовые курсы для 1000 заключенных в тюрьме Тихар, имевшие далеко идущие последствия.Випассана была принята как метод тюремной реформы в крупнейших тюрьмах Индии. Подробный отчет о научных исследованиях, проведенных для оценки воздействия медитации Випассана на психическое здоровье заключенного, доказывает, что Випассана способна превратить преступников в лучших людей.

Карьера на государственной службе учителя медитации С. Н. Гоенки, Саягьи У Ба Кхина, является примером преобразующего эффекта Випассаны на государственное управление. Саягьи был главой нескольких государственных ведомств.Ему удалось привить повышенное чувство долга, дисциплины и нравственности должностным лицам, работающим под его руководством, обучая их медитации Випассаны. В результате резко повысилась эффективность и ликвидирована коррупция. Точно так же в Министерстве внутренних дел правительства Раджастана после того, как несколько ключевых должностных лиц посетили курсы Випассаны, процесс принятия решений и рассмотрение дел были ускорены, а отношения с персоналом улучшились. Для получения более подробной информации о Випассане в правительстве щелкните здесь.

Исследовательский институт Випассаны задокументировал другие примеры положительного воздействия Випассаны в таких областях, как здравоохранение, образование, наркомания, правительство, тюрьмы и управление бизнесом. Чтобы прочитать все отчеты об исследованиях, опубликованные VRI, щелкните здесь.

Эти эксперименты подчеркивают, что социальные изменения должны начинаться с человека. Социальные изменения не могут быть вызваны простыми проповедями; Дисциплину и добродетельное поведение нельзя привить студентам с помощью лекций по учебникам.Преступники не станут хорошими гражданами из-за страха наказания; касты также не могут ликвидировать кастовую и межрелигиозную рознь. История полна неудач подобных попыток.

Человек — это ключ: к нему или к ней нужно относиться с любовью и состраданием; он должен быть обучен самосовершенствованию — не увещеваниями следовать моральным предписаниям, а внушая подлинное желание измениться. Его нужно научить исследовать себя, инициировать процесс, который может вызвать трансформацию и привести к очищению ума.Это единственное изменение, которое будет продолжаться.

Випассана обладает способностью преобразовывать человеческий ум и характер. Это возможность ждет всех, кто искренне желает приложить усилия.

Чтобы узнать больше о влиянии Випассаны на общество, нажмите здесь.

Вступительное видео

Для тех, кто в настоящее время не знаком с древней техникой медитации Випассана, ее несектантским характером и ее преимуществами, ниже представлены видео-дискурсы продолжительностью примерно 20 минут.

Что такое медитация Випассана

Главный учитель г-н С. Н. Гоенка объясняет, что такое медитация Випассана и ее различные аспекты

Хинди:

Английский:

Медитация випассаны: наука о разуме и материи

В этой беседе г-н С. Н. Гоенка объясняет медитацию Випассана как науку о разуме и материи, ее универсальную несектантскую природу и ее актуальность для общества

Медитация випассаны — искусство жизни

Это видео содержит историческую справку о медитации Випассана, структуру курса и опыт студентов.Он также содержит лекции г-на Гоенки, объясняющие, что такое медитация Випассана, и его собственная история жизни, сопровождаемые серией вопросов и ответов.

Чтобы увидеть больше вводных видеороликов, нажмите здесь.

.