Випассана отрицательные отзывы: Випассана — Обсуждение — Форум Sektam.net

Медитация Випассана — 10-дневный курс, как его преподает С.Н. Гоенка в традиции Саяджи У Ба Кхина — «Випассана — 10 дней монашеской жизни, вернувшие меня с головы на ноги. Это совсем не то, что я ожидала от медитации, — это нечто другое, но намного круче и эффективнее!) Честный отзыв о том, что такое «випассана», как она проходит и что дала лично мне»

Всем доброго времени суток!

Уже прошло почти два месяца с того момента, как я прошла первый в своей жизни 10-дневный курс медитации випассана. По приезду оттуда у меня было очень много эмоций, а я хотела написать максимально объективный отзыв. Поэтому и выждала некоторое время)

Про випассану я узнала от одного блогера, который взахлеб расхваливал эффект от нее. Ну, и я тоже загорелась этой идеей, начала искать центры, в которых проводится обучение, а их оказалось с одной стороны немало, а с другой не так и много. Например, в Украине такой центр только один и он временный — принимает студентов только весной и осенью. К тому же помещение они арендуют в детских оздоровительных лагерях, своего не имеют.

Я остановила свой выбор на постоянном центре, который находится в Подмосковье — Дхамма Дуллабхе и очень довольная, что попала именно сюда. Это действительно полноценный центр, в котором созданы абсолютно все условия для медитации. Даже если и захочешь придраться — не придерешься!) Но о нем я писала в другом отзыве, сейчас же больше внимания уделю собственно випассане.

Изначально я думала, что випассана — это просто сидеть ровно и ни о чем не думать. И было даже непонятно почему курс целых 10 дней, ведь можно и меньше времени уделить на это.

Да и описание, которое я нашла в интернете, особо ничего мне не объясняло…

Випассана, в переводе с древнеиндийского языка пали, означает видеть реальность такой, какая она есть. Випассана является одной из самых древних техник медитации. Она возникла в Индии более 2500 лет назад как универсальное средство от всех несчастий, как Искусство жить.

Смысл этих слов мне стал понятен только после того, как я сама прошла курс от начала и до конца)

В конце курса нам выдали информационные листовки с общей информацией о технике випассаны — вот здесь написано более понятно!)

*** Зачем я туда поехала? ***

Я не могу назвать себя несчастной жертвой или мученицей, я не ехала избавляться от всех несчастий в своей жизни. Да, у меня хватает проблем, но они все решаются действиями, а не молчанием, и я отдаю себе в этом отчет.

Моей главной целью было обрести инструмент для работы с подсознанием, повышение своей продуктивности и отчасти духовное развитие. А ещё мне очень хотелось, чтобы у меня была четкая внутренняя ясность в том, что и как делать дальше.

Получила ли я желаемое? 100% и даже больше!

*** Как попасть на 10-дневный курс? ***

Для того, чтобы попасть на курс нужно пройти регистрацию на официальном международном сайте Регистрация открывается в 7:00 ровно за 2 месяца до начала обучения. И у меня получилось попасть только на третий раз.

Первый раз я прошляпила регистрацию по своей глупости. Как-то вылетел у меня тот факт, что регистрироваться надо так заранее.

Второй раз я знала, в какой день открывается регистрация, но решила, что день длинный и я успею еще. Я попыталась зарегистрироваться в 10 утра, но было поздно — все места были заняты. Есть ещё короткие и длинные списки ожидания, и отдельно места для служащих, но в них могут попасть только те, кто уже прошел хотя бы один 10-дневный курс випассаны.

Ну а третий раз я уже с 6:45 сидела у монитора и постоянно обновляла страничку с формой регистрации. Как только форма стала активной, я сразу же начала заполнять анкету. На это предусмотрено 15 минут, это время за потенциальным будущим студентом закрепляется бронь, если не успеваешь заполнить — бронь снимается и на курс может попасть кто-то другой. Я начала заполнять практически мгновенно и делала это очень быстро, но все равно получилась 24 из 50… Как минимум 23 человека оказались шустрее меня)

После регистрации на электронную почту приходит письмо от медитационного центра

И немного позже общая информация

Потом, через месяц после этого, приходит еще одно с просьбой подтвердить участие или отказаться от места. Никакой навязчивой рассылки нет, все только по делу.

После подтверждения снова приходи письмо следующего содержания

Во время прохождения випассаны важно соблюдать кодекс дисциплины.

*** Кодекс дисциплины для новых студентов включает в себя запреты на: ***

— убийство живых существ

— воровство

— любые виды сексуальной активности

— принятие любых опьяняющих или одурманивающих средств

— ложь

*** А для старых студентов есть еще три правила: ***

— старым студентам нельзя спать на высоких и мягких кроватях

— нельзя кушать после полудня

— нельзя носить какие-либо украшения

*** Кодекс дисциплины также запрещает во время прохождения випассаны: ***

* разговаривать друг с другом с помощью речи, жестов, мимики, взглядов

* совершать какие-либо религиозные действия на территории центра, носить амулеты и т.д.

* заниматься любыми активными тренировками

* заходить женщинам на мужскую половину центра и мужчинам на женскую

* приносить еду со столовой в жилые корпуса

* ходить в открытой или короткой одежде (особенно женщинам)

* пользоваться телефоном или любыми другими средствами связи (телефоны и ценные вещи сдаются в камеру хранения в день прибытия в центр)

* нарушать распорядок дня

А специально для забывчивых в центре сделан стенд

Ну, и ещё перед выездом присылают информацию о том, что желательно взять с собой

Распорядок дня одинаковый практически все 10 дней.

Правда, последний день не такой же

*** Мой личный опыт и впечатления от прохождения випассаны ***

Я проходила курс с 8 июня по 19 июня 2019 года.

Условно день приезда называют здесь нулевым днем. В этот день проходит регистрация, сдача ценных вещей в камеру хранения, поселение, ужин и вводная информация.

Для регистрации нужно было приехать 8 числа в период с 14 до 17:00. Если опаздываешь, то место отдают людям со списка ожидания.

Мне пришлось ехать на курс с Москвы, ехала электричкой и ту электричку, которая мне подходила идеально, взяли и отменили... Вы даже не представляете, как я паниковала! Я написала кучу сообщений в ватсапп и телеграм на номера центра випассаны, звонила на все доступные мне контакты, но никто нигде не отвечал. В итоге я опоздала на час. И мне очень повезло, что мое место не успели никому отдать. После меня еще доезжали люди, но им уже отказывали, так как мест уже не было.

На месте еще раз заполняется анкета, сдаются копии всех необходимых документов, предоставляется возможность позвонить родным перед сдачей телефона в камеру хранения. В эту же камеру сдаются кошельки, украшения, ценные вещи и блокноты с ручками (писать и рисовать во время курса нельзя!).

Поселение проходит быстро и без лишних слов — у всех абсолютно одинаковые условия, все равны.

На ужин у нас был гороховый суп, но он мне показался самым вкусным и сытным супом в моей жизни)) Так бывает, когда целый день на нервах и ничего не кушаешь)

Вводную информацию я бы разделила на 2 части. Первая проходила в столовой и вмещала в себя организаторские моменты.

Ещё вначале нам объяснили, что обучение випассане вещь добровольная, как и пожертвования в конце курса. Никто не считает деньги, которые человек решил оставить на обеспечение достойных условий обучения и проживания студентам из следующего курса. Если студент уедет ранее, чем закончится випассана, — с него не возьмут деньги даже если он сам захочет их оставить. Также, студенту ничего не будет если он пройдя 10 дней не захочет ничего оставлять. Есть два варианта пожертвования — в специальный ящик или безналом на счет организации.

Нам также объяснили, что разговаривать между собой нельзя совсем, с менеджерами курса — по необходимости и в рамках их компетенции, а с учителем — по всем вопросам, но по обязательной предварительной записи

А вторая часть проходила в медитационном зале. Вернее, это была 2-часовая настройка на медитацию, объясняли, как сидеть, как дышать и т.д. По завершению медитации разговаривать уже было нельзя.

Эти два часа дались мне тяжело. Порой я сутулюсь, когда хожу, а сидеть нужно было с ровной спиной. Как результат у меня все 2 часа жутко болела спина, особенно там, где она неровная при ходьбе. И шея тоже болела, так как нужно было держать голову прямо, а она не хотела так держаться. Кроме того, не получалось принять удобную позу никак, постоянно затекали и ныли ноги, всё давило. Части речи учителя я вообще не помню, я была сконцентрирована, чтобы не рухнуть носом в пятки впередисидящей девушке в первый же день.

Первый день випассаны

Это тот день, когда все уже идет по расписанию. Главной задачей было ровно сидеть с закрытыми глазами и осознавать дыхание. Менять позу можно, но важно постоянно концентрироваться на дыхании. И я поняла, что забываю вдыхать! Вернее, мое дыхание было насколько непостоянным и неритмичным, вроде мое тело и вправду временами забывает сделать вдох.

И знаете что? Это было жесть как сложно! Как только закрываешь глаза, можно «осознавать» пару-тройку вдохов-выдохов и все, дальше мозг включает свое кино. У меня это проявлялось в визуальных картинках. Причем это были кадры с фильмов, которые я смотрела еще в детстве или юности, лица людей, которых я когда-то видела, пейзажи разные, города и прочая ерунда… И так целый день… Чтобы остановить этот фоторяд мне приходилось открывать глаза. Потом закрываешь, пару вдохов и снова картинки… Мне казалось, что моя крыша решила незамедлительно съехать…

В этот день у меня уже не болела шея, голову держать ровно было гораздо проще. А вот спина болела так же, как и в предыдущий день. И от постоянного сидения очень болели колени, тазовые кости и косточки стоп. Ни смена позы, ни куча подушек не спасали от этого.

Самыми трудными были медитации после завтрака и после обеда. Там мозг устраивал бунт)

Меня не смущал запрет на общение — нет, меня гложило то, что я не могу просто усидеть с закрытыми глазами.

Второй день випассаны

Задача оставалась та же — сидеть с закрытыми глазами и осознавать свои вдохи-выдохи. Во второй половине дня нужно было начинать концентрироваться на треугольнике вокруг носа (вершина треугольника переносица, две остальные точки — это уголки губ).

На этот раз у меня спина еще болела, но уже не так, как прежде. О неудобных поз у меня начались образовываться «просидни» на коленках, под тазовыми косточками и возле косточек на ступнях. Это полноценные отсиженные синяки. Больше всего меня тревожили синяки под пятой точкой опоры.

Но я нашла выход — я начала делать небольшие разминочки в перерывах между медитациями. Решив, что на подкачанной попе сидеть мягче, чем на костлявой — я начала приседать. Как оказалось, перерыва хватало, чтобы сбегать в туалет, попить воды и 30 раз присесть. И это сработало! Сидеть и вправду становилось не так больно)

В этот день мой мозг пошел дальше фоторяда — в моем воображении стали проигрываться уже видеоряды) Это были «видеовоспоминания» с моей жизни, детские, юношеские, старые или свежие ситуации. Причем те, о которых я и не вспоминала никогда. А мозг, оказывается, их хранит…

Третий день випассаны

В этот день продолжалась та же практика, что и во второй половине предыдущего дня. После обеда площадь наблюдения уменьшили ещё — только треугольная область в районе усов.

Спина уже не болела, «просидни» уже практически не волновали. Я нашла пару удобных поз!)

В этот день мне уже начало нравится то, что я ощущала. Это были легкие ощущения, то покалывание, то холодок, то жар или подергивание, а иногда и вибрации! А еще это день вдохновения! У меня было сколько новых идей относительно того, что можно ещё придумать, какой вариант допзаработка выбрать, как раскрутить свои направления работы и т.д… А потом это всё вылетело( Записывать нельзя же было(

Четвертый день випассаны

Мне уже было легко и сидеть, и концентрироваться. Легкотня! — думала я в первой половине дня…

Как же я заблуждалась)

После обеда у нас было посвящение в випассану и первая медитация со строгим намерением. Это посвящение заняло 2 часа, все это время мы слушали учителя, потом повторяли просьбу о посвящении и все 2 часа пытались высидеть без малейшего шевеления.

Сначала было легко. И это «легко» длилось минут 15-20) А потом тело начинало везде чесаться, колоться, дергаться… Немели ноги, были колики, ноющая боль, которая усиливалась с каждой минутой… А позу менять нельзя! И глаза открывать нельзя!

Примерно за 20 минут до конца этого двухчасового марафона я уже с трудом сидела. У меня вся нижняя половина тела гудела, как пчелиный улей, а по ощущениям я еще и сидела на тонких и длинных раскаленных иглах. Было очень больно, и я не выдержала — поменяла позу. Но! Стало еще больнее и хуже, пришлось вернуться в прежнюю позу.

Мне казалось, что после этого кощунства мои затекшие конечности вообще меня поднять и ровно держать в вертикальном положении будут неспособны, но нет — на удивление, когда я встала у меня не было ни следа от всех прожитых адских ощущений. .. Для меня это до сих пор мистика какая-то!

После первой випассаны у меня физически ничего не болело, но все мое тело так трусилось, вроде надо мной надругались. Мне кажется, если бы кто-то в этот момент подошел и предложил забрать вещи и уехать — я бы так и сделала, не задумываясь вообще ни о чем. Но нам нельзя было общаться между собой и каждого колбасило в одиночку.

Пятый день випассаны

В этот день мы начинали пытаться улавливать ощущения в теле. Сначала ощущались грубые ощущения вроде боли, покалывания… А потом по мере проработки тело откликалось по-другому. Были какие-то места с вибрированием энергии. И у меня жутко горели руки. Мне всё время было адски жарко в этом зале. Я снимала все, что могла, но это не помогало. Вокруг все обмотанные одеялами сидели, а я не знала, как остыть.

При обращении внимания на ощущения у меня всплывали в памяти образы, слова и ситуации, которые были в том или ином зажиме. Это было интересно и в некоторой степени забавно. Но чаще это были те события, о которых я и не вспоминала.

Шестой день випассаны

Шестой день считается одним из самых сложных дней на курсе. И у меня на этот день припало два самых ярких события.

Первое событие — у меня получилось почувствовать себя энергетическим шаром стелой вибрирующей энергией. Это был такой кайф, что я даже и не знаю, как его описать! Но, как говорил нам учитель — ничего не ждать и ни к чему не привязывайтесь, просто наблюдайте!

Второе событие — после обеда у меня не получалось сконцентрироваться. Мое тело хотело отключиться, а когда я не позволила этого — в наружу вылез мой самый болезненный вопрос. Это был вопрос отношений с мужем — много обид, много непонимания и т.д. Я полдня ходила с неистовым желанием взять телефон и выговорить ему всё, что я о нем думаю. Вы даже не представляете, как у меня чесались руки и язык!

Седьмой и восьмой день випассаны

Я объединила эти дни, так как они для меня были очень похожи. Разница только в зонах наблюдения за ощущениями в теле, а в целом это легкие дни. Тема личной жизни меня попустила, медитации с твердым намерением мне уже давались легко, и я спокойно высиживала по часу без движения. После 4 дня у меня ни разу ничего не болело и не затекало! Но и чувства блаженного удовольствия, как в 6 день, я тоже не испытывала.

Девятый день випассаны

Это особенный день! В этот день начинается подготовка к выходу с випассаны и учитель несколько раз говорил, что это последний день для серьезной работы. В этот день я снова смогла ощутить себя энергетическим шаром, только более мощным, чем ранее! Увы, но это ощущения приходило только в часы медитаций со строгим намерением , в остальное время ничего у меня не получалось.

Во второй половине дня нас начали готовить к метта-медитации — это такая медитация, в конце которой мы желаем счастья всему живому. Она и есть одним из инструментов, который учитель хотел внедрить в нашу повседневную жизнь.

Десятый день випассаны

Я его недооценила. Метта-медитация погружает в определенное приятное состояние и очень успокаивает ум, хоть он и без того был спокойный, как двери)

Меня немного напрягало то, что я не понимала, что за текст пропевался Гоенкой. Повторять повторяешь, а что — кто его знает. Но я нашла ответ на этот вопрос в газете для выпускников)

Во второй половине дня уже можно было начинать общаться. По-моему после ужина. Это был самый шумный и болтливый день!

От этого дня у меня остались одни из самых ярких впечатлений. Сначала я не хотела ни с кем общаться и думала, как куда-то забежать, чтобы меня не видели и не трогали. Но потом кат-то так само получилось, что я начала общаться по своему же желанию.

Было непривычно смотреть в глаза другим и еще непривычнее, когда в глаза смотрели мне. Речь после скольких дней молчания была нечеткой, смазанной. Язык не слушался, губы тоже. Даже улыбаться было дико неудобно — у меня болели мышцы лица и даже подергивались от того, что я их с непривычки напрягала.

Но самый яркий момент получился тогда, когда ко мне прикоснулись впервые, а это ещё и сделал парень (вообще, нельзя было трогать никого на территории центра для медитаций). Меня как током шарахнуло!

Одиннадцатый день випассаны

Это день уборки, который начался с утренней медитации. Я бы сказала — с неудачной медитации, мысли были явно не про випассану. После завтрака всем надо было приступить к уборке своих комнат и прочих помещений. И да, мы болтали без умолку!!!) Примерно к 8-9 утра мы уже активно разбегались с центра по своим направлениям.

В газетке для выпускников нам была дана информация про продолжение медитации вне Дхаммы Дуллабхи

И там же ответы на самые популярные вопросы студентов

Так как мы уже прошли свой первый курс випассаны, то мы уже считаемся старыми студентами и при желании можем приходить на следующие курсы в качестве служащих

Есть несколько вариантов служения — можно выбрать самый удобный и помощь сделать обучение следующих студентов более комфортным и приятным

Я подумываю над этим вариантом, но пока ещё не созрела. Мне кажется, я скорее пойду еще раз в качестве студента, но перерыв между курсами должен быть не менее трех месяцев.

***Что изменилось в моей жизни?***

Да многое изменилось. В первую очередь отношение к тому, что в ней происходит. Я на многие вещи перестала раздражаться, нервы стали гораздо крепче, а я — спокойнее. У меня были сложные отношения с мужем, отчасти это тоже одна из причин по которой я поехала, — мне нужна была внутренняя ясность и понимание, что делать дальше. После випассаны пропало желание каким-либо образом выяснять отношения, пытаться в тысячный раз донести, что меня не устраивает в нашем браке и т.д. Тем более что он вообще никаких проблем не видел, ему норм. А после випассаны я осознала, что мне больше эти отношения не нужны. И я искренне благодарна ему за то, что он неоднократно откладывал вопрос детей в долгий ящик. По приезду я инициировала развод.

Изменилось отношение к окружающим. Меня больше не раздражает, когда они пытаются в чем-то соврать или поманипулировать. Хотят — пусть врут, это только их крест. Я легко стала принимать чужую точку зрения. Нет, я не отказываюсь от своей, я спокойно принимаю то, что есть люди с другим взглядом на вещи, это не плохо и не хорошо — это нормально.

В плане работы — я стала больше заниматься теми делами, которые меня вдохновляют и наполняют, стала получать больше удовольствия от обычных рутинных дел. Я бы сказала — стала гораздо счастливее))

Естественно, я рекомендую каждому хотя бы раз в жизни пройти такой курс випассаны! Эти 10 дней без цивилизации творят чудеса) Это мегаперезагрузка мозга + крутая техника для ежедневного применения!

Nata Nikonova

—————————————————

Прага, как она есть — шикарный город, много красивых достопримечательностей и видов! А также скульптура «писающих мужчин» и незабываемый чешский язык)

Дешево и сердито — необычный хостел в студенческой общаге возле Страговского стадиона, который сумел удивить. Наглядные фото комнаты, кухни и санузла, а также много впечатлений!

Наскальный город-крепость Тустань — историческое место, где время не властно над тобой)

Анализ на ВИЧ и три несчастья в лаборатории в один день. Когда скептик зря не поверил знакам… Была в Инвитро впервые, но запомнила на всю жизнь

Центр красоты с хорошими специалистами, но плохой организацией приема клиентов. Подробное описание обслуживания, плюсы, минусы, эффект и почему больше не приду

16 мифов и страхов. Курс Випассаны.: gressus — LiveJournal

Так как людям с критическим складом ума (например, мне) часто удобнее читать тезисы и вопросы, выраженные в отрицательной форме, я решил сделать мини-FAQ про типичные заблуждения о курсе Випассаны в традиции С. Н. Гоенки.

1. Так или иначе данные курсы — это коммерческое мероприятие для того, чтобы заработать денег.

Это невероятно, но курсы Випассаны совершенно бесплатны для посещения. Скажу больше, если вы пришли на курс первый раз, или же вообще не проходили курс ни разу, и захотите отдать деньги, сделать пожертвование — то у вас их просто не возьмут.
Пожертвования принимаются только от «старых студентов», то есть тех, кто прошел курс и решил для себя, что это было полезно, и хорошо бы поддержать такое начинание, чтобы оно продолжало развиваться. Как сам факт пожертвования, так и его размер дело сугубо добровольное.

2. Кто рулит курсами, кто вообще организатор, я ничего про них не знаю.

Курсы Випассаны в России проводятся официально зарегистрированным некоммерческим Фондом Випассаны. Фондом управляют ежегодно сменяемые члены Совета Фонда. Совет Фонда (Trust) состоит из обычных «старых студентов», то есть студентов, которые прошли хоть один курс Випассаны и хотят/могут участвовать в развитии Випассаны в России. По окончании курса, вы можете войти в состав организаторов и сами контролировать развитие Центра и посильно помогать. Также любой «старый студент» может приехать на любой курс, зарегистрировавшись, как служащий, чтобы помочь проведению курса.

3. А что если меня будут заставлять и после курса чем-нибудь заниматься!

Студенты принимают некоторые обязательства только на время курса. По истечении же 10 дней, все обязательства со студентов снимаются, и они вольны поступать как им заблагорассудится. Также не сложно заметить, что далеко не все люди, которые прошли курсы, участвуют в дальнейшей жизни Центра, служат на курсах, тем или иным образом помогают. Дело добровольное.

4. Мало ли какие обязательства от меня потребуют соблюдать на курсе! А если они мне не подходят?

Список обязательств находится на сайте организации в открытом доступе под названием «Кодекс дисциплины». Ничего не входящего в этот список от вас не потребуют. Перед началом курса участникам еще дважды напоминают об обязательствах, которые просят принять. И если вы все-таки решили, что вам что-то не подходит, вы можете легко покинуть курс до его начала, без каких-либо дополнительных вопросов от организаторов или Учителя.
К слову, все обязательства сводятся к дисциплинарным, по-причине того, что курс сложный, а людей много, и необходимо всем гарантировать, что участники не будут друг другу мешать.

5. Я слышал, что попав на курс, с него уже очень сложно уйти в середине, тебя просто не отпустят, нельзя просто собраться и уйти, когда вздумается.

Уйти можно, но в связи со спецификой курса и глубоким погружением, это крайне вредно для участников, поэтому Учитель, проводящий курс постарается понять проблему участника и по-возможности помочь. Если помочь не удается, например, участник безоговорочно хочет покинуть курс без объяснений, то ему ни в коем разе не будут препятствовать, разве что организуют время ухода с курса между занятиями, чтобы не мешать другим участникам.
Нужно упомянуть, что уход посередине курса является нарушением обещания оставаться на курсе вплоть до его окончания, поэтому имя этого участника временно вносится в черный список, согласно которому, в ближайшие несколько лет его не смогут взять на курс, даже если он снова захочет. По истечении нескольких лет, курс можно будет попробовать пройти еще раз.
По статистике около 3% участников уходят в середине курса.

6. На курсе нельзя разговаривать, а если вдруг что случиться, не крупное, а так, по-мелочи, что мне молча терпеть все 10 дней?

Нет, на курсе есть так называемые «служащие», это обычные «старые студенты», которые пришли помочь провести ваш курс. Как правило, двое из этих студентов назначаются менеджерами курса, это те люди, с которыми участникам курса разрешено говорить всегда, в любое время дня и ночи, они же приложат все усилия, чтобы решить какие-либо проблемы, которые могут возникнуть у участников.

7. На курсе нужно сидеть в позе лотоса с прямой спиной 10 дней подряд, по 11 часов в день. Я не могу это делать по-медицинским показаниям, курс не для меня!

Поза лотоса совершенно не обязательна. Можно сидеть в любой удобной позе.
В случае наличия медицинских показаний участникам разрешается сидеть на стуле, или с опорой на стену, с поддержкой спины или как-то еще. В конце зала всегда находятся несколько стульев на которых сидят те, кому не показано сидеть на коврике.

8. Вегетарианская пища 10 дней! Это не для меня! Я не проживу 10 дней на ней!

По-опыту участников, на курсе вкусно готовят, многие удивляются, что вегетарианская еда может быть такой вкусной и насыщающей.

9. После 10-и дней молчания и ограничения в передвижениях люди возвращаются в шумный мегаполис и могут получить шок от перегрузки!

Специально для улучшения адаптации в последний день курса снимается ограничение в молчании, и участники вольны разговаривать в перерывах, сколько вздумается. Кроме того, количество занятий в этот день сокращается почти в двое. Тем самым обеспечивается плавность перехода в привычный ритм жизни.

10. Я почитал отзывы о данном курсе, все для себя понял. Но мне говорят — съезди сам и составь личное впечатление. А зачем? Если я знаю, что огонь обжигает, или, что прыгнув с обрыва я разобьюсь, зачем мне это проверять на своем опыте?

Это верно в случае опасности. Если все, или многие, говорят, что что-то опасно, то лучше обойти стороной.
Но если большинство говорит, что это позитивно, или даже оказалось полезным — почему бы не попробовать?

11. Я уже все понял про курс, десять дней людей держат в ежовых рукавицах, сегрегация, сублимация, депривация, а потом выпускают на волю, вот тут-то им радость освобождения в голову и ударяет, конечно, они счастливы, что курс закончился, обычный психологический маятник. Я себе такие маятники и сам горазд устроить.

Все бы так, но у многих наиболее радостные моменты, или же моменты открытий, восторга, понимания, глубины, покоя приходятся вовсе не на конец курса, как можно было ожидать, а происходят в середине, или во второй трети.
Так устроена техника, что при правильной практике результаты сказываются незамедлительно. И эти результаты далеки от простой раскачки.
Более того, наибольшую пользу от курса выносят те, кто продолжают практиковать уже самостоятельно дома, утром и вечером.

12. Я прочитал разные отзывы, и понял, что Випассана, это такая техника работы с болью.

Боль несомненно является одним из самых сильных ощущений у человека, но техника Випассаны ни разу ей не ограничивается. Випассана направлена на работу со всеми возникающими ощущениями и чувствами без исключения — это основа, базис техники.

13. Випассана, это что-то жутко пассивное, сидишь себе и сидишь, ничего даже делать нельзя.

Наоборот, Випассана это одна из самых сильных проактивных техник. Но если ее не практиковать, а просто размышлять о ней — это трудно заметить, так как она затрагивает те области, которые в повседневной суматохе мы обходим стороной, неосознавая.
Проактивность Випассаны касается непосредственно работы ума. Эта техника построена на постоянном приложении усилий, на том, что вам приходится постоянно поддерживать высокую степень осознанности и приучаться контролировать ум.
В привычной среде мы настолько привыкли следовать за своими мыслями, что даже не замечаем этого. Но когда все привычные раздражители убраны, мы сталкиваемся напрямую со своей зависимостью от возникающих в голове образов, чувств, воспоминаний. Первое открытие, которое делает «новый студент», это сложность сосредоточения на дыхании, так как все время появляются новые мысли, и так легко реактивно на них отвлечься, забыться, уплыть по течению. Но только постоянно тренируя проактивный подход студент вновь и вновь возвращает свое внимание к дыханию.

14. Випассана — это избегание себя, популярный «духовный туризм».

Здесь будет весьма уместна цитата Тензин Палмо: «некоторые люди спрашивали меня: «А не было ли это избеганием?». Я отвечала: «Избеганием чего?» Там, где я была, не было ни газет, ни радио, ни телевидения. Не с кем было поговорить. Если бы что-то случилось, у меня не было даже телефона друга. Я осталась лицом к лицу с той, которой я была и с той, которой не была никогда. Бежать было не куда.  От себя не убежишь.
Наша жизнь обычно настолько наполнена, а мы настолько заняты, что с трудом можем в ней найти хотя бы минутку для того, чтобы побыть теми, кто мы есть. Вот это и есть — избегание.»

15. Я что-то слышал краем уха, что там учат избегать желаний, страсти, приятных ощущений и приучают терпеть неприятные — так недалеко и до бесчувственности, бесчеловечности.

Глобально, нет ничего плохого в страстях и желаниях, разве что, кроме одержимости, когда мы находимся в их власти, становимся рабами этих ощущений, чувствуем себя хорошо, если они есть, и несчастными если их нет, когда теряем свободу и живем инстинктивно, по инерции, неосознанно, а потом мучаемся вопросами, почему поступили так, а не иначе, нам ведь хотелось совсем другого, или в злости, ярости делаем что-то такое, о чем потом сожалеем. После чего живем с грузом нереализовавшихся ожиданий, раздражений, сожалений, вины, страха, страданий, которые загоняем, прячем, как можно глубже, чтобы не видеть, не встречаться с этим опять.
Цель практики Випассаны — привнести осознанность в эти процессы. Не убегать, не прятать голову в песок, не гнаться сломя голову за приятными ощущениями, не удирать от намека на дискомфорт — а осознавать, чувствовать то, что происходит на самом деле в настоящий момент времени равностно, спокойно, уравновешенно, и принимать реальность такую, как она есть.
Это удивительно, но если со спокойным и ясным умом мы наблюдаем за ощущениями, которые возникают и исчезают в нашем теле, наши старые накопленные загрязнения постепенно растворяются и исчезают. Недаром многие студенты после курса отмечают, что жизнь стала несколько легче, как будто сбросили с плеч какую-то тяжесть, некоторые болезненные ситуации, как будто рассосались, а к вновь возникающим стрессам появилась большая устойчивость.

16. Мне не нравится теория, которая дается на курсе, к тому же я по убеждениям христианин/мусульманин, я не собираюсь принимать буддизм.

Несмотря на то, что Випассана — это техника, берущая свое начало от Гаутамы Будды, она не является буддизмом, религией. В технике Випассаны нет ритуалов, нет поклонений высшим силам и тому подобного. Она кратка и лаконична. Несмотря на то, что в вечерних лекциях рассказываются некоторые теоретические предпосылки техники, явно упоминается, что если вас по тем, или иным причинам они не устраивают — просто не принимайте их, теория это всего лишь теория, отбросьте ее, если она вам не подходит, недаром в курсе на 11 часов практики приходится всего лишь 1 час лекций, которые и то, большей частью состоят из различных занятных притч и историй.
Сама же практика состоит лишь из соблюдения базовых моральных правил, наблюдения за дыханием и наблюдением за ощущениями в своем теле — больше ничего. Поэтому ей могут заниматься приверженцы разных вероисповеданий.

17. Я слышал, что курс проходит в записи, а Учитель просто переключает треки, техногенность какая-то, может я лучше их скачаю и дома сам позанимаюсь.

Несмотря на крайне элементарные инструкции по технике, в ней самой полно ньюансов. Чтобы гарантировать, что во всех центрах Випассаны по всему миру (а их более 100) вы всегда встретите одни и те же инструкции — они записаны на аудионоситель. Учитель или помощник Учителя включает нужные инструкции в нужное время, но самое главное, что он делает — он практикует вместе с вами. А это действительно очень способствует вашей самостоятельной практике, можно построить много теорий на этот счет, но лучше просто получить самостоятельный опыт и проверить на практике.
Можно было бы подумать, что это какая-то излишняя техногенность и формализм, но на деле все наоборот — курс создан не ради инструкций, разговоров и лекций, это настолько незначащая его часть, что ее можно даже записать на магнитофон, курс создан исключительно для того, чтоб дать возможность упорно и самостоятельно практиковать, как можно более полно используя выделенное время, ведь 10 дней, это на самом деле так мало.

18. Ну если мне приспичит, я зайду на сайт и быстренько зарегистрируюсь на ближайший курс.

Это удивительно, но несмотря на всю сложность курса Випассаны попасть на него весьма не просто. Количество желающих пройти курс уже несколько лет сильно опережает возможности организаторов. Так запись на женский курс обычно закрывается уже в течении 10-15 минут после начала регистрации, были случаи, когда она закрывалась в пределах 5 минут. И это не смотря на то, что обычно курсы довольно многочислены, около 90 человек женщин и 90 мужчин, при 8 курсах в год.

Опасна ли интенсивная медитация — Wonderzine

 Основные правила: не пить, не курить, не употреблять; не пропускать групповые медитации; не есть стороннюю еду; не разговаривать полных девять дней и не встречаться глазами с соседями; не читать и не писать, никаких гаджетов; одеваться соответствующе.

Ты подписываешь бумажку, и после первой лекции тебе ещё раз говорят, что если не уверен, что выдержишь дисциплину, то можешь уехать сейчас. Так что если решился — терпи, если нет — в другой раз. На самом деле в домике можно и почитать, и поесть, можно и покурить в лесу ночью, и мобилу не сдавать, но это не детский сад. Какой смысл? Если едете туда, где просят соблюдать дисциплину, и вам делать этого не хочется, то зачем ехать?

Три часовые групповые медитации (в 8:00, 14:30 и 18:00) обязательны. В другие часы можно медитировать в комнате. Попробовав в первый день медитировать дома в четыре утра, я поняла, что в это время самое удобное положение для медитации — горизонтальное, и стала ходить в зал. С третьего дня часовые медитации рекомендовалось проводить без смены позы: принимайте ощущения — и даже боль пройдёт. В свободное время можно заниматься растяжкой, наблюдать за многочисленными белками, слушать звуки природы. В обычной жизни, увы, такое времяпровождение нам недоступно.

Я поняла, что боялась совсем не того. Я боялась, что тяжело молчать. Это вообще не тяжело. Тяжело, что в вербальном молчании усиливается болтовня ментальная. Я боялась больной спины, но спина не болела, а болели колени от одиннадцати часов в день в позе лотоса. Я боялась, что будет хотеться убежать, но этого не хотелось.

На десятый день можно говорить, очень непривычно звучит речь. Но говорить особо и не хочется, хотя обсудить с другими их ощущения интересно. Учитель говорил: «Не сравнивайте, живите свой опыт. У одного так, у другого так. Принимайте то, как у вас. Как у вас, так и правильно».

В Барселоне, как и в первый раз в Таиланде, вставать рано было не страшно, молчать было не страшно. Для меня самым ужасным снова стал мозговорот мыслей. Это ужасающе. Интересная штука наш мозг — сколько всего в нём умещается. Каждую секунду мы что-то видим, слышим, осязаем, осознаём, что-то кажется нам важным, что-то нет, что-то запоминается, что-то откладывается на подкорке, но оно никуда не девается.

В какие-то моменты меня всю пронизывали стремительные потоки мыслей, образов, обрывков воспоминаний. Куски снов, увиденных много лет назад, люди, не вспоминавшиеся десятилетиями, номера машин, проезжавших мимо в 1997 году… Множество таких моментов, деталей и фактов, которые сейчас не имеют никакого значения. Некоторые воспоминания меня и вовсе удивили. Я не могла поверить, что это было со мной, казалось, что это какая-то другая жизнь в предыдущей реинкарнации.

Усмирить «беспокойный мозг» мне не удалось, но инсайтов было много. Ментальную болтовню не остановить, но осознание того, что она есть и какого она невероятного масштаба, — уже важное достижение для меня и дорогого стоит.

Как 10-дневный курс випассаны научил меня бороться с раздражением и сохранять равновесие ума

В феврале прошлого года впервые за пару месяцев мы встретились с другом Ромой. Он всегда был спокойным и умиротворенным, но в тот раз просто светился изнутри. Несколько дней назад он вернулся с курса випассаны, где учился медитировать.

Весь вечер за кружкой чая он описывал, что с ним происходило, а я, как обычно усталый и рассеянный, едва улавливал внешние детали: запомнил только, что на випассане нужно соблюдать обет молчания и целый день наблюдать ощущения от макушки до пят — и обратно. Но и эта инструкция быстро забылась, осталось только впечатление, что эти странные процедуры явно пошли Роме на пользу.

Спустя примерно год уже я сам прошел 10-дневный курс випассаны. 

Я уезжал из в меру обыденной Москвы — а приехал в новую реальность. Пустые улицы и полки магазинов, обнуление президентских сроков, буйство вируса в Европе и главное — повсеместная тревога. 

Несмотря на это, несколько дней после випассаны я был счастлив и уравновешен как никогда. Казалось, теперь я смогу всегда действовать осознанно. Это чувство вскоре притупилось, но все-таки благодаря медитации моя жизнь принципиально изменилась.

Аскеза с высоким конкурсом

В начале 2020-го я записался на 10-дневный курс на основе лекций известного учителя випассаны из Бирмы Шри Сатья Нарайян Гоенки. Не то чтобы я знал о нем что-то особенное — просто как раз на этом курсе побывал Рома. От него я заранее узнал важные вводные, которые помогли попасть в число участников и не воспринимать чересчур болезненно происходящее на курсе.

Обучению сопутствует полный информационный детокс: участники (их называют студентами) не могут общаться ни друг с другом, ни с кем-либо из внешнего мира, а также лишены любых сторонних источников информации вроде интернета или книг. Ценные вещи, включая телефоны, сдаются на хранение организаторам. 

Все эти дни проходят по одному и тому же распорядку: подъем в 4 утра, а дальше 10–11 часов медитации с перерывами на завтрак, обед, ужин и вечернюю лекцию с наставлениями учителя. Студенты обязуются воздерживаться от убийства живых существ, воровства, секса, лжи и принятия любых опьяняющих веществ во время курса. Мужчины и женщины живут отдельно. 

Записаться на курс непросто: вы не можете приобрести билет на удобные вам даты — вместо этого нужно успеть заполнить короткую анкету на сайте организации в первые несколько секунд после ее появления. Когда она появится — известно заранее, поэтому потенциальные студенты соревнуются исключительно в скорости рук и интернета. Из-за высокой конкуренции подавать заявку на курс можно только раз в три месяца. Но даже если вы успели зарегистрироваться, вас все равно могут не пустить после изучения анкеты — например, не приветствуется наличие болезней, которые требуют лечения медикаментами. Многие студенты попадают на випассану со второго или даже третьего раза. Мою заявку одобрили с первого раза.

С приехавших студентов не берут денег ни за обучение, ни за проживание, ни за питание. Заплатить столько, сколько посчитаете нужным, можно только пройдя курс до конца. Организаторы объясняют отказ от обыкновенных билетов нежеланием пускать в центр дух коммерциализации. А администраторы, повара и другие люди, которые обслуживали нас на курсе, делали это по доброй воле и тоже не получали денег за свой труд.

Условно бесплатный характер обучения заметно сказывается на быте. По приезде в мужском жилом корпусе нас ждали узкие общие комнаты с жесткими кроватями — их разделяли простыни в вертикальном положении, выполнявшие функцию занавесок, — обшарпанные стены, общие на всех санузлы и вместе с тем необходимость стирать вручную свои вещи.

Когда я рассказывал о випассане разным людям (в том числе близким) и упоминал о том, что оплата за курс не требуется, многие напрягались и задавались вопросом, не секта ли это. Некоторые сходства с сектой есть: например, в лекциях Гоенки встречаются призывы жертвовать деньги на распространение випассаны, а в начале общих медитаций часто распеваются однообразные мелодии, иногда студентов называют «братьями и сестрами».

Допускаю, что кому-то всего этого может хватить, чтобы усомниться в безопасности таких мероприятий. Но лично мне было довольно просто отделить объективную пользу обучения медитации от сопутствующей толики культа учителя и его учения. К тому же никто из организаторов при мне ни разу не нарушил чужие границы. Также мне близка идеология принимать деньги только от тех, кто ощутил пользу. В конце курса я спокойно отдал ту сумму, которую посчитал нужным, ни с кем не обсудив ее размер.

Как випассана распространилась по миру

Курсы випассаны начали распространяться за пределами Индии и Мьянмы (ранее называлась Бирма) во второй половине XX века, когда Шри Сатья Нарайян Гоенка стал ездить с лекциями по разным странам, в том числе западным. Хотя сам Гоенка умер еще в 2013 году, випассану на основе аудиозаписей его лекций теперь практикуют в медитационных центрах его имени по всему миру. 

Будучи успешным бизнесменом и промышленником, Гоенка заинтересовался медитацией вследствие хронических головных болей и обучился технике випассаны у члена правительства Бирмы У Ба Кхина. Корни випассаны уходят в буддизм, но в своих лекциях Гоенка неоднократно подчеркивает, что практиковать випассану могут представители любых религий и это не требует отказа от своей веры.

На курсах можно встретить всемирно известных людей из бизнес- и научного сообщества. Так, фронтмен випассаны в IT-тусовке — глава Twitter Джек Дорси, который неоднократно посещал 10-дневные курсы в Бирме и Южной Африке. А один из самых знаменитых западных интеллектуалов, израильский историк Юваль Ной Харари, посвятил «своему учителю» Гоенке книгу «Homo Deus. Краткая история будущего».

В России можно пройти обучение технике випассаны по Гоенке в Московской области, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирской области и Пермском крае. Я проходил курс в подмосковном центре — он принадлежит некоммерческой организации «Фонд “Випассана”». Она же устраивает курсы в других городах России.

Преследование ощущений

До отъезда на випассану я несколько раз пробовал медитировать c помощью приложения Headspace. Я включал эмбиент и сидел в темноте, пока не становилось до одури скучно. Ум не успокаивался, а наоборот — появлялось чувство вины за проявленную слабость. 

Почему-то мне не приходило в голову, что проблема в том, что я просто не знаю, как на самом деле следует медитировать. И даже по дороге на курс меня волновали скорее тяжелые условия быта, а не то, чему нас там научат. Но после первой лекции стало ясно, что наше внимание теперь постоянно будут обращать именно на технику.

Cуть практики достаточно проста. Первые пару дней мы удерживали внимание на дыхании (техника называется «анапана»), потом искали ощущения на треугольной площади под ноздрями и над губами, а на пятый день начали искать ощущения по всему телу и продолжили заниматься этим до конца курса. Наблюдение за ощущениями вдоль тела — от макушки до пят, а затем обратно — и есть техника медитации «випассана».

Незадолго до отъезда на курс я продумал стратегию отступления, решив, что если мне будет сложно, я уеду домой и постараюсь не винить себя за нехватку воли. Но уже в ночь с первого на второй день, после организационного собрания и первой лекции, лежа в кровати, я ощутил решительный настрой остаться до конца. И хотя в последующие дни я порой испытывал колоссальное раздражение из-за необходимости сидеть так много времени с прямой спиной и неподвижно — сомнений в том, что мне следует пройти этот курс, не возникало.

То же с самого начала объяснял в своих лекциях Гоенка, точнее женщина, которая озвучивала русский перевод его лекций: уезжать посреди курса не рекомендуется, потому что неясно, как недоделанная работа скажется на психике. Впрочем, это не помешало нескольким студентам покинуть курс тогда, когда они посчитали нужным.

Гоенка в записях регулярно произносил слово «аничча» («непостоянство» на санскрите) и напоминал, что ощущения постоянно сменяют друг друга, и если сейчас вам плохо, то потом будет хорошо, и наоборот. Столь же часто он повторял, что нам следует оставаться в равновесии, чтобы прогрессировать в медитации. А в начале и конце сеансов медитации мы слушали его не очень гармоничные распевки. Иногда я злился на него за такую назойливость — но в целом его речь скорее помогала сосредоточиться, чем наоборот.

Борьба со сном

Утром второго дня нас разбудил гонг — на часах было 4 часа. Вставать не хотелось, но пришлось: уже в 4:30 нужно было начать медитировать в общем зале или у себя в комнате. Я всегда ходил в зал по утрам, потому что понимал, что вряд ли способен сконцентрироваться на медитации и не заснуть, сидя на кровати у себя в комнате.

На дистанции в 10 дней задача не сдаваться сну во время медитации становится одной из основных. Если два часа практики ранним утром до завтрака давались практически без боя, то после горячей каши на завтрак и супа на обед разум требовал отправиться в кровать. Благо, расписание курса предполагало часовой отдых после завтрака и обеда.

Сначала я относился к перерыву после завтрака легкомысленно, предпочитая погулять: сама идея дневного сна в 7 часов утра отдавала безумием. Но из-за этого уже после 9 утра, когда кончалась общая часовая медитация, я не мог найти силы продолжать практиковать. Тем более, как раз в последующие два часа до обеда разрешалось медитировать у себя в комнате, где можно было лечь передохнуть всего на 5 минут… И отрубиться вплоть до гонга, призывающего на обед.

Когда такая же история приключилась со мной на третий день, я стал дисциплинированно отправляться в кровать как после завтрака, так и после обеда. Позднее я более или менее привык к такому раннему подъему, и спать после завтрака уже не приходилось.

Ускользающее внимание

Помимо желания спать в первые дни, меня беспокоили сразу несколько проблем, из-за которых медитировать получалось с трудом. До випассаны я плохо представлял, что значит фокусировать внимание на чем-то одном, — хотя и понимал, что лично мне такого навыка не хватает. Чтобы суметь уделить хотя бы минуту внимания своему дыханию, мне пришлось практиковать целых два дня. 

Ум тщетно искал равновесия. Мысли будто бы бились от одной стенки черепа к другой, специально возбуждая разум: сексуальные фантазии продолжали рабочие будни, а семейные дрязги ассоциативно превращались в дружеские вечеринки. 

В один из вечеров в начале курса Гоенка сказал, что мозг неприспособленного к практике человека подобен слону в посудной лавке, и в медитационном зале один за другим засмеялись люди. Это точное сравнение и реакция аудитории на него успокоили меня: стало ясно, что не я один чувствую себя идиотом, не в силах выполнить такую простую задачу — наблюдать за дыханием и больше ничего не делать.

А главной преградой на пути к просветлению стала моя спина: уже через 5–10 минут после начала практики я чувствовал в пояснице напряжение — а затем и боль. Я раздражался и много ерзал в поисках нужной позы, а по истечении получаса сеанс медитации превращался в пытку. 

В первые дни я довольствовался тем, что хотя бы высидел до конца и не дал слабину. Я волновался, что в таких условиях вряд ли хоть сколько-нибудь серьезно продвинусь в практике.

Наставление учителя

Чтобы развеять свои сомнения, я записался на послеобеденную беседу с сопровождавшим нас на курсе учителем Маркусом, которого, в свою очередь, учил випассане лично Гоенка. Возможность пообщаться с Маркусом тет-а-тет нам предоставлялась каждый день после обеда. Нужно было только записаться на беседу заранее и принять тот факт, что, вероятно, стояние в очереди и сам разговор займут все время, положенное на послеобеденный сон.

В среднем разговор ученика с учителем занимает примерно 5–10 минут — моя с ним первая беседа длилась столько же. Я задал ему несколько вопросов по технике и получил точные недвусмысленные ответы. Он рассказал, что когда проходил свой первый курс випассаны, в перерывах многие его сокурсники активно разминали затекшие мышцы, выполняя разнообразные упражнения, в то время как он просто шагал по дороге — и не испытывал трудностей.

Я мог подумать, что учитель не понимает, как сильна моя боль, и хвастается своими прошлыми достижениями. Но, вероятно, к тому моменту под воздействием практики и аскетичного образа жизни ум уже успел одновременно достаточно смягчиться, чтобы не злиться попусту на окружающих, и заостриться, чтобы извлечь для себя пользу из сказанного.

Я вышел от учителя — и сразу же стал шагать. С каждым следующим часом практики спина беспокоила все меньше. И даже когда боль появлялась, все меньше труда составляло потерпеть, не теряя равновесия, до тех пор, пока она не уйдет бесследно. 

Блаженство практики

С каждым днем я обращал все меньше внимания на происходящее вокруг. К середине курса я окончательно понял, что каждый приехал разбираться с собственной личностью, — и по большому счету каждому из нас было плевать на то, как выглядят другие. К тому же все старательно избегали зрительного контакта, стремясь оставаться наедине с собой. Поэтому я позволял себе выглядеть неприлично угрюмым на людях, если мне было грустно, и улыбаться безумно широко, когда располагало настроение.  

Я не пропускал общие медитации, практиковал у себя в комнате, и постепенно привычка медитировать выработалась сама собой, естественным образом. Поскольку нам было предписано осознавать ощущения во всех участках тела по очереди, не пропуская ни одного, иногда ждать появления хоть сколько-нибудь заметных ощущений приходилось достаточно долго. Сначала ожидание утомляло и выбивало ум из равновесной колеи, но затем просто перестало вызывать негативные эмоции.

К последним дням курса я стал получать от медитации удовольствие и в перерывах испытывал скорее не облегчение, как раньше, а некоторое сожаление от того, что не могу медитировать постоянно. Однажды после финальной общей медитации, когда всем полагалось готовиться ко сну, менеджеру курса пришлось настойчиво намекать мне, что пора покидать общий зал. Я испытывал нечто вроде блаженства от медитации — и прекращать практику не хотелось.

Вместе с привычкой медитировать появилось ощущение непоколебимого равновесия, которое можно было почувствовать физически — в районе носа. Через призму этого равновесия было интересно изучать свои потаенные мысли, которые проходили через голову сами по себе и оттого получали развитие, а не откладывались в долгий ящик, как это часто происходит в обыденном состоянии. Я наблюдал за разворачивающейся историей собственной жизни, у нее проявлялся ясный контур, и я, казалось, впервые мог взглянуть на нее трезво.

Что известно о медитации науке

Есть немало научных исследований, подтверждающих положительный эффект медитации на личность. Она помогает снизить стресс и тревожность, повысить креативность, уменьшить предвзятость и быстрее воспринимать новую информацию. 

Однако невозможно точно утверждать на основе этих и других исследований, пойдет ли лично вам на пользу медитация. Занимавшиеся медитацией люди сообщали и о неприятном опыте, вызванном практикой, — развитии тревожности и появлении суицидальных мыслей, а также о потребности пройти лечение из-за негативных симптомов. 

Кроме того, работы, которые демонстрируют положительные эффекты медитации, критикуют за отсутствие стандартизированных протоколов. Также отмечается, что исследователи часто не уделяют достаточного внимания негативным побочным эффектам медитации. Подробнее про критику исследований о медитации можно прочитать в отчете Reminder.

Недремлющий ум

Одно из главных открытий випассаны — само по себе течение мыслей не мешает практиковать. Главное — не противиться их появлению и не увлекаться за ними, надо просто на них не реагировать. 

А между тем в голове происходит масса интересного. Оставшись без доступа к информации извне, мозг начинает искать смыслы внутри и придавать форму тому, что поступало в него в прошлом.

Первые несколько дней я переживал внутреннее восстание по отношению к общественному мнению. Я осознавал, что потребность угождать другим — семье, друзьям, коллегам — делает меня несчастным. Зарождалось твердое намерение научиться опираться на свои суждения о реальности, формулировать свои принципы, проживать свою судьбу, а не придуманную кем-то за меня.

Сначала казалось, что это и есть главный вывод, который способна дать випассана. «Будь собой», — орал я негромко себе. Но параллельно тому, как нарастал бунт, я трезвел и успокаивался, что привело к новым размышлениям — о том, куда же все-таки иду я сам, а не о том, что мешает идти куда-либо.

Я думал, почему случаются поражения, — и приходил к выводу, что совершал ошибки тогда, когда вес ответственности, которую я неосознанно брал на себя, оказывался чересчур тяжелым. Бросая его, я разочаровывался, опускал руки и делал далеко идущие выводы о собственной бездарности или несчастной судьбе.

Я впервые осмыслил моменты сильной обиды и гнева — и понимал, что испытывал боль не из-за поступков других людей, а из-за собственной угнетенной модели мышления, которую можно и нужно корректировать.

В конце концов я ощутил себя неуязвимым — любая мысль, которая бередила мою душу ранее, теперь, в равновесии, воспринималась не более чем любопытным для изучения объектом. Я стал нарочно перебирать в уме, какие события теоретически могли бы выбить меня из колеи. И быстро нашел ответ: уход любимых — их гибель или предательство. Когда я подступался к мыслям о конкретных событиях такого рода, которые непременно произойдут в будущем, то не мог продолжать практиковать — и как без боли воспринимать их, когда они произойдут в реальности, по-прежнему не знаю.

Возвращение в реальность

Уезжать с випассаны весело. В предпоследний день завершаются обет молчания и половая сегрегация, а находить общий язык после такого опыта легче легкого. Среди студентов были арт-директор и разнорабочий, кладовщик и коммерческий директор, нумизмат и маркетолог, безработный и режиссер, брокер по недвижимости и предприниматель (и это лишь те, чьей профессией я успел поинтересоваться). 

Перед отъездом мы дружно убирали свои комнаты и радостно обменивались контактами, хотя было более-менее ясно, что мы вряд ли найдем новый повод для общения.

По дороге домой я долго не решался включить телефон, потому что понимал, какой шквал информации на меня сразу же обрушится. Но все-таки нужно было отзвониться родным — поэтому пришлось выходить из уже по-новому выстроенной зоны комфорта. Главные новости пришли от жены, которой я позвонил в первую очередь: эпидемия охватила полмира, в Москве скупают гречку и туалетную бумагу, а президент Путин задумал обнулить свои сроки.

Тем не менее первые несколько дней после возвращения оставаться в равновесии было очень просто. Я рассказывал семье и друзьям свои осознанные мысли — и они заражались интересом к медитации. Казалось, все очень хорошо. Нет, конечно, я мог предположить, что потом произойдет откат, но не ожидал, что все случится так быстро.

Через неделю после возвращения мы на ровном месте поссорились с женой — и меня впервые кинуло в ярость. Потом мы не смогли договориться с сестрой, с которой жили на карантине, об обязанностях по дому. А еще друг не вернул вовремя долг — и я подумал, что он меня не уважает. Мне казалось, что со мной обходятся несправедливо. 

Бессознательные гнев, тревога и другие негативные чувства продолжают прорываться. Теперь мне кажется, что они так и не исчезнут совсем, сколько бы часов я не уделил медитации в будущем. Но все-таки теперь даже в конфликтах удается хоть в какой-то мере осознавать, что скоро все переменится — нужно только немного подождать и потерпеть негатив. Главное — не прекращать наблюдать за ощущениями. 

Випассана учит, что плохих мыслей не бывает — есть мысли, которые привыкло считать «плохими» общество. Но такие категории, как «плохо» и «хорошо», лишь делят мир на черное и белое, а это вряд ли полезно. Владеть чувствами — значит признавать их наличие, иметь смелость выводить на свет и стойкость проживать их до конца. 

Чтобы держать голову в порядке, я продолжаю медитировать два раза в день, как советовал Гоенка. В хороший день практикую час утром — после душа и до завтрака, и час вечером — прямо перед сном. Порой случаются накладки: утром внезапно начинается суета, а вечером слишком хочется спать, чтобы сопротивляться, — и тогда я пропускаю медитацию. Я отношусь к практике серьезно, но стараюсь не винить себя за прогулы и слабости, ведь это лишь вызовет отвращение к медитации.

Вообще, главный урок випассаны, который я вынес, заключается в том, что баланс, равновесие не просто делает жизнь счастливее, комфортнее — в сущности, вне равновесия вовсе нет настоящей жизни. Теряя баланс, ум цепляется за любые ассоциации, объяснения, теории заговора, чтобы восстановить логичную картину мира. И неважно, что в фундаменте этой картины мира таится роковая ошибка. 

Только с навостренным бодрым и трезвым умом получается продолжать копать вглубь себя и искать правду. Чтобы ум оставался таким, нужно хорошо питаться и спать, продолжать практиковать, жить мирной продуктивной жизнью, любить ее и стараться не сгибать спину в излишних поклонах под тяжестью чувства вины.

Медитация Випассана по Гоенке: отзыв практикующего

Содержание статьи:

Привет, друзья! Интересно порой пересматривать свои старые статьи на блоге. Особенно, когда ты понимаешь, что они были написаны в том состоянии стремления к мечте, которое сегодня меня сделало тем, кто я есть: фрилансером и путешественником.

Так, однажды в моей жизни появилась медитация Випассана, куда я пришел, будучи впервые в индийской резиденции Далай-Ламы, в Маклеод-Ганже. Эту историю я уже как подробно описывал в статье о том, как я уволился и остался в Индии медитировать.

Что такое Випассана

Для начала — немного о том, что это за техника и почему она так популярна. Если переводить дословно, «випассана» обозначает «чистое видение», умение видеть вещи «как они есть», а не как они предстают перед нами в искажениях представлений наших органов чувств.

Технически же — это сидячая медитация в полном молчании, во время которой мы созерцаем реальность в пределах нашего тела: дыхание и ощущения на поверхности кожи.

По легенде, эта техника восходит к самому Будде, который передавал ее непосредственно своим ученикам. И те, в свою очередь, распространяли ее по миру. Но, в Индии, ее линия передачи прервалась, сохранившись в чистом виде только в Бирме, откуда ее обратно в Индию вернул учитель Шри Сатья Нараян Гоенка.

И, говоря о випассане, я говорю именно о той технике, которую передает Гоенка. Ибо техник — существует множество, детали их различаются. Но все они, в конечном итоге, необходимо ведут нас к Нирване.

Когда я впервые с ней встретился, все, что касалось вопросов самоопределения и самопогружения, мне казалось очень важным и действенным. Однако существовали определенные Но…

Мой путь к Випассане

Тогда я понимал, что очень большую путаницу нахожу в перепутьях дорог, учений и подходов. И все вроде как говорят правильные вещи и цели ставят очень похожие, однако от многих подобных практик сквозит каким-то неестественным холодком и искусственными методами.

А в большинстве своем так вообще духовный путь продают чуть ли не мерными стаканчиками. Тяжело разобраться. Однако, как неоднократно убеждался: самый действенный путь — самый простой. И он работает с минимальным количеством каких-то внешних фокусов. Такой стала для меня Випассана

Первый раз я о ней узнал из книги Михаила Володина «Записки белого человека», прочитав которую я снова возмечтал собрать рюкзак и ступить своими белыми ногами на грязные дороги Индостана, что благополучно осуществил через какое-то время. Так, все началось со случайной встречи.

Мы гуляли среди хвойных лесов Маклеод-Ганжа, и случайно наткнулись на ворота Дхамма-Сикхары, медитационного центра штата Химачал-Прадеш. У меня в запасе был еще месяц и планы выйти на нелюбимую мной работу, однако эта встреча все очень круто поменяла, что в последствии весьма благостно повлияло на мое саморазвитие и приобретение доселе неведомых мне опытов.

Шри Сатья Нараян Гоенка

Как я пришел на ретрит

Увидев врата ретрит-центра, я сразу принял решение оставаться на курс и через пару дней сообщил начальству, что я остаюсь в Индии, а мое рабочее место можно считать вакантным. Начальство выпало в осадок, а я — уселся в позу лотоса, погруженный в молчание и бесконечный гвалт надоедливой болтовни ума.

Стандартный курс идет 10 дней и каждый промедитированный день — это вскрытие старых нарывов. У всех это проходит по-разному, но все сходятся к одному: реакции (в терминологии техники «санкары») — главная наша беда. мы накапливали их очень долго и теперь они дружной оравой лезут наружу.

Так, мой курс чуть не прервался на самой середине, когда в ночь с 5го на 6й день мне разом приснились все умершие друзья и родственники, которые не просто играли в моем воображении, но активно зазывали других здравствующих (меня они обошли) за собой. Я проснулся в холодном поту и готов был бежать прочь.

Только дискурс с учителем помог мне по новому взглянуть на подобные явления: не с позиции реакций, а с позиции наблюдателя. То же самое можно сказать и про раздражение по отношению к окружающим (а на курсе самый разный народ собирается): первые семь дней я никак не мог смириться с жуткими привычками некоторых студентов (кто-то пердел весь день прям перед тобой, кто-то носом шмыгал, а кто-то чистил зубы, активно рыгая в раковину). Но за 2-3 дня до окончания ум настолько расслабился, что подобные выходки соседей практически перестали волновать.

Кодекс

Очень важным элементом медитации является кодекс дисциплины:

1. благородная тишина — все 10 дней студенты не разговаривают
2. ранний подъем — в 4-30 первая медитация (для меня самая тяжелая)
3. вегетарианское питание. (мне это аскезой назвать трудно: я объедался до «немогу»)
4. строгий распорядок дня.
5. строгое разделение на женскую и мужскую часть курса
6. обучение бесплатное, но пожертвования всячески приветствуются

Во время медитаций

Каждый день — это 10 часов медитаций, с перерывами на туалет и принятие пищи. Ноги затекают, а ум опустошается. На восьмой день приходит понимание, что 10 дней — катастрофически мало для такой работы, тем более — для закрепления результата. Прогуливаясь после вкусного обеда, начинает ощущаться любое покалывание, потрескивание, щекотание в теле.

Медитация углубляется, приходит настоящее погружение в еще плохоизученные глубины, и все это не смотря на затекщие ноги, боль в спине и желание завалиться спать.

А однажды я увидел как проявляется страх. Я сидел в медитации в своей комнате, когда на крышу нашего домика с дерева упало что-то крупное. От неожиданности все мое тело встряхнулось, и волна дрожи пробежала от копчика до кончиков пальцев. Однако, сознание осталось неподвижным. Это и стало моим главным открытием — любая эмоция проявляется сначала как ощущение в теле, и только потом — как психологический феномен.

Т.о. между причиной эмоции и ее проявлением существует промежуток времени, за который вполне реально осознать ее и проконтролировать. Правда, как оказалось уже на вечернем дискурсе, Будда это открытие сделал за 2500 лет до меня… «Удар со стороны классика», не иначе.

После курса

После всех глубоких осознаний и процессов, выходить в мир и произносить какие-то простые слова очень проблематично: голос садится, и звуки застревают где-то в гортани. Начинаешь действительно понимать как много сил мы тратим на болтовню, особенно если она пустая. Конечно, старые привычки берут верх, для укоренения новой десяти дней маловато. Но, их достаточно для того, чтобы приоткрыть дверцу в свой собственный новый мир и осознать всю полноту его содержания на реальном опыте.

В последствии, випассана мной практиковалась и в домашних условиях, по утрам, когда я старался менять продолжительность и частоту подходов, чтобы выработать в себе привычку. До сих пор не могу найти оптимального сочетания, хотя на курсе Гоенка говорил о 2х часах в день: час утром и час вечером.

Для такого лентяя как я — это сверхаскеза, к которой надо двигаться хоть маленькими, но частыми шажочками.  А для закрепления эффекта необходимо периодически повторять 10-дневные курсы, что я и собираюсь сделать в ближайшем обозримом будущем.

Иногда меня спрашивают про отрицательные отзывы о випассане… Что тут сказать — не знаю, ибо отрицательный отзыв — это отношение к технике, основное призвание которой — полностью устранить подобную двойственность «хорошо» и «плохо». Причина подобного отношения — невнимательное отношение к технике.

P.S. Не смотря на огромное количество центров, Випассана в Казахстане так и не укрепилась, зато в соседних Киргизии и Узбекистане каждое лето проводится 1 курс, куда едет достаточно большое количество людей, в т.ч. и из Казахстана

В феврале 2014 года я прошел свой второй курс випассаны в Катманду

«Я 10 дней молчал». Что такое випассана и как она меняет нашу жизнь

Если прогуглить понятие «випассана», можно узнать, что так в буддизме называют особый динамический вид медитации, суть которого — «созерцание четырех истин и идеи невечности». Слишком сложно, не находите? Многие из нас, которые не знакомы с восточными философиями, только на слове «медитация» закроют вкладку в браузере и успешно забудут про випассану. А что уж говорить о каком-то «созерцании».

Однако люди, пережившие этот опыт, скажут, что он значительно изменил их жизнь. Суть випассаны — отречение от внешнего мира на 10 дней с ежедневными медитациями и работой со своими переживаниями. Без телефонов, в молчании люди медитируют по 10 часов в сутки, а затем возвращаются в мир с другими приоритетами в жизни. Для випассаны не важна твоя профессия, вера или заработок. Ее может пройти любой желающий — и научиться слушать себя.

Мы поговорили со Святославом, который тоже ездил на випассану. Свят — фотограф и видеомейкер, много путешествует и занимается экстремальными видами спорта. Но в один момент он отказался от всего этого и уехал за город молчать на 10 дней.

Зачем он это сделал? Читаем в материале ниже или слушаем подкаст. Кому как удобнее.

Святослав

Как появилась випассана?

Согласно истории, випассану придумал сам Будда. Этот вид медитации практиковали буддийские монахи. Но популярной випассана стала только в ХХ веке благодаря индусу Гоенке. Он основал много центров, так как считал, что знания — дхарма, — должны быть доступными всем.

Центры випассаны есть в Украине. Я, например, ездил в местность недалеко от Украинки в Киевской области. В мегаполисах центров випассаны нет, так как для практики нужна особая атмосфера. Если рядом от места будут пробки и шум, это будет отвлекать человека от медитации.

Я читал, что в основном на территории стран СНГ випассаны проводят на основе пионерских лагерей. Есть домики, в которых живут практикующие, а есть актовый или спортзал, где проходит сама медитация.

Випассана не связана ни с какой религией, философией или, что хуже, эзотерикой. Грубо говоря, это психотехника, которую может практиковать любой человек. Ее задача — прокачать мозговую мышцу. Ты можешь заниматься спортом физически, а можешь ментально. Випассана как раз о последнем. Глобальная цель практики — очищение от прошлых обид, переживаний и непониманий. Также человек учится наблюдать со стороны за своими ощущениями, или практикует вот эту заезженную сейчас «осознанность». Только випассана учит понимать, что это такое и как им пользоваться.

До практики у меня уже был опыт медитаций, поэтому я понимал, что приблизительно хочу получить от нее. Для меня самый главный результат — это умение ловить момент задержки между раздражителем и реакцией. Проще говоря, вместо моментальной реакции ты задумываешься о том, а стоит ли вообще так реагировать и идти на поводу у эмоций. Випассана дает выбор, раздражаться или нет.

Я люблю приводить такой пример. На улице идет дождь. Проезжающая мимо машина полностью обливает тебя водой. Ты поднимаешь взгляд, видишь, что машина уже уехала. Обычный человек начинает злиться и кричать. Но после випассаны ты уже задумаешься о том, зачем проявлять эти эмоции. Ты уже мокрый, машина уже уехала. Ничего не изменить. Агрессия ни к чему не приведет, а только сделает тебе хуже. Поэтому вместо криков ты это состояние не развиваешь, а как будто упускаешь.

Важно отметить, что випассана — это не о подавлении эмоций. Это об их контроле. Ты учишься понимать, в каких ситуациях эмоцию стоит проявлять и разгонять, а в каких не даешь ей разыграться. Это и есть пресловутая «осознанность»: посмотреть на себя со стороны в ситуации, оценить положение и сделать выбор. «Я — это не моя эмоция. Я могу решать».

Например, у тебя дома плохо делают ремонт строители. Пока ты на них не накричишь, они не поймут, что надо идти работать. Возможно, в этой ситуации агрессию стоит развить. Это и есть вопрос выбора. Чем лучше ты умеешь контролировать эмоции, тем больше у тебя есть времени задержки между реакцией и раздражителем.

Как узнал о випассане?

Я в целом интересовался культурой и историей разных стран, в том числе восточных. В подростковом возрасте побывал в Индии, пять лет назад посетил Шри-Ланку. На острове я пообщался с людьми, которые прошли випассану, и ею заинтересовался. Но не хотел тратить 10 дней отдыха на практику, поэтому пришел к ней, уже будучи в Украине.

Зимой, два года назад, на вечеринке познакомился с парнем, который вернулся с медитации. Он детально рассказал, что это такое, как к ней готовиться, что нужно брать. Парень показал мне ссылку на сайт, на котором нужно заполнить анкету для регистрации. Возможно, я бы еще не дошел до практики несколько лет, но уже были все карты в руках. Весной 2019 года я заполнил анкету.

Желающих попасть на випассану много. Регистрация открывается ровно за месяц до начала курса. Я просыпался в 7 утра, чтобы успеть зарегистрироваться первым. На наш курс набирали 50 мальчиков и 50 девочек. Практика бесплатная, в конце курса можно оставить пожертвование. Но только по факту завершения випассаны. Если ты сбежал, никаких денег оставлять не нужно.

Анкету предоставляют самую обычную, никаких вопросов, типа «употребляешь ли ты запрещенные вещества», нет. Но это не точно, так как таких деталей уже не помню. Есть пункт о приеме препаратов или о других особых условиях, которые нужны человеку по состоянию здоровья. После регистрации ты ждешь подтверждения приема на курс и затем по уведомлению приезжаешь на место центра.

Как проходит випассана?

С собой нужно брать минимальное количество вещей: зубную щетку, трусы-носки, ванные принадлежности. На входе в центр я оставлял телефон и другие средства связи. Менеджеры выдают номерок, по которому ты их потом забираешь, номерок с комнатой и кроватью, и номерок места в зале для медитаций. В одной комнате может быть разное количество людей. Мне, как одному из самых молодых, повезло попасть в помещение с 9 людьми. В основном, посетителей размещают в комнаты по 3-4 человека. Мальчики и девушки живут отдельно. Сегрегация везде: в столовых, по пути в основной корпус, в зале для медитаций. Я думаю, это сделано для того, чтобы люди не отвлекались друг на друга и были сконцентрированы на себе. Но, скажу честно, если ты настроен поиграть в игру серьезно, и так не обращаешь внимания на другой пол.

Это и есть пресловутая «осознанность»: посмотреть на себя со стороны в ситуации, оценить положение и сделать выбор.

Курс медитации имеет свои правила и ограничения. Они называются «шила». Это классические заповеди «не воруй, не убивай» и пр. Также было запрещено употреблять всякие вещества, общаться друг с другом, пользоваться средствами связи, развлекаться (например, слушать музыку). Кому-то ограничения могут быть в тягость, но иначе ты не получишь всех преимуществ медитаций.

Я ни разу не заговорил ни с кем-то из сожителей. Только раз обратился к менеджеру курса, что не запрещено правилами. Я попросил дополнительную подушку, чтобы высидеть на медитации. У меня не было желания пронести втайне второй телефон и полистать вечером ленту. Я не понимаю, зачем это делать, если ты уже решился на випассану.

Подъем происходил в 4 утра. Со звуком гонга поникшие, в капюшоне из-за апрельского холода, мы шли на утреннюю медитацию. В тишине человек сидит 10 часов каждые сутки. Ты приходишь в зал, садишься на закрепленное за собой место. Самой распространенной позой для медитаций была «по-турецки» или «лотос». Но можно также подкладывать стульчик или подушки, как в моем случае.

Было тяжело только первых два дня. И то — из-за отсутствия подушки и сдавливания икр. Я не мог нормально сконцентрироваться. Но никакого дискомфорта из-за смены образа жизни я не ощущал. Опять же: я говорю только за свой опыт. Я пробовал медитировать ранее. Плюс я проводил эксперименты, уходил сам, без телефона, в лес на три дня. Поэтому какой-никакой опыт отрешения у меня уже был.

Первое время на медитациях ты просто дышишь. Это классическая медитация, никак не связанная с уроками на Ютьюбе типа «Закрой глаза, представь лес и слоников». Я не говорю, что это плохо. Но это не то. В випассане медитация равна концентрации.

Первые дни тебя многое отвлекает. Кто-то встает, покашливает, — и ты это замечаешь. В голову лезут мысли о каких-то домашних делах и проблемах. Но после часа или двух медитации из подсознания приходят спонтанные решения этих вопросов. И это круто.

С четвертого дня бытовые, приземленные вопросы как будто улетучиваются. Они перестают быть для тебя важными. В этот момент меняется техника — с дыхательной на саму випассану. Ты не просто дышишь, а наблюдаешь за дыханием. Суть — научиться осознавать сам процесс вдоха и выдоха, замечать, как он расходится по телу. Ты начинаешь углубляться в себя, работать над своим внутренним миром. Помню, была практика прочувствовать луч внимания: наблюдать свои ощущения от макушки головы до пяток. Грубо говоря, ты сканируешь тело и пытаешься понять, что при этом чувствуешь. В обычной жизни человек не замечает, как об его тело трется футболка, как слабый ветер развивает волосы. Випассана учит все это замечать и тренировать концентрацию. Я помню, как в один из этих дней я прошелся вниманием по своему телу, да настолько удачно, что ощутил практически эйфорию. В перерыве между медитациями я вышел на улицу, заметил солнце, теплую погоду, поющих птичек. Это меня так впечатлило, что я завалился на траву, смотрел на небо и плакал от счастья.

Перерывов в день случается несколько. После часа медитации всегда идет 5-минутная пауза. Есть большой перерыв на завтрак и обед, затем еще полчаса на прогулку. Последняя медитация заканчивалась в 7 вечера. После нее проводили лекции, где ты мог задать вопрос насчет практики Учителю. Но также спросить что-то у него можно было и в перерыве после дневной медитации. Еще час свободного времени был уже перед сном, до 10 вечера. Во время него мы стирали вещи, принимали душ. И затем отдыхали.

Кормят на курсе два раза плотно — утром и днем. Есть один перекус. Еда была без изысков, чтобы и в этом плане не было наслаждения. Блюда предлагали веганские. Но сказать, что было совсем скромно, — не скажу. В столовой предлагали шведский стол, и ты мог набрать столько еды, сколько хотел. Было и масло на хлеб, и варенье. Предлагали каши, супы, много фруктов и овощей. За время курса я набрал пять килограммов. Но, может, это из-за того, что я съедал по 5 порций?

Зачем молчать 10 дней?

В випассане это называется «благородным молчанием». Оно не запрещает тебе говорить. Оно запрещает тебе общаться друг с другом. Молчание сделано для того, чтобы человека ничего не отвлекало. Вечером ты ложишься спать с чистым разумом, а не после обсуждения пережитого с соседями. Опыт другого человека может повлиять на твой собственный опыт познания себя. Випассана — это личный процесс. Если делиться с кем-то мнением, смысл практики теряется.

Уже после курса нам дали время пообщаться с соседями. Когда ты 10 дней находишься рядом с людьми и не говоришь с ними, остается только фантазировать в голове насчет их работы, занятий и так далее. Изначально я думал, что на практике будут люди из тусовки «ведических ребят». Но на курсе были бизнесмены, творческие люди, которые живут насыщенной жизнью. А на випассану приехали перезапуститься.

Я завалился на траву, смотрел на небо и плакал от счастья.

Но, я не понимаю искреннего интереса людей именно к этому фактору молчания. Первое, что меня спрашивали после возвращения из випассаны — «Было ли тяжело молчать». Это последнее о чем я думал, — заговорить с кем-то. Я пришел в центр медитировать. Зачем мне было с кем-то болтать?

Как випассана влияет на жизнь?

Випассана, как я уже говорил, помогает посмотреть на себя стороны и научиться выбирать, испытывать ту или иную эмоцию, или нет.

На випассане нас учили наблюдать за ощущениями в теле. В обычной жизни человек мало что замечает, только сильные ощущения: мороз, мозоль и пр. А, по факту, тело воспринимает все. Есть миллионы рецепторов, которые различают температуру, силу, влажность, трение. Но внимание человека на этом не заострено. Во время медитаций нет сильных раздражителей, поэтому ты можешь углубиться в эти ощущения. Это как упражнение для тренировки эмоций, которые в нужные моменты тебе помогают.

Как это происходит? Каждая эмоция рождается как ответ на какое-то ощущение в теле. Страх, например, сопровождается холодком или дрожью. Научившись распознавать какие-то мельчайшие ощущения в теле, ты уже можешь понимать, какую эмоцию переживаешь и что ее вызвало. В глобальном формате, это помогает тебе выбирать, как действовать, чтобы получить хорошую эмоцию и избежать плохой.

Кому стоит идти на випассану?

Випассана полезна всем. Но нужно понимать, что ты от нее хочешь получить. Если жизнь человека состоит из вечного переглядывания ленты Фейсбука или компьютерных игр, ему будет сложно. Я полагаю, что в таких случаях нужно будет предварительно готовиться к випассане, иначе будет риск побега. Только у меня в комнате из 8 человек трое покинули центр: один на второй день, двое ближе к концу курса. Человек может разочароваться и не понять практику. А затем пойдут негативные отзывы.

Я бы все-таки рекомендовал пойти на випассану людям с опытом медитаций и какого-то духовного познания себя. Либо, если есть сильное желание, с предварительной подготовкой: попробовать дома помедитировать несколько часов, потренировать спину, осознанность, побыть день без телефона. Тогда практика может быть удачной.

После випассаны ты приезжаешь в совершенно другом состоянии. И хотя со временем эффект от практики слегка стирается, то, что ты узнал, остается с тобой на всю жизнь. По крайней мере, это касается знаний «как управлять эмоциями», «посмотреть на себя со стороны» и «выбирать, ощущать или не ощущать». Это действительно помогает построить более счастливый образ жизни. Даже если ты был на випассане только раз.

Все фото взяты из Инстаграма Святослава.

10 дней тишины – мой опыт прохождения випассаны | by Maxim Kalyuzhnyi | Overqualified

Условно-”европейская” диаспора в нашем потоке — среди участников аргентинец, южноафриканец и южноафриканка, украинец (это я:), француз, американка грузинского происхождения, голландка, немка, а еще были испанцы (их нет на фото)

Негативные эмоции — неотъемлемая часть жизни, но негативные эмоции по пустякам — отравляют её. Ещё хуже подавленные эмоции, которые загоняются в “подвалы” сознания и незримо оказывают влияние на наше поведение.

Столь модная нынче “осознанность” для меня — это про чувствительность к себе и самоконтроль без подавления эмоций, то есть про умение вовремя распознавать эмоцию и её источник, а затем корректировать своё поведение, не включая “автопилот”.

Буквально только что, со 2 по 13 октября, я проходил випассану. На мой взгляд, это очень полезный опыт как в своём основном смысле — для освоения техники контроля своего сознания, так и в побочном — для испытания своей силы воли и погружения себя в непривычную атмосферу аскетичной жизни.

Поэтому я хочу поделиться своими впечатлениями и инсайтами, чтобы максимальное количество людей узнали о таком инструменте и, возможно, решились бы на прохождение курса.

Что такое “випассана”?

Випассана — это техника медитации, суть которой в беспристрастном наблюдении за естественным дыханием и ощущениями в теле.

Другими словами, випассана учит “слышать” своё тело и при этом не поддаваться стихийным эмоциональным реакциям (например, желанию смахнуть муху, почесать нос или наорать на собеседника).

По легенде техника придумана самим Буддой, была широко распространена в древности, а потом постепенно забылась и лишь в Бирме тщательно передавалась монахами из поколение в поколение. В 70-80-х годах прошлого века технику популяризировал индус бирманского происхождения С.Н.Гоенка.

С.Н.Гоенка (1924–2013) страдал мигренями, от которых ему помогла излечиться постоянная практика медитации

Что имеется в виду, когда говорят “поехал на випассану”, “прошел випассану”?

Техника обучения на начальном уровне — это 10-дневный курс, во время которого студент хранит молчание (noble silence) и изолируется от внешнего мира (на входе сдаются все телефоны и гаджеты, а также блокноты, дневники, книги — нет возможности никак отвлечься от процесса обучения).

По всему миру существует множество центров (в том числе в России и Украине), где проходят курсы в течение всего года. На мой взгляд, интересно выбирать центр где-нибудь подальше и в незнакомой стране – после курса можно будет ещё недельку попутешествовать и заодно всё осмыслить.

Важно, что сам курс — бесплатный. Курсы финансируются за счёт пожертвований бывших учеников, а проводить их помогают волонтёры тоже из числа бывших учеников. Пожертвование можно оставить сразу после окончания курса, при этом размер пожертвования никак не регулируется — кто сколько может. Мне говорили, что средний “чек” около 200$, но, судя по наблюдениям, это сильно зависит от страны проведения.

Какие у меня были ожидания и зачем я вообще туда поехал?

У меня часто возникает ощущение, что в суете дней я не успеваю думать о важных вещах.

Работа, встречи, разные проекты, дедлайны, это надо сделать, то успеть — постоянно чем-то занят, некогда остановиться и подумать. А когда ненадолго останавливаюсь, то возникает ощущение тревоги — ведь пока я думаю, остальные что-то делают и уходят вперед.

Поэтому, когда я впервые услышал про випассану, то сразу загорелся. Какая крутая штука, подумал я, 10 дней молчания и мыслей о «важном».

Изоляция от мира, никто не отвлекает, никуда не спешишь — достаточно времени для того, чтобы разобраться в себе, в своих мыслях, сомнениях.

Perfect match.

Итак, идея классная, но как выделить целых 10 дней, чтобы “помолчать”?

Чтобы собраться и наконец поехать, мне потребовалось более 1,5 лет, за которые я настолько надоел паре своих друзей, что на день рождения они зарегистрировали меня сами на один из летних курсов — в Канаду. Туда я так и не попал (не смог получить канадскую визу), поэтому, немного скорректировав планы, выбрал осенний курс на Шри-Ланке.

Реальность – 100 часов медитаций и практически полное отсутствие времени для размышлений

Про организационные особенности я расскажу чуть ниже, а сейчас про ощущения.

Сразу скажу, что это достаточно тяжело. Молчание — самая лёгкая часть процесса, потому что говорить не о чем и особо не хочется. В небольших перерывах между медитациями каждый пребывает в своих мыслях и пытается настроиться на очередную сессию.

Есть небольшой хак: можно разговаривать с учителем или волонтёрами. Но опять же рекомендуется общение сводить к минимуму и только в случае возникновения проблем или вопросов по технике. Иногда учитель “вызывает” к себе сам, чтобы повторить инструкции или просто поинтересоваться, как дела. В какой-то из таких разов он сказал, что я слишком много спорю и мне стоит пройти 2–3 курса випассаны, чтобы лучше усвоить правила медитирования. 🙂

Первые несколько дней мой распорядок дня можно было охарактеризовать как «Eat, sleep, meditate». Супер ранний подъём, длительные медитации, непривычный ещё пока режим – всё это вынуждало организм экономить силы. Поэтому я питался за двоих, а в отведённые для отдыха часы немедленно валился на кровать.

Смешной факт, что в каждом перерыве все ходят в туалет: частично из-за того, чтобы в середине медитации не оказаться в неприятной ситуации, а частично — просто чтобы как-то занять себя.

Вплоть до где-то 4-го дня у меня были смешанные ощущения: во-первых, в голове периодически возникали внутренние вопросы в духе “что происходит? зачем вообще я это делаю?”, а во-вторых, я не понимал практическую пользу упражнений для решения моих психологических проблем.

Вообще я ощущал себя эдаким Рэндлом Макмерфи из «Пролетая над кукушкиным гнездом», который попал в психбольницу и пытается сохранить любовь к жизни.

Вокруг действительно царила достаточно унылая атмосфера, в которой периодически хотелось либо громко рассмеяться, либо хотя бы просто кому-то подмигнуть и улыбнуться. Однако правила запрещают любой вид коммуникации между студентами, в том числе и зрительный контакт.

Кстати, ещё так вышло, что вместе с ценными вещами я сдал очки, а линзы надевать особо не было смысла (с открытыми глазами в течение дня проводишь в сумме часа 3), поэтому на время курса я ко всему прочему погрузился в близорукое «марево». Соответственно, я толком не видел эмоций других людей, и, возможно, они были не такими угрюмыми, как мне казалось. В этом были и свои плюсы, например, я также не видел всех жучков и паучков, которые встречались мне на пути и которых я моментально увидел на 10-ый день, когда-таки надел линзы.

Что касается моей основной цели — подумать “о важном” —то к ней долгое время не удавалось приступить. Во время медитации нужно концентрироваться на дыхании и ощущениях, соответственно, как только начинаешь “улетать” в свои мысли, нужно тут же себя ловить и возвращать обратно к телу или дыханию. Однако постепенно, вместе с освоением техники и привыканием к режиму, появляется способность мыслить как бы “на заднем фоне”. Это всё равно говорит о неполной концентрации, но так уж устроен мозг — ему кажется, что он уже всему научился и что теперь может делать два дела одновременно.

Самое тяжелое — это высидеть. Поначалу просто психологически — время тянется бесконечно долго, и совершенно непонятно, сколько вы уже сидите — полчаса? час? или всего лишь 15 минут? Со временем к этому привыкаешь и обучаешься определять время по внешним звукам или примерно оценивать длительность “внутренних действий” (например, “просканировать” тело с макушки до пальцев ног занимает 10–15 минут).

Но тут настигает второй момент — сидеть становится тяжело физически. Для меня это стало реальной неожиданностью, потому что первый день я “проскочил” без особых проблем, видимо, на энтузиазме и частично на свежести организма, а вот на второй день мне начали болеть колени и тазобедренные суставы. Особенно я стал переживать, когда в конце сессии, прежде чем встать, нужно было очень аккуратно разгибать и разминать ноги. Где-то в конце 3-го дня боль стала совсем нестерпимой, причём создавалось впечатление (конечно же, ложное), что такие проблемы только у меня, потому что остальные довольно бодро вставали и расходились после гонга.

В какой-то момент я даже подошел к учителю проконсультироваться, действительно ли стоит терпеть эту боль, потому что казалось, что она отвлекает от важных ощущений в других частях тела — невозможно концентрироваться, скажем, на слабом подрагивании правой щеки, когда левое колено буквально искрит. Ответ был уклончивый, но суть — что да, надо терпеть, именно через такие моменты развивается понимание конечности (временности) любых ощущений. И действительно, любая, даже самая сильная боль (или, например, зуд от пылинки) накатывает волнами — и если сфокусироваться на этой точке, со временем ощущение сходит на нет.

А ещё, начиная с 4-го дня, вводятся официальные “часы особого упорства” (hours of strong determination) — часовые сессии, на которых крайне желательно не двигаться. Для меня, в целом, с самого начала было делом принципа сидеть как можно дольше (повторюсь, особенно в первые дни випассана была больше испытанием силы воли, чем “копанием в себе”), но в эти часы я не позволял себе никаких поблажек —например, в один из дней на меня приземлились две мухи и “протанцевали” на различных частях тела добрых минут 20.

В чем суть техники

Вообще там есть большая предыстория про 3 «столпа», на которых базируется счастливая жизнь:

• Sila (moral conduct, мораль)
• Samadhi (concentration of mind, концентрация сознания)
• Panna (wisdom, чистота ума)

«Силу» мы прокачивали через соблюдение 5 правил (precepts) в течение всего курса — типичные «не убий, не укради, сексом не занимайся» (в конце поста ссылка на эти обеты).

Медитации работают на развитие концентрации и остроты сознания («самати»). При достаточно высоком уровне концентрации оказывается, что всё наше тело, каждая его клеточка в каждый момент пульсирует, дрожит, зудит и вообще всяческим образом живёт. При этом утверждается, что именно ощущения в теле являются первопричиной эмоций и мыслей, а не наоборот.

Здесь достаточно тонкий момент, потому что я не силён в научном обосновании работы мозга, сознания и прочих вещей. Могу только основываться на собственном опыте — действительно каждой эмоции сопутствует ощущение в теле, причём иногда оно явно ощущается (если эмоция сильная), а иногда улавливается только при медитации. Зато потом, единожды прочувствовав ощущение, становится легче “поймать” его в обычной жизни и связать с эмоцией.

Основная причина, почему люди не ощущают счастья, заключается в недостаточном уровне «паньи» — чистоты ума. Все несчастья (misery) человека в том, что он либо чего-то сильно хочет (и страдает без этого), либо чего-то сильно не хочет (и страдает от этого). Конкретное “что-то” — это на самом деле даже не сама вещь или событие, а сопутствующее ощущение (например, пристрастие к алкоголю — ощущение эйфории при опьянении, любовь к дорогим вещам — ощущения комфорта и социального уважения, болезнь/травма — ощущение боли и неполноценности).

Корневая идея всей теории — любое событие в природе конечно (impermanent). Отсюда и любое ощущение в теле — конечно.

Настоящая мудрость и чистота сознания достигается, когда ни на какое из ощущений не следует реакции. Потому что зачем реагировать на то, что рано или поздно пройдёт?

Таким образом, нужно просто наблюдать за ощущениями в теле, не пытаясь никак на них повлиять. Panna (и заодно сила воли) прокачивается как раз многочасовыми сессиями наблюдения за собой, когда ноги затекают, колени взрываются, суставы вопят о пощаде, а ты продолжаешь сидеть неподвижно аки статуя Будды и просто фиксировать ощущения в теле.

Если чуть отойти от древнебуддистских терминов, то в процессе медитации (и, по-хорошему, в обычной жизни) должны соблюдаться два основных принципа:

Awareness (осознанность) — необходимо иметь достаточный уровень концентрации, чтобы осознавать все происходящие в теле ощущения (sensations). Важно понимать, что в любой момент времени в любой точке тела есть ощущения, просто мы обычно их не «слышим».

Equanimity (невозмутимость) — сбалансированное состояние сознания, в котором оно не пытается избавиться от неприятных ощущений и продлить приятные ощущения, а просто наблюдает за теми и другими. Где начинается желание (craving) или отторжение (aversion), начинается несчастье (misery).

Спрашивается, как в таких условиях вообще ставить цели и хотеть чего-то хотеть? Не знаю, внятного ответа я так и не получил. Все объяснения сводятся к тому, что в состоянии внутренней гармонии автоматически возникает желание “нанести пользу” как можно большему числу людей. Соответственно, это желание будет драйвить и давать энергию к достижению самых амбициозных целей, просто направленных на общее благо, а не на бесконечное “затыкание дыр” собственного несчастья.

Ок, и какой результат?

К сожалению, после 10-дневного курса не становишься супер просветлённым сверхчеловеком и даже тяжело ответить на прямой вопрос — “Что изменилось?”. Более того, первые несколько дней после курса возникает жёсткое ощущение “отката”: медитации идут с трудом, сосредоточиться очень тяжело, в голове шум, хаос и расстройство.

По истечении нескольких дней могу сказать, что глобальных изменений у меня не случилось (возможно, потому что я уже достаточно давно медитирую, пусть и не в таких объёмах), зато произошло несколько точечных откровений.

Во время курса (в основном, в минуты перед сном) я размышлял над разными вопросами, которые меня волнуют. Я анализировал свои жизненные ситуации — в отношениях с друзьями, семьёй, девушками, с мимолётными людьми — и находил внутри себя отголоски чувств (обид, горечи и других), многие из которых хранились где-то в моём сознании по 5, а иногда и по 7–10 лет. Периодически всплывали давно затерянные воспоминания, и в эти моменты тело зачастую буквально вспыхивало фейерверком разных ощущений.

Наверное, два ключевых принципа, которые стали очевидны для меня:

1. Прямота и простота в коммуникации — реально, столько сил уходит на все эти “лавирования”, а внутри всё равно копится негатив (грусть, скука, усталость, иногда злость). Особенно смешно мне было вспоминать различные переписки с девушками — в которых иногда чувствуешь себя как уворачивающийся от пуль Нео в “Матрице”. При этом “прямота” не значит “резкость”, а в моем понимании, скорее, “искренность” — чем быстрее выскажешь свои настоящие мысли/ощущения, тем быстрее вы с человеком либо сблизитесь, либо разойдетесь, что в любом случае будет на пользу обоим.
2. “Развязывать узлы” — очень часто мы заканчиваем отношения/общение, при этом оставляя вагон недомолвок. По разным причинам: поссорились-обиделись, “молча” ушли, не смогли сформулировать. Каждая такая ситуация сидит где-то глубоко внутри и либо просто периодически отравляет жизнь (в моменты случайного воспоминания), либо еще и влияет на последующие отношения — обычно неосознанно. Поэтому как только находится такой “узелок” — лучше набраться смелости и проговорить его с человеком, потому что иначе мозг построит тысячу сценариев, ни один из которых, вероятно, не будет иметь ничего общего с реальностью

Ещё из интересного — в начале у меня во время медитации прямо дёргалась верхняя губа в такой типичной эмоции «отвращения». Поначалу очень удивило само наличие такой эмоции у меня, но потом понял, что всё закономерно: первые дни я, привычный к комфорту, именно так неосознанно морщился/кривился почти по любому житейскому поводу — общий душ, несносные мелкие насекомые и т.д.

Стоит отметить, что 10-дневным курсом всё не заканчивается. Continuity is the key to success.

После курса рекомендуется медитировать по 2 часа в день — 1 час утром и 1 час вечером. Для тех, кто ужаснулся, как это возможно вписать в своё расписание, Гоенка обещает, что качественная и регулярная медитация сокращает время необходимого сна минимум на 1 час. Таким образом, останется вытащить из своего обычного дня всего час, что уже гораздо проще. Мне пока тяжело прокомментировать, работает ли история со сном, но именно эта мысль меня поддерживает — за исключением пары пропущенных вечеров, я пока выдерживаю новый режим.

Кроме того, рекомендуется проходить подобный 10-дневный курс минимум раз в год. В нашем потоке было достаточно много людей, кто проходил 2-ой и 3-ий разы, а одна девочка проходила 7-ой курс (из которых 3 — в этом году). К слову, это была самая счастливая девочка в потоке.

Для особо страждущих есть также 20-ти-, 30-ти- и даже 45-тидневные курсы, но, на мой взгляд, это уже прямой путь в монахи.

Расписание

Расписание едино все дни, кроме небольших изменений в 4-ом дне, когда даются инструкции по технике випассаны, и последнего дня, когда идёт какой-то хаотичный набор активностей и “адаптация к выходу в мир”.

Фотка из интернета, но расписание везде одно и то же.

Никто не объяснял разницу между “Group meditation” и “Meditation” (оказывается, во втором случае можно уходить медитировать к себе в комнату или вообще отдыхать), поэтому для меня день делился на “половинки”: утренняя сессия (3 часа с перерывом) и послеобеденная сессия (4 часа с перерывами).

Двухчасовая медитация перед завтраком была тоже достаточно тяжелой, но у себя в голове я рассматривал её как разминку — после ночного сна было достаточно сил высидеть и дотерпеть до завтрака.

В 5 часов вечера, после окончания послеобеденной сессии, для меня день заканчивался — впереди оставался 1 час групповой медитации, занятное видео и совсем лёгкий отрезок с получасовой медитацией. Поэтому, дожив до вечернего чая, точно доживешь до следующего утра.

О чем стоит знать заранее

Типичная комната студента — ничего лишнего, а впрочем, ничего больше и не надо

• Условия не спартанские, но действительно очень скромные — общий душ/туалет, в комнате кровать, вешалка, вентилятор и балдахин (это, вероятно, южная специфика)
• Посуда выдаётся на всё время “проживания” — каждый раз после еды нужно будет мыть кружки/тарелки и относить их обратно на свой стол
• Для медитаций в центре всё предусмотрено — у нас изначально у каждого был свой коврик и одна подушечка, дальше каждый мог брать по своему усмотрению всевозможные девайсы — вплоть до табуреточек и специальных приставных спинок. Впрочем, рекомендуется использовать минимальное количество всяких аксессуаров, потому что: Lesser the pain, lesser the benefits. Да и разница, на самом деле, небольшая: в минуты слабости я дважды пробовал медитировать, прислонившись к стеночке, — это оказалось так же сложно, просто затекают и болят немного другие мышцы.

Практические советы

• Неразрешимых проблем нет. Перед курсом будет письмо с инструкциями — если их выполнить и всё с собой взять, то проблем не возникнет, если их не выполнить — то service staff на месте почти всегда сможет помочь;
• Берите побольше белья — стирать особо негде и не хочется, проще дождаться окончания курса и в следующем отеле заказать стирку;
• Лучше взять с собой все бытовые вещи (шампунь, мыло и т.д.) — в нашем центре не было, например, туалетной бумаги (возможно, специфика шри-ланкийской культуры). Однако с бытовыми мелочами легко поможет как раз service staff;
• Для медитации нужна суперудобная одежда — всем пофиг, как вы выглядите, а вам в ней сидеть по 10 часов в день;
• В конце каждого дня есть общий просмотр видео с “разбором полётов” —часовая лекция на тему техники и её смысла с ответами на основные вопросы, возникающие у студентов. В любом случае рекомендую смотреть в оригинале (на английском) — наверное, половина эффекта курса заложена в харизме Гоенки 🙂
• В вечернем видео первого дня Гоенка рассказал, что статистически самые тяжелые дни — это 2-ой и 6-ой. Для меня оказались 2-ой и 7-ой. Во 2-ой день становится тяжело и всё еще непонятна ценность процесса, а к 6–7-ому дню накапливается усталость, но до конца курса еще далеко.
• Хорошо иметь общее представление о курсе, но не стоит узнавать подробно каждую деталь. Например, каждый день добавляется новый элемент техники, и эта новизна помогает сохранить интерес — за день устаёшь тренировать одно и то же, но вечером всегда ждёт новое задание.
• В последний день можно будет разговаривать — используйте возможность по-максимуму, среди участников часто много путешественников, кто-то проходит не первый раз, кто-то может натолкнуть вас на интересные размышления — в общем, за последний день тоже рождается много инсайтов через обсуждение впечатлений.

Пару слов напоследок

Классные штуки — это те, которыми хочется поделиться и к которым хочется приобщить друзей/знакомых/родных. В процессе курса у меня неоднократно возникали мысли о людях, кому был бы полезен курс и кого я хотел бы туда «затащить».

Но так не работает – человек должен сам прийти к пониманию, что ему это надо.

В частности, поэтому для меня было очень важно написать этот пост, хоть он и давался с трудом. Его основная задача – более-менее объективное изложение теории и фактов, а также субъективное описание своих ощущений в процессе.

Почему я рекомендую попробовать випассану?

Для тех, кто никогда не медитировал, — это точно будет «прекрасный новый мир» себя и своих ощущений. Столько внимания уделяется всему внешнему в мире, и обычно совсем мало — внутреннему. А это, как минимум, второй угол зрения на происходящие события — изнутри.

Для тех, кто медитировал от случая к случаю (например, через приложения типа Headspace, как я) – это будет структуризация и устаканивание обрывочных знаний в единую концепцию – что надо делать во время медитации, зачем и на что обращать внимание.

Для всех это также будет испытанием силы воли и наглядной демонстрацией пути от нулевой точки к цели через систематические маленькие шаги.

Be happy and may the dhamma be with you! 🙏🏻

Что еще почитать

Ссылки

• https://www.dhamma.org/ — официальный сайт, где можно узнать побольше про випассану, посмотреть расписание и записаться на курс
• 10 обетов буддистких монахов — вообще-то настоящий монах соблюдает аж 250+ обетов, но эти 10 (иногда 8) лежат в основе всего.

Бонус!
Если понравился текст, то подписывайтесь на мой телеграм канал OverQ, где я пишу чаще и более ёмкие мысли (про свои инсайты, про классные книжки, про вдохновляющие идеи).

Очень негативный пост о Випассане: vipassana

Обычно я не комментирую. Однако я не хочу, чтобы какой-то искатель перестал идти по пути состояния будды из-за какого-то негативного, явно предвзятого и неверно истолкованного сообщения об этом опыте.

«Вам сказали, что вы находитесь в тюрьме и не являетесь своим хозяином следующие 10 дней». Ложь! Сколько раз Гоенка повторяет «атта хи аттано нато, атта хи аттано гати». Вы сами себе хозяин, вы управляете своей судьбой.

«.. и стоически переносить дискомфорт как способ оцепенеть от жизненных невзгод »

Не ошеломлять. Принимать и исследовать. Не сражаться. Качественная разница.

« Жизнь полна страданий и всегда будет ».

Итак, человек действительно не имеет представления о буддизме. Это первое правило Благородного восьмеричного пути, на котором зиждется вся буддийская философия и практика.

«Вам говорят, что вы должны предаться« Дхамме »на всю оставшуюся жизнь. «

Для курса.После этого выбор за вами.

«..пали отрывки из Священных Писаний, пытаясь медитировать».

Согласитесь, пение не всегда бывает приятным, но если вы немного знакомы с пали, вы знаете, что это краткое изложение последних ночных речей из канона.

«Вас попросят указать ступни в другом месте».

Это просто вопрос вежливости. Восточная традиция, если хотите. Если человек слушал пение, на которое он жалуется, Гоенка много раз благодарит и проявляет уважение к своему Гуру.Гоенка чему-то научил из сострадания. Почему так сложно проявить уважение? Это все равно, что не есть в классе. Базовый этикет.

«Другие религии постоянно высмеиваются».

Это ложь. На 6-й день он указывает на сходство в разных традициях. Фактически, в дискурсе хинди он цитирует почти все традиции (коран, библия, джайн …)

«Вы не признаете или не возражаете против сектантских тенденций системы».

Это неверно.Гоенка непреклонен в том, что Випассана — это внеконфессиональный метод НА ВСЁ.

«Вы воспринимаете жизнь как полную страданий и не хотите позитивного взгляда на жизнь».

Цель состоит в том, чтобы иметь реалистичный взгляд на жизнь, как она есть, ни больше, ни меньше.

«Вы хотите пройти курс, независимо от того, как вы себя чувствуете».

Понятия не имею, в чем дело. Однако вы боретесь со своими собственными привычками. Это непросто. Желание убежать — это первое, что может возникнуть.Если бы так легко положить конец страданиям, никто бы не стал несчастным.

«Вы хотите, чтобы кто-то сказал вам, что его философия и техника медитации — единственный известный путь к спасению».

Этот Будда также называет себя «Экаяно Магга», особенно Сатипаттхана сутта. Требуется немного больше философского понимания, чтобы понять, почему. Будда не утверждает, что это единственный путь, потому что все другие пути ложны. Он утверждает это, потому что весь истинный путь должен иметь основы добродетели, осознанности и мудрости.

«Вы не против адаптироваться к индийской культуре и уже имеете чувство преданности буддизму».

Как человеку, отвечающему этим критериям, на самом деле труднее принять подход Гоенки. Я происхожу из традиции Ваджраяны, и у нас другой подход к медитации. Я думаю, что Гоенка на самом деле прилагает больше усилий, чтобы убедить такого рода искателей, основываясь на дискурсе хинди.

«И не проходите через это путешествие по Випассане. Вы, вероятно, пожалеете об этом, если сделаете это.»

Почему вы поверите этому человеку, прежде чем испытать себя? Что тут терять? Это даже бесплатно, что неблагодарный человек коварно забывает признать.

Самое главное,

Согласно Будде, характеристики любой формы знания должны включать в себя следующие характеристики: Ehi passikó — приглашающий к изучению, Opanayikó — ведущий внутрь и Paccattam veditabbó viññūhi — для того, чтобы испытать себя на себе.

Пожалуйста, решайте сами.

Запрещено пожизненно из Vipassana Retreat.Что мне делать? : Meditation

На самом деле нет быстрого способа проиллюстрировать эту ситуацию, поэтому я просто перейду к ней.

Зимой 2011 года, короче говоря, у меня было очень странное переживание, которое началось как неистовое, в высшей степени положительное чувство вдохновения, а закончилось все более беспорядочным поведением и, как следствие, 7-дневным пребыванием в психиатрической больнице. Позже это «переживание» было отнесено к категории «маниакального эпизода», и мне поставили диагноз, а затем сняли диагноз «биполярный» (у моего отца тоже был биполярный).С тех пор я полностью выздоровел, и, несмотря на значительное изменение моих взглядов на жизнь, ум и религиозный опыт, у меня все в порядке. Для тех, кто читал «Биполярный ли я или просыпаюсь?» Мой опыт был поразительно похож на опыт автора, Шона Блэквелла.

Перенесемся в прошлый месяц. Я пытался записаться на 10-дневный ретрит Центра Випассанна в Онтарио. У меня около 6 лет опыта медитации (более 300 часов на сегодняшний день). Я ни в коем случае не являюсь экспертом или даже не любителем, но я не собирался мерзнуть.В процессе подачи заявки очень четко указано, что необходимо включить любую историю психических заболеваний или любой опыт работы в психиатрических больницах. Желая быть максимально честным, я попытался уместить это невероятно большое двухмесячное психическое испытание в один абзац.

На следующей неделе мне позвонил руководитель группы и сказал, что они рассмотрели мое дело, но я признан непригодным для участия в 10-дневном ретрите без возможности обжалования или какой-либо компенсации.

Теперь то, как он это сформулировал, было очень понятно, что «слишком много людей вышли из этой программы или вышли на полпути в худшем из возможных состояний».Я вполне могу это понять рационально. Эмоционально, однако, я чувствовал себя обманутым, дерьмом за то, что сказал правду, и что меня сильно неправильно поняли.

Я подумывал обратиться в другой центр Випассаны, но что, если они зададут те же вопросы? Я должен солгать? Должен ли я просто согласиться с тем, что эти 10-дневные интенсивные занятия не для меня, даже не пробуя их? Все это испытание просто оставило меня чувствовать себя обделенным, сбитым с толку и истощенным. Прошло несколько недель, и я вернулся к формальной практике дома, но мне кажется, что эта дверь навсегда закрылась, и эта мысль нависла надо мной.

Обзор 10-дневного ретрита с медитацией випассана для атеистов

Научна ли медитация Випассана Дхамма? В этом обзоре я анализирую свой 10-дневный ретрит по медитации Випассана с точки зрения атеиста.

Медитация становится все более популярной во всем мире. Помимо ежедневной практики, многие путешественники также участвуют в более длительных медитационных ретритах по всему миру. 10-дневные ретриты безмолвной медитации Випассана Дхаммы — одни из самых популярных вариантов.

Есть много разных ветвей медитации Випассаны. Ретриты Випассана Дхаммы основаны на учении бирманского индийца С. Н. Гоенки (1924-2013), хотя сама техника Випассаны восходит к корням буддизма. Базовый курс Випассана Дхаммы занимает 10 дней. Некоторые центры Випассаны предлагают более длительные курсы, которые длятся до 60 дней для опытных студентов.

Я участвовал в 10-дневном ретрите по медитации Випассана на Яве, Индонезия. В этом 10-дневном обзоре курса Випассаны я изучаю курс и его учения с точки зрения атеиста.

См. Также: Как подготовиться к ретриту для медитации Випассана?

Мой опыт медитации

Я обычно не говорю о своих личных убеждениях публично. В этом сообщении в блоге я решил сделать исключение. В конце концов, у людей с разными убеждениями может быть очень разный опыт медитационного ретрита. Мой собственный опыт явно повлиял на мой опыт Випассаны.

Я начал практиковать медитацию очень научным путем. У меня степень бакалавра психологии, и я впервые столкнулся с медитацией во время учебы.В моем университете проводится множество исследований осознанности, которые я бы назвал научным применением практики медитации.

Таким образом, я всегда смотрел на медитацию с академической точки зрения. Я атеист и не верю в сверхъестественные элементы, связанные с некоторыми разделами медитации. К сожалению, с медитацией и йогой связано много псевдонауки. Тем не менее, я занимаюсь медитацией, потому что это дает много реальных преимуществ.

Я был рад, когда увидел, что техника Випассана Дхаммы обозначена как светская и научная.Однако эти определения не оказались полностью верными, но я вернусь к этой теме позже.

Благородное молчание длится до десятого дня курса.

Программа 10-дневного медитационного ретрита

Во всем мире 10-дневные ритриты для медитации Випассана следуют одним и тем же правилам и структуре.

Все участники дают обет молчания на время курса. Мобильные телефоны и другие устройства связи также сдаются на хранение. Вам не разрешено общаться с другими студентами.Запрещено даже писать. Обсуждения ограничиваются несколькими словами с учителями и помощниками.

График 10-дневного ретрита по медитации Випассана везде одинаков. Гонг пробуждения звонит в 4 часа утра, а медитация начинается в 4.30. Большинство сеансов медитации длятся час или 90 минут с небольшими перерывами между ними. Есть также более длительные перерывы на завтрак, обед и послеобеденный чай. Чтобы узнать полное расписание, ознакомьтесь с расписанием на сайте Випассана Дхаммы.

Конструкция плотная, но работает. Об организации курса могу сказать только положительное. Курс организован таким образом, чтобы вы могли полностью сосредоточиться на медитации. Даже вегетарианская еда потрясающая. Ретриты Випассана Дхаммы тоже не слишком дороги: курсы проводятся исключительно на пожертвования, поэтому вы платите только то, что хотите, в конце курса.

Мой опыт ретрита випассаны

Перед началом моего курса я очень нервничал по поводу участия.Я боялся, что сразу пожалею о своем решении присоединиться к ретриту. Я думал, что минимальный сон и отсутствие ужина будет для меня слишком много. К счастью, мои опасения не оправдались.

Усталость и голод были гораздо меньшими проблемами, чем я думал. Когда вы сидите с закрытыми глазами по 10 часов каждый день, вам не нужно столько спать или есть. Сосредоточиться на медитации было сложнее, и мои мысли сильно заблудились. Тем не менее, я мог медитировать часами каждый день.

Благородная тишина оказалась проще, чем я думал.Даже если вы не можете говорить до последнего дня, вы все равно чувствуете связь с другими учениками. У нас было много моментов, когда в общении не было необходимости. Например, многие студенты часто наблюдают одних и тех же птиц, жуков и ящериц.

Один из студентов построил во дворе небольшую святыню. Некоторые другие студенты (в том числе и я) позже добавляют свои работы к памятнику.

У меня не было проблем с развлечениями во время опыта Випассаны. Во время перерывов я проводил бесчисленное количество часов, глядя на муравьев и других насекомых.В конце каждого сеанса медитации я укладывал подушки в новую творческую формацию. Я нашла массу забавных деталей в своем окружении. Другими словами, я остался самим собой.

В каком-то смысле ваш 10-дневный ритрит для медитации так же труден, как и вы. Я позволил себе немного расслабиться. Если бы я попытался полностью сосредоточиться на всех сеансах медитации, мой опыт Випассаны был бы намного сложнее.

Обзор техники Випассаны

Какой вид медитации представляет собой Випассана? Курс начинается с сидячих медитативных упражнений, во время которых студенты следят за своим дыханием.Через несколько дней медитация переходит в упражнение по сканированию тела. 10-дневный курс Випассана Дхаммы имеет прогрессивную структуру. Каждый вечер завершается видеоуроком, на котором С. Н. Гоенка рассказывает о теории Випассаны и дает новые наставления.

Основная идея медитации Випассана — оставаться в моменте невозмутимо (= с душевным спокойствием). Если ваш ум блуждает, вы мягко верните его. Не следует жаждать приятных ощущений и не следует избегать негативных.Вы просто сосредотачиваетесь на своих ощущениях, не реагируя, и игнорируете все остальное.

Випассана — это непростая техника медитации. Когда вы долгое время сидите неподвижно, боль может быть почти невыносимой. Тем не менее, вы должны просто игнорировать боль. Вам также не разрешается навешивать ярлыки на свои чувства, считать свое дыхание или даже что-либо визуализировать. Другими словами, Випассана Дхамма запрещает многие эффективные техники других стилей медитации. Это дает Випассана Дхамме очень крутую кривую обучения.

Научна ли медитация Випассана?

Во время своих видеоуроков С. Н. Гоенка неоднократно заявляет, что техника Випассана Дхаммы является научной и свободной от религий. Известный нейробиолог Сэм Харрис утверждал, что Випассане «можно обучать совершенно светским путем». К сожалению, на ретрите Випассана Дхаммы этого не произошло.

Во-первых, в учения включено множество буддийской мифологии. Гоенка говорит, что человек, достигший просветления, будет помнить все свои прошлые жизни.Тело и разум считаются отдельными (но глубоко связанными), хотя эта позиция не очень популярна в современной науке. В последний день Гоенка даже подразумевает, что рост его курсов исполняет пророчество 2500-летней давности.

Перерождение играет большую роль в теории Випассаны. В конце четвертого урока Гоенка утверждает, что все люди, утвердившиеся в Випассане, умирают «сознательно и с улыбкой». Почему? Потому что они знают, что их «продвинут». Для меня это больше походило на отрицание смерти, чем на ее принятие.Некоторые из ненаучных заявлений повлияли на мою мотивацию, и я поиграл с идеей бросить курс.

Расписание ретрита Випассана Дхамма включает 10 часов ежедневной медитации.

По мере того, как постепенно появлялось все больше псевдонауки, 10-дневный ретрит с медитацией Випассана ощущался как «промывание мозгов». Запрещается выходить из курса без специального разрешения. Вас просят полностью посвятить себя курсу, не задавая вопросов. Когда вам не разрешено общаться, у вас нет возможности возразить или услышать альтернативные мнения.

В качестве положительного момента Гоенка также учит, что вы вправе отвергать учение Випассана Дхаммы по окончании курса. Тем не менее, я был разочарован сверхъестественными элементами 10-дневного безмолвного ретрита.

Ключевая теория медитации Випассана

С. Н. Гоенка раскрывает основную идею техники Випассана Дхаммы ближе к концу 10-дневного медитационного ретрита.

Согласно традиции Випассаны, наши старые пристрастия и отвращения хранятся в нашем теле как санкхары .Если практикующий Випассану будет продолжать игнорировать свои текущие ощущения, ее старые санкхары выйдут на поверхность в виде физических ощущений. Другими словами, боль в спине, которая появляется ближе к концу медитационного ретрита, может быть проявлением каких-то негативных мыслей, которые у вас возникли давно.

Если ученик Випассаны игнорирует новое ощущение, санкхара в конечном итоге растворяется и исчезает. И этот процесс преподается как путь к просветлению. Вам просто нужно обработать все свои старые санкхары, не создавая никаких новых, и в конечном итоге вы получите освобождение.

Теорию санкхары очень трудно доказать или опровергнуть. Для меня этот процесс кажется немного маловероятным, но я не могу точно сказать, настоящий он или нет. Я лично не испытал высвобождения старых санкхар (если только моя затекшая шея и боль в пояснице не были его частью). Тем не менее, кто-то может возразить, что я не чувствовал процесса, потому что недостаточно старался.

Как другие пережили ретрит Випассаны

Я хотел узнать, как другие люди пережили 10-дневный ритрит по медитации Випассана, поэтому я провел собственное исследование.Я искал в Google «опыты випассаны» и «10 дней випассаны» и прочитал первые 10 сообщений в блогах, которые я нашел.

Результаты были довольно интересными. Казалось, многим участникам пришлось намного тяжелее, чем мне. Например, Megan Bruneau из блога One Shrink’s Perspective казалось, что она «теряет это». Джоди Эттенберг из Legal Nomads также пережил очень трудный опыт Випассаны.Некоторые блоггеры называют 10-дневный ретрит по медитации Випассана самым трудным или самым трудным делом, которое они когда-либо делали.

В то же время все блогеры видят явную пользу от курса. Дэниел Нолл ( Uncornered Market ) написал, как он смог справиться со своей хронической болью в спине. Он также рекомендует курс Випассаны с «однозначным« да ». Шеннон О’Доннелл , автор книги A Little Adrift , рассматривает опыт Випассаны как «формирующую основу» ее подхода к жизни. Габриэль Рошело ( UP Development ) говорит, что присоединение к курсу было «одним из лучших решений», которые он когда-либо принимал.

Однако я был не единственным, кто критически относился к учениям курса. Анонимный автор действительноlivelife.org говорит, что «неоднократные заявления о несектантстве просто не соответствуют действительности». Caela Bailey ( The Gos p el Of Gutter Queen ) говорит, что Гоенка «потратил слишком много времени, подчеркивая, почему это лучшая техника».С другой стороны, йог и писатель Каран Баджадж пишет на своем одноименном веб-сайте, что видеоуроки являются «серьезными, несектантскими, нерелигиозными».

Я хотел узнать, испытал ли кто-нибудь из блоггеров освобождение от санкхар во время своих 10-дневных курсов Випассаны. К сожалению, об этом явлении упоминает только один из авторов. Когда анонимный автор действительноlivelife.org испытал крайнее возбуждение во время курса, ее / его помощник учитель сказал, что волнение было «бурлящими санкхарами» автора.

Автор не согласился с объяснением.

Следует ли вам проводить ретрит по Випассане?

Могу ли я лично порекомендовать 10-дневный ретрит по медитации Випассана? Да, с некоторыми оговорками.

Я верю, что курс может изменить вашу жизнь к лучшему. Я сам заметил некоторые преимущества и очень рад, что прошел курс. У вас редко есть шанс провести 10 дней из своей обычной жизни, и опыт Випассаны дает вам много озарений в вашем уме.

Учение С. Н. Гоенка может не быть полностью истинным, но оно не является злом. Если человек начнет верить в теорию Випассана Дхаммы, он, вероятно, в конечном итоге будет жить очень хорошей и щедрой жизнью. Курс не был таким светским и научным, как я хотел, но если не обращать внимания на сомнительные части, в учениях много мудрости.

Вы многое узнаете о себе и своем окружении во время опыта Випассаны. Например, я узнал, что ананасы даже круче, чем я думал.

В ходе курса С. Н. Гоенка утверждает, что метод Випассана Дхаммы лучше, чем большинство других техник медитации. Тем не менее, я не уверен, хочу ли я, чтобы кто-то слишком слепо следовал учению С. Н. Гоенки, поскольку я боюсь, что взгляд Гоенки на жизнь слегка ошибочен. Следовательно, строгое следование Випассана Дхамме не обязательно даст все положительные результаты, которые обещает Гоенка.

Как и большинство ветвей буддизма, Випассана Дхамма основана на идее, что настоящее счастье можно найти только изнутри, без каких-либо внешних факторов.Это одна из идей, по которой я не согласен с Гоенкой и буддизмом. В конце концов, многие исследования показывают влияние социальных связей и других внешних факторов на наше благополучие и счастье.

Последние мысли

Я знаю, что этот обзор курса Випассана Дхаммы может показаться очень критическим. Из-за этого я хочу подчеркнуть, что мне действительно понравился мой опыт Випассаны, и я считаю, что 10-дневный ритрит безмолвной медитации может быть очень полезным. Я считаю, что это может очень положительно повлиять на студенческую жизнь.

В уме я сравниваю свою обычную медитацию с походом в густом лесу. Нет четких путей, но обычно я имею представление о правильном направлении. Ретрит Випассаны был подобен тому, как кто-то дал мне велосипед на 10 дней и показал мне небольшую дорожку, по которой я мог бы на нем ездить. Путь не вёл к моему точному пункту назначения, но направление было почти таким же, так что я смог преодолеть большое расстояние.

Я написал этот обзор 10-дневного ретрита по медитации Випассана с точки зрения атеиста, поэтому я сосредоточился на правдивости учений Випассана Дхаммы.Несмотря на свои недостатки, уединение для безмолвной медитации предлагает очень хорошо организованную и плодотворную возможность поработать над своим умом. Может быть, некоторые учения не соответствуют действительности, но насколько это важно?

Есть ли у вас какие-либо комментарии или вопросы о ретрите Випассана Дхамма? Я хотел бы обсудить Випассана Дхамму и медитацию, поэтому не стесняйтесь делиться своими мыслями в комментариях ниже!

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Правда о Випассане.| Путешествие души

«Истина ближе, чем ресница», — неоднократно говорил мне мой учитель йоги из Кералы.

Пытаясь выяснить, кому приписать эту мудрость (кроме него), я встретил истину другого рода. Правда о том, что явно накладные ресницы гораздо популярнее в наши дни, чем духовная правда. По крайней мере, в том случае, если результаты поиска в Google могут пройти мимо.

Но потерпи меня здесь на накладных ресницах.

Изображение: Hartwig / Flickr.

Сначала я вернусь на несколько месяцев к августу 2015 года. По дороге на 10-дневный курс безмолвной медитации Випассана в сельской местности Херефордшира, Великобритания. Я хотел пойти на более ранние курсы, но, к моему небольшому разочарованию, обнаружил, что курсы (которые проводятся за счет пожертвований и почти полностью укомплектованы добровольцами) полностью забронированы в течение нескольких часов после открытия окна приложения.

Прошел почти год, так что пришло время для моего обзора випассаны.Я записался на 10 дней безмолвной медитации с ежедневным расписанием, в котором каждый день просыпался до 4:30 утра.

Никакой йоги, никаких спа-процедур, только тихая медитация.

Нет книг для чтения или музыки для прослушивания, не говоря уже о мобильном телефоне или подключении к Интернету.

И вот я, как школьник, окунулся в новый мир жизни час за часом по звонку колокола. Я хожу в состоянии, напоминающем транс, из моей комнаты в зал для медитаций в темноте.Как будто я приобщился к монашеской жизни. Сидя в зале для медитаций в первый день, я совершила ошибку школьницы, не взяв достаточно подушек и одеял, когда они все еще были доступны в задней части комнаты.

Восемь дней спустя мои колени и лодыжки не прощали этой ошибки.

Первые три дня курса мы должны были работать с техникой под названием Анапана — подготовка к самой випасане. Дыхательная медитация, в течение трех дней мы сосредотачивались на дыхании у входа в ноздри.Мой мозг — обычно довольно активный и самоуправляемый, когда дело доходит до случайных мыслей, — нажал на педаль газа. В течение трех дней мой «обезьяний разум» был свободен, в то время как я отчаянно пытался сидеть спокойно в течение часа, пытаясь не угадать, прошло ли 5 ​​или 10 минут с тех пор, как я в последний раз украдкой взглянул на часы.

К четвертому дню не только тихая жизнь стала естественной, но я стал ценить трапезу, которую едят в тишине, и теплую утешительную пищу, но настоящая работа еще не началась.На четвертый день мы начали медитацию Випассаны. Техника Випассаны проста и, возможно, является самой чистой формой медитации. Он включает сканирование вашего тела с головы до пят и обратно и наблюдение за ощущениями, которые человек испытывает в теле, без создания какой-либо реакции (эмоциональной или физической) на это ощущение, независимо от того, что это за ощущение.

Вверху: Сельская местность Херефордшира, окружающая ретритный центр. Изображение: герефордский кот / Flickr.

Ключом к учению является понимание того, что ощущения и переживания, как и вся остальная жизнь, непостоянны.Они тоже пройдут.

Мое путешествие перешло от полного отсутствия ощущений в своем теле к постоянному ощущению жжения или уколов и иголок, а также изо всех сил, чтобы не вызвать отвращение к воспринимаемым «негативным» ощущениям и тягу к «приятным». Каждый вечер после 12 часов медитации мы смотрели видеоурок от очень любимого Гоенкаджи (С. Н. Гоенка), который был не только вдохновляющим учителем, но и обладал сверхъестественной способностью точно подытоживать ваши чувства. за последние 24 часа простым предложением.

Я не видел ни молний, ​​ни длительных моментов просветления. Но примерно на седьмой день курса я понял, что у меня есть выбор. Выбор продолжать отсчет минут, часов и дней до тех пор, пока я снова не стану свободным, или выбор быть благодарным за мое место здесь, возможность учиться и попытаться получить все, что смогу из опыта.

В последний день, когда наше благородное молчание было нарушено, я почувствовал непреодолимое желание не говорить. Вместо того, чтобы броситься на солнечный свет, я свернулась в комок, и слезы текли по моему лицу.Когда я все-таки заговорил, это показалось мне таким чуждым и ненужным с самого начала.

Через год после этого опыта мое восприятие изменилось.

Мой учитель индийской йоги спросил о моем опыте Випассаны. Когда я признался, что с тех пор не тренировался, он ответил: «Все в порядке. Теперь вы знаете правду. Вы вернетесь к нему, когда будете готовы ».

По мере того, как воспоминания о борьбе пробуждения в 4 часа утра угасли, а жизнь изменилась и сделала свои изгибы и повороты, я размышляю об истине учений випассаны.И я понимаю истину того, чему нас учили Гоенка и его учителя. Все начинается с нас.

Наш жизненный опыт полностью на нас. Все начинается с ощущений в нашем теле, которые реагируют на жизненные события, и мы постоянно оцениваем их как хорошие или плохие, стремимся к большему количеству хороших переживаний и привязываемся к ним, опасаясь менее приятных переживаний и вызывая отвращение.

Истина ближе ресницы . Мы знаем, что оно есть, но часто просто не можем его увидеть.Иногда в этом мире намного проще выйти и заставить накладные ресницы выглядеть красиво с ними вместо этого (это не критика накладных ресниц, чтобы быть ясным…). Чтобы увидеть правду, нужно так много работать.

Для меня теперь правда о Випассане состоит в том, что Випассана — это правда. Это самая простая форма посредничества: это только мы и мы сами. Больше нет накладных ресниц, за которыми можно было бы прятаться.

Так что, возможно, я просто вернусь еще на 10 дней, когда буду звонить по тревоге в 4 часа ночи.

Проходили ли вы курс Випассаны или собираетесь пойти? Я хотел бы услышать ваши мнения в комментариях ниже:

Критика 10-дневного ретрита випассаны Гоенка — Андерс Вандерс

(Пожалуйста, прочтите это, если вы думаете о ретрите)

Я только что закончил с S.N. Goenka 10 — Day Vipassana Retreat в Pyin Oo Lwin, Мьянма, и я ухожу со смешанными чувствами по поводу всего этого опыта.Перед тем, как отправиться на ретрит, я слышал очень хорошие вещи о том, как он меняет жизни людей к лучшему, с единственными отрицательными моментами о том, насколько интенсивным было сидение в течение 10 с половиной часов медитации в день. Даже если заранее провести быстрое исследование, вы не найдете особого баланса или критики, если действительно не будете их искать.

После завершения ретрита было так много всего, с чем я согласен и вижу, как люди обретают ценное понимание самих себя и имеют лучшие перспективы для более счастливой жизни.Проблема в том, что есть также тонкая темная сторона, о которой многие люди могут не подозревать, которая, как я полагаю, может иметь серьезные осложнения для взглядов и психического состояния.

Это моя критика хорошего, плохого и уродливого 10-дневного медитационного ретрита Гоенка по Випассане.

Хорошо

Осведомленность о дыхании и теле

Обеспечивает сосредоточение вашего ума. Это также заставляет вас лучше осознавать свои эмоции и то, что вы переживаете.Вас приучают жить настоящим моментом.

Теория непостоянства

Ощущения и жизнь встанут и пройдут. Учит осознавать, что то, что вы переживаете, непостоянно, поэтому вам не следует развивать привязанность или избегание. Это помогает обеспечить устойчивость ума.

Прочность

Медитация по 10 с половиной часов в день — тяжелая работа. Каждый раз, когда вы осваиваете новый уровень техники, вы обретаете уверенность.

Часто вы ставите перед собой цели, особенно в час решимости (когда вы не можете пошевелить ногами, развести руки или открыть глаза в течение 1 часа), и, достигая их, вы продолжаете укреплять свою уверенность.

После столь долгой медитации, когда вы идете домой, медитация от получаса до часа должна быть легкой работой.

Медитация более часа, когда вы не обладаете гибкостью, может быть болезненной. Вы игнорируете и преодолеваете свою боль.

Время для себя

Вы находитесь в своей голове на 10 дней, отрезанные от общения с другими.Вы полностью отключены от внешнего мира, что всегда приносит пользу в беспокойном мире, в котором мы живем.

Вы находитесь в своем уме в течение 10 дней, что означает, что у вас есть время, чтобы сделать шаг назад и поразмышлять о прошлом, настоящем и будущем во время перерывов и / или медитаций (вы должны признать, что ваш ум блуждает во время медитации и вернуться к настоящее время)

Карма

Если вы делаете добрые дела, к вам вернется хорошее взамен, а если вы будете делать плохие вещи, с вами будут происходить плохие вещи в ответ.Такой образ мышления побуждает людей действовать правильно и избегать плохих поступков.

Структура ретрита

Много времени было уделено расписанию и тому, как эффективно проводить 10 1/2 часов медитации в день. Все работало как часы. Удобства были красивыми, и еда была хорошей.

Плохо

Заявление о чистоте техники

Гоенка утверждает, что его техника Випассаны сохранялась 2500 лет в чистоте, переданная непосредственно от Будды.Если это не работает для вас, это потому, что вы практикуете это неправильно, а не из-за недостатков в технике.

Хирургическая операция разума

Гоенка комментирует во время ночных видеодискурсов, что он дает вам инструменты для проведения хирургических операций в вашем уме. Вы глубоко погрузитесь в свой разум, чтобы найти коренные причины своих страданий. Это будет неприятно, но вы просто удаляете гной или загрязнения, которые вызывают у вас страдания.

Это создает установку на то, что вы можете лечить любые негативные состояния с помощью этой техники.Это может быть очень опасно для людей, у которых наблюдаются серьезные симптомы, потому что это может помешать им обратиться за профессиональной помощью или даже ухудшить их состояние, если они будут использовать только эту технику, думая, что она вылечит их состояние, если они просто продолжат практиковать.

Мысль, словесная и физическая

Гоенка объясняет, что словесные и физические действия, которые причиняют вред другим, но происходят из-за любви, — это нормально. Он приводит пример с силой схватить ребенка, который бежит к огню, чтобы спасти его от ожогов.

То, о чем он не говорит, — это многочисленные исторические примеры, когда происходили ужасные вещи, и люди сильно пострадали или были убиты. Позже я упомянул об этом одной из участниц ретрита, и она привела пример гей-конверсионной терапии. Часто это делается из любви, но это оправдывает страдания человека, подвергающегося насилию.

Освобождение

Хотя Гоенка утверждает, что все это не является сектантским, он затем переходит к обучению аспектам буддизма и утверждает, что единственный путь к спасению — это использование его техники.Если вы не ищете просветления, он утверждает, что устранение всех ваших страданий с помощью этой техники — ключ к чистой любви и счастью.

Нет обученного персонала

Весь персонал — добровольцы, а помощники учителя, которые проводят занятия, кажутся достаточно квалифицированными, чтобы ответить на любые вопросы или проблемы, просто повторяя то, что Гоенка проинструктировал по технике. Если бы у кого-то были серьезные травмы, с которыми они сталкивались, я боюсь, что они не найдут помощи в ретритах, кроме, возможно, выстоять или сосредоточиться на своем дыхании.Когда вы записываетесь, у них есть предупреждение о предыдущих психических расстройствах, но это не поможет тем, у кого возникнут проблемы во время ретрита.

Уродливые

Эго Гоенки

Гоенка утверждает в одном из последних лекций, что было пророчество о том, что, когда Випассана будет распространена в Мьянме, Випассана будет потеряна в Индии и что техника должна оставаться чистой в Мьянме, чтобы ее можно было повторно ввести в Индию 2500 лет спустя. . Так уж получилось, что 2500 лет были тем же временем, когда он принес его в Индию.Почему не могло пройти 2499 или 2501 год?

Я был удивлен тем, сколько эго было у Гоенки за то, что он был лидером практики, которая должна растворять ваше эго.

Темная сторона убеждения

(Прежде чем я перейду к этому, я просто хочу отметить, что это мое личное мнение, основанное на моих наблюдениях, и я не верю, что существуют серьезные дурные намерения, кроме попытки втянуть людей в его практику).

Устанавливает удобные логические цепочки, но затем обеспечивает обратное.

Он завоевывает ваше доверие, говоря, что вы должны задавать вопросы. Позже он проповедует, что его техника чиста (бесспорна).

Он говорит, что каждый проходит через свой индивидуальный опыт. Что было странно, так это то, что общая эмоциональная тенденция (худшие времена, такие как полдень 8-го дня) разделялась всеми.

Мы против них Менталитет

Организованная религия имеет обряды и ритуалы, которые уходят от первоначального смысла религиозного учения.Это чистая техника, и этого не происходит. Он высмеивает религиозные обычаи, чтобы относиться к тем, кто не религиозен, и чтобы сказать, что то, что он делает, лучше.

Он говорит о людях, которые уходят, как о слабоумных. Подразумевается, что мы, оставшиеся, сильные духи, и осуждаем тех, кто уходит.

В последний день он говорит, что мы теперь медитируем на Випассану и что мы практикуем только Випассану. Это исключает все виды других видов медитации и может даже отговорить людей от других версий Випассаны.

Аудио и видео

Во время медитации в глубоком состоянии или в состоянии умственной усталости, наблюдая за обсуждениями, которые могут быть более внушительными, вы услышите, как Гоенка говорит разные вещи. Вы этого не понимаете, но Гоенка сажает семена, чтобы вы продолжали возвращаться или просили других прийти.

Будьте начеку. Быть внимательным. Будь счастлив. Будьте миролюбивы. Аничка. Грубое ощущение, которое вы испытываете, — это отвращение, когда вы чувствуете это, вы отпускаете свои накопившиеся саккра отвращения.Когда вы чувствуете тонкие ощущения, вы испытываете нарастающую жажду саккра. Относясь к ним безразлично, вы избавитесь от этих страстных сакр. (рассказывая вам, в каком образе мышления и влияя на то, какие ощущения вы знаете, и подкрепляя то, что вы отпускаете Саккрах).

Если вы можете заглянуть в свое тело и все растворить, начните работать со своим спинным мозгом. Вы можете почувствовать блокировки и удалить их. Затем растворите все и работайте только с шестью чувствами. (сажать зерно того, что возможно, если вы продолжаете практиковать).

Лучший подарок любви, который вы можете подарить, — это распространение Дхаммы (уговаривать людей просить других присоединиться к его ретриту).

Вы должны практиковать 1 час утром и 1 час вечером каждый день и возвращаться каждый год, чтобы освежить технику (говоря, что вы возвращаетесь каждый год).

Ассоциация (это неплохо)

Имеет пение как в видео, так и в аудио, чтобы соединить концепции в дискурсах и в медитации. Это сделано для того, чтобы концепции погрузились глубже.

Частота жужжания во время важных частей медитации для воздействия на состояние транса

(Этот может быть немного странным и мог просто быть у меня в голове, но я подумал, что должен выбросить это там, если это действительно происходит. Стоит проверить это как гипотезу …)

Когда я впервые начал ретрит, я был прямо рядом с динамиками и заметил, что время от времени во время медитации звучала странная частота жужжания.Я ничего об этом не думал.

Позже, после 8-го дневного сеанса, я внезапно впал в суперинтенсивную депрессию. Во время дневных сессий у меня были хорошие медитации, но затем, после часа решимости, я не мог сильно сосредоточиться. Я всегда был очень оптимистичным человеком, поэтому был очень сбит с толку, почему потеря внимания внезапно привела меня в это депрессивное состояние. После того, как сеанс закончился во время чаепития, я выхожу на улицу, и все сидели и выглядели более грустными и подавленными, чем обычно.Это было также странно, потому что у всех нас должен был быть свой индивидуальный опыт и мысленное путешествие. Почему у всех были похожие эмоциональные состояния?

Я перехожу к сеансу ночной медитации решимости и начинаю медитировать на определенном уровне сознания. Я сосредотачиваюсь на сканировании различных частей своего тела на предмет ощущений, когда внезапно, пока Гоенка говорит, я погружаюсь в более глубокое состояние сознания. «Погодите, — подумал я, — я не заставлял себя переходить в более глубокое состояние сознания.Это было с аудиокассеты ».

Я начал слушать бирманский перевод, который играл после выступления Гоенки, и в нем было что-то сбивающее с толку, и он звучал иначе, чем обычно.

Не промывают ли мне мозги?

Знаю ли я обо всех посланиях, которые он проповедовал?

Есть ли вероятность плохих последствий и стоит ли мне беспокоиться?

Я вспомнил, насколько интенсивными были сеансы медитации в течение недели.Я сравнивал сидение и медитацию с некоторыми из самых сложных борцовских практик, которые я когда-либо делал. Не имело смысла, что боль от сидения может быть такого же уровня интенсивности, что и некоторые из самых физически изнурительных тренировок, которые я когда-либо делал в своей жизни. Я думал, что это было просто потому, что боль была в суставах, но я не был уверен, что это действительно имеет смысл…

Я начал сходить с ума, пытаясь вспомнить обо всем, что происходило в течение недели, когда я вспомнил, прежде чем я начал сеанс, парень из Израиля посоветовал не увлекаться «промыванием мозгов».Что сообщение в основном является правдой, и вы решаете принять то, с чем вы согласны, и отвергнуть то, с чем не согласны. Приберегите любые суждения о «промывании мозгов» до конца, а затем вы сможете сформулировать свои мысли по этому поводу.

Это в некотором роде успокаивало и успокаивало мои мысли упаковать чемоданы и уехать до того, как будет нанесен какой-либо дополнительный ущерб. Я решил закончить ретрит и продолжать давать технике шанс увидеть, куда все пойдет. Это также дало мне возможность увидеть, есть ли какие-либо доказательства возможного индуцирования более глубоких трансовых состояний во время сеансов аудиомедитации.

Теперь во время аудиосессии я обращал пристальное внимание на любые шумы, исходящие из динамиков. Я заметил, что во время инструкций будут возникать всплески этого статического частотного шума, но в другое время этого не будет. Во время сеанса счастья в последний день эта частота жужжания продолжалась постоянно, когда он наставлял всех быть счастливыми и любящими друг друга. Оглядываясь назад, я понял, что слышал это случайно в начале ретритной медитации, но не придал этому большого значения.Если бы мне пришлось во что-то вложить деньги, я бы начал с этого.

Другая вещь, которую я заметил в качестве потенциальной подсказки, — это двойной кашель, который может происходить на разных частотах во время звука. Это может быть просто кто-то кашляет в толпе. Что было странно в этом, так это то, что если вы не обращали внимания, это не звучало ненормально, но когда вы обращали внимание каждый раз, когда это происходило (в некоторых случаях это было много), это звучало так же, и я не могу вспомнить когда-либо слышать, как кто-то так кашляет.

Еще одна интересная вещь заключалась в том, что в течение 9-го дня мой разум был очень сконцентрирован до такой степени, что я мог чувствовать, как кончик моего сердца сжимается при биении, и мой кишечник, когда я смотрю внутрь себя. В течение последнего получасового сеанса звук не воспроизводился, и, насколько я помню, звук обычно воспроизводился в начале этого сеанса. Я перешел от того, что было похоже на сверхмощную концентрацию внимания, к тому, что я вообще не мог чувствовать какие-либо ситуации.Это казалось слишком большим совпадением.

Последнее наблюдение, которое я сделал, касается физического поведения самого Гоенки. Я путешествую по Азии уже 7 месяцев, и я бываю во многих местах, где трудно общаться. Я очень привык общаться с помощью языка тела и обращать внимание на язык тела людей. Одна вещь, которую я уловил во время записи бесед с Гоенкой, заключалась в том, что всякий раз, когда он рассказывал историю, в которой он не был уверен или, возможно, не был полностью правдой, он быстро тер нос.Я не придавал этому большого значения, пока в последнее утро он не упомянул, что некоторые люди могут подумать, что учитель гипнотизирует их во время индивидуальных занятий. Он сказал это, повторяя жест рукой, но в начале жеста сделал свой контрольный знак. Это казалось наполовину выраженным, как и другие, так что я воспринял это как наполовину ложь или что, сделав жест после этого, он изменил его.

Подводя итог, последнее, о чем я должен упомянуть, — это последствия, которые произошли на 10-й и 11-й день.Было такое ощущение, что «сок» отключили. Вы можете говорить на 10-й день, но когда вы начинаете говорить с людьми, слова становятся трудными, и вам трудно сосредоточиться. Разговоры между людьми не были связными и очень странными. Фокус на вещах был сбит с толку, и было трудно вспомнить вещи. Это было странно, потому что во время курса у вас все еще была возможность поговорить с одним из помощников, когда у вас были общие вопросы, и поговорить с помощником учителя, когда у вас возникли вопросы о технике.Не было такого ощущения.

Следующие несколько дней я чувствовал себя более обезвоженным, чем обычно, и мне пришлось пить много воды. Мой разум был расплывчатым, и я не хотел связываться с семьей или друзьями, как только верну свой телефон. Это было похоже на похмелье, но с похмелья от какого-то наркотика разума, на который расходуется вся ваша мозговая сила. Это длилось 2 дня.

Я хочу сказать, что
до 8-го дня полностью погрузился в технику и положительные стороны
что Гоенка учил.В Гоенке много хорошего.
словами, выбросить сладкий киль из-за черного камня в нем, может быть
немного экстрима. Я думаю, что в Випассане много положительных моментов.
медитации, и я предлагаю всем, кто хочет сосредоточиться или
больше осознания своего тела и разума, чтобы заняться какой-то медитацией.

Могу ли я порекомендовать урок Гоенка другим? Наверное, если честно. Есть и другие техники Випассаны или даже другие виды медитации, которые можно рассмотреть.Вам не нужно проходить 10-дневный учебный лагерь по интенсивной медитации, полный боли, чтобы научиться медитировать или включить это в свою жизнь. Найдите курс с настоящим квалифицированным преподавателем, который не вызывает споров, и начните свое путешествие к внутреннему миру!

Этот ретрит и техника изменили жизнь многих к лучшему, поэтому с ним связано много хорошего. Мне жаль, что мне пришлось упомянуть все негативы, которые, как я считаю, связаны с этой конкретной ветвью Випассаны.Я чувствовал, что должен высказаться, потому что кажется, что негативные аспекты этой практики были подавлены (даже страница Википедии, проверьте диалог на странице Википедии, редактирует https://en.wikipedia.org/wiki/Talk% 3AS._N._Goenka). Во время ретрита я был так взволнован, чтобы поделиться этой техникой медитации с другими, и мне грустно, что я пришел к такому выводу. Для тех, кто действительно получил много пользы, я рад за вас и, пожалуйста, не позволяйте этой критике ничего унять.

Сообщите мне свои мысли! Если вы не согласны, пожалуйста, приведите логические аргументы и не цитируйте прямо из учений Гоенки (я достаточно читал в Интернете, что всякий раз, когда кто-то говорит что-то плохое, на него часто нападают, и обычно этот человек использует только аргументы или пункты, которые исходят непосредственно из дискурсов Гоенки. ).Если у вас есть подобные мысли, я хотел бы услышать о вашем опыте!

Связанные

7 советов, как выжить во время вашего первого десятидневного ретрита по медитации Випассана

В сентябре 2017 года я посетил свой первый десятидневный ретрит по медитации Випассана. В этой статье я делюсь своим подробным повседневным опытом вместе с объяснением техники, моей мотивации, того, что я узнал, и многого другого.

В сегодняшней статье я хочу дать вам несколько советов, как пережить первое отступление.Но… почему переживает ? Это ведь не лагерь в джунглях?

Видите ли, у большинства людей представления о медитации совершенно неверны. Они воображают, что чувствуют себя блаженными и счастливыми, возможно, даже испытывают единение с жизнью или чувства эйфории или душевного спокойствия. Они могут подумать, что это не требует усилий, глубоко расслабляет или омолаживает. Это можно понять, если в сети повсюду разбросаны картинки вроде следующих:

Дело в том, что для 99,9% людей медитация не ощущается так.

Более точные картинки будут ниже:

Я добавил «выжить», потому что именно так это чувствует большинство людей.Медитация, особенно на ретрите, — тяжелая работа. Это утомительно, сложно, нервно, невероятно болезненно и временами скучно.

Многие люди преждевременно покидают ретриты, и многие думают об этом просто потому, что это слишком хардкорно. Люди говорят о том, чтобы сойти с ума, испытать невыносимую боль, заново пережить болезненные переживания, пережить ад, попасть в, казалось бы, бесконечные эмоциональные потрясения и тому подобное.

Я не хочу вас пугать. Я намеренно немного преувеличиваю, чтобы понять, почему «выжить» имеет смысл в данном контексте.

Без лишних слов, вот семь советов …

1. Знайте, что есть разница между вами и вашим разумом

Большинство из нас ошибочно считают себя идентичными нашему разуму — нашим мыслям и чувствам. Это иллюзия. На самом деле это , у вас , а есть мысли и эмоции. you — это то, что осознает и наблюдает за мыслями и эмоциями.

Видите ли, мысли и эмоции приходят и уходят, как облака в небе. Вы их не создаете.Они просто появляются, казалось бы, из ниоткуда и часто по причинам, которых мы не понимаем.

Иногда вы чувствуете себя хорошо; иногда плохо. Иногда вы думаете о положительных мыслях; иногда отрицательные. Вы действительно знаете почему? Если бы вы были автором своих мыслей и эмоций, думали бы вы когда-нибудь о негативных мыслях?

Быстрое упражнение, чтобы доказать вам это: постарайтесь ни о чем не думать в течение следующих шестидесяти секунд…

…

Невозможно, верно? Мысли входят в сознание без вашей команды или разрешения.Иногда эти мысли позитивны и делают вас счастливыми. В других случаях они негативны и вызывают у вас грусть, злость или разочарование. Вам нечего сказать по этому поводу — вам просто нужно заниматься мыслями, которые порождает ваш разум.

Однако вы, , можете, , решать, что делать с мыслями, которые генерирует ваш разум. Вы можете купить их, подавить или убежать от них, сопротивляться или просто принять их.

Причина, по которой знание этого различия имеет решающее значение, заключается в том, что ваш ум будет придумывать всевозможные истории о вашем ретрите по Випассане.«Это бесполезно», — скажет он вам. «Пошли домой. Это отстой. Вы ужасны в этом. Остальные думают, что ты извращенец! » Когда вы купитесь и отождествитесь со всеми этими историями, вам будет очень трудно. Вы будете постоянно погружаться в мысли, размышления и беспокойства. Вы будете чувствовать тревогу, вину, стыд, злость, мстительность и так далее.

Когда вы понимаете, что вы не свои мысли и эмоции, мир становится намного ярче. Вы больше не будете относиться к вещам так серьезно. Вы не будете увлечены мелкими заботами и бесконечными размышлениями.Вы не испугаетесь только потому, что испытываете дискомфорт или боль. Откровенно говоря, вы проведете время гораздо лучше и продуктивнее.

Давайте продолжим этот момент в следующем совете …

2. Не зацикливайтесь на чепухе своего разума

Сам Будда однажды сказал: «Ваш злейший враг не может причинить вам столько вреда, как ваши собственные незащищенные мысли».

Ваш разум — без присмотра! — может быстро стать вашим злейшим врагом. Он расскажет вам всевозможные мучительные, депрессивные и тревожные истории.Если мы купимся на эти истории, мы столкнемся с проблемами и несчастьями.

Вот что может произойти, если мы отождествим себя с той чушью, которую производит наш разум:

«Я продержался 7 дней, прежде чем наконец сбежал. За эти 7 дней я ни разу не чувствовал себя хорошо, ни на минуту. Я чувствовал себя похороненным заживо и ничего не мог сделать. Я много раз плакал. Во время дурацкой техники сканирования тела у меня в голове возникали чрезвычайно тревожные образы. У меня чуть не случилась паническая атака. У меня было сильное беспокойство.Я чувствовал, что это отступление буквально взбесило мне голову. Как это может быть хорошо? Как это может быть ответственным? Ум — это нечто очень серьезное, и к нему следует относиться осторожно. Медитация НЕ должна быть «операцией на головном мозге», как говорит Гоенка, и не считается опасным уходить посреди ретрита ».

Это был опыт женщины во время ретрита (я читал об этом здесь). Это прекрасно иллюстрирует, что происходит, когда мы увлекаемся историями нашего разума.

Ее история была такой: «Эта Випассана безответственна и опасна! Этот Гоенка глуп! Медитация должна работать не так! Почему мне так плохо ?! Это нездорово! Я умру здесь! » Yadda yadda.Это история, вот и все.

Вы видите, сколько боли, агонии, гнева и негодования принесла ей эта история? И это происходит не просто во время медитации; в реальной жизни это происходит постоянно. Мы попадаем в ловушку этих негативных сюжетов и принимаем все, что производит наш разум, как факт. Мы действительно — это несчастных. Мы действительно — это в невыгодном положении в жизни. Мы действительно — это , которых другие принижают. Бла бла бла.

Выйти из потока наших мыслей и перестать отождествлять себя с умом приносит потрясающее спокойствие и душевное спокойствие.Это лишь одна из многих причин, почему медитация так преображает жизнь.

Я рассказываю о некоторых историях, с которыми я боролся во время моего ретрита здесь. Дело в том, что не верьте всему, что говорит вам ваш разум. Вместо этого следите за своими мыслями с принятием и непривязанностью.

3. Остерегайтесь аффективного прогнозирования

Эффективное прогнозирование — это одна из уловок вашего ума, заслуживающая особого внимания. Аффективное прогнозирование означает предсказание нашего будущего настроения. Как люди, мы ужасны в этом.Оказывается, в большинстве случаев мы просто предсказываем, что наше будущее эмоциональное состояние совпадает с нашим текущим эмоциональным состоянием — то, что я чувствую сейчас, точно так же, как я буду чувствовать себя в будущем.

Когда мы чувствуем гнев, разочарование, стыд, чувство вины или желание сдаться, мы представляем, как будем чувствовать себя так в будущем. Например, часто мы полностью уверены, что будем чувствовать депрессию до конца своей жизни. Кажется, выхода нет.

Это очень сложно на ретрите, потому что, если вы считаете, что в оставшиеся дни вам будет так грустно, стыдно или пессимистично, вы, вероятно, захотите бросить.Вы полностью верите и ожидаете, что никогда не выйдете из своей колеи. Вы полностью уверены, что будете чувствовать себя ужасно до самого конца.

Ну, конечно, нет. Это просто умственная ошибка; еще одна уловка вашего ума. Осознайте, что будут взлеты и падения. Иногда вы чувствуете себя прекрасно, иногда хочется сдаться. Никакое эмоциональное состояние не остается навсегда. Как только вы это узнаете и будете ожидать естественных пиков и спадов своего опыта, вы с меньшей вероятностью попадете в ловушку негативного мышления и с меньшей вероятностью бросите курить раньше времени.

4. Помните о непротивлении, неприятии и непривязанности

Экхарт Толле, великий духовный учитель, пишет в книге A New Earth : «Непротивление, неприятие и непривязанность — это три аспекта истинной свободы и просветленной жизни».

Очень полезно помнить об этих идеях во время ретрита. Вот мои краткие пояснения того, что они означают…

Непротивление: «Мне не нужно так сильно бороться». «Медитация не должна напрягать.«Почему я в этом не лучше ?!» В вашем уме есть предвзятые представления о том, как должна сложиться жизнь. Когда жизнь не соответствует этим идеям, разум начинает сопротивляться тому, что происходит.

Сопротивление реальности всегда ведет к страданию. Лучше принять тот факт, что сейчас все обстоит именно так. Вы можете захотеть, чтобы все было по-другому, и это нормально. Но не сопротивляйся настоящему моменту. Принять это. Полезный девиз: , все в точности так, как должно быть .

Если вы слишком устали, чтобы сконцентрироваться должным образом, зациклились на постоянных размышлениях, чувствуете, что у вас нет прогресса, или испытываете невыносимую физическую боль — примите это.Так и должно быть.

Без суждения: «Я плохой медитатор». «Плохо, что я заснул во время медитации». «Я никогда не должен был сюда приходить». Ваш разум любит судить и маркировать вещи как хорошие или плохие. Однако, если честно, мы не знаем, что для нас хорошо, а что плохо.

Может быть, хорошо, что вы пропустили утреннюю медитацию. Может, хорошо, что ты устала. Может быть, это хорошо, что тебе сегодня сложно сконцентрироваться. Может быть, это хорошо, что ты слишком много съела на завтрак.Прекратите судить и начните принимать. Это принесет вам душевное спокойствие и успокоит ваш сверхактивный ум.

Непривязанность: «Это не то, чем должна быть медитация». «Почему я еще не добился прорыва?» «Я не ожидал, что это будет так сложно». Опять же, наш разум имеет предвзятые представления о том, какой должна быть жизнь. Часто мы привязываемся к этим идеям, и, если они не воплощаются в жизнь, мы начинаем волноваться, сердиться или разочаровываться.

На отступлении старайтесь ни к чему не привязываться.Не ставьте цель достичь какого-то измененного состояния. Не гонитесь за каким-то особенным моментом или чувством. Просто делайте то, что вам говорит техника, без каких-либо ожиданий.

5. Помни мудрость непостоянства

Вы услышите об этом во время ретрита, поэтому я буду краток. Непостоянство означает, что ничто не вечно. Мы живем в мире постоянных изменений, и единственное постоянное существо — это само изменение.

Вспоминание об этом во время ретрита может быть очень полезным. Когда вам захочется сдаться, помните, что это чувство пройдет.Когда вы чувствуете себя ужасно, помните, что это тоже пройдет. Когда вы смертельно устали, помните, что это пройдет. Когда вы чувствуете себя взволнованным, скучающим, злым, безнадежным или раздраженным, помните, что это пройдет.

Не увлекайтесь попытками выяснить, почему вы чувствуете определенные чувства. Просто примите это, поймите, что это пройдет, и продолжайте.

6. Не будьте жесткими с собой

Медитация по самой своей природе часто заставляет вас чувствовать себя неудачником. Вам говорят сосредоточиться на объекте концентрации.Вы теряете фокус. Вы возвращаете свой разум. Вы отвлекаетесь. Вы возвращаете свой разум. Вы увлекаетесь историей о вас и симпатичном парне / девушке через холл. Вы возвращаете свой разум. Вы жалуетесь на дискомфорт. Вы возвращаете свой разум.

Потеря внимания — это часть техники! Момент осознания того, что вы отвлеклись, является положительным, это то, из-за чего можно волноваться, а не разочаровываться: «Эй, я снова поймал себя. Замечательно. Вернемся к концентрации ».

Шэрон Зальцберг, известный учитель медитации, прекрасно выразилась: «В практике медитации момент, когда вы понимаете, что вас отвлекли, является волшебным моментом.Потому что в этот момент у нас есть шанс действительно отличаться, и не осуждать себя, не осуждать себя, а просто отпускать и начинать заново. Если вам нужно отпустить отвлекающие факторы и начать снова тысячи раз, прекрасно. Это не препятствие на пути к практике — это практика. Такова жизнь: начинать заново, по одному дыханию за раз ».

Во время медитации или в перерывах между занятиями никогда не позволяйте себе становиться самокритичным — это только ухудшит ситуацию. Выберите сочувствие к себе вместо самокритики и прощение вместо вины.

Бороться — это нормально. Это нормально. Все остальные тоже сражаются в своих битвах. Просто попробуйте еще раз. Вы просто делаете все, что в ваших силах, и этого достаточно. Если тебе нужен перерыв, нет проблем. Если вы заснете, ничего страшного. Если вы просто пропустили сеанс медитации, что в этом такого? Просто вернись на правильный путь. Вы сделали все, что могли.

Чтение некоторых моих статей о сострадании к себе может быть хорошей подготовкой перед ретритом.

7. Знайте, что все остальные тоже борются

Сравнение себя с другими медитирующими, хотя и неизбежно, может вызвать проблемы.Почему? Потому что будет казаться, что у всех остальных дела обстоят намного лучше, чем у вас. Вы не увидите их внутренних распрей. Все, что вы увидите, это то, что они с достоинством и (по-видимому!) Мирно сидят в своих позах для медитации.

Если вы будете думать, что вы худший из всех, вы почувствуете себя ужасно и, возможно, даже захотите бросить курить. Не покупайся на это дерьмо. Все остальные борются так же сильно, как и вы. И все они ведут свои собственные битвы. Считать медитацию трудной — это нормально.Быть «плохим» в этом — нормально. Это нормально, что вам хочется сдаться и бросить курить.

Что еще?

Вот четыре дополнительные идеи, которые могут оказаться полезными:

• Спать во время обеденного перерыва. Медитация требует огромного количества энергии и сосредоточенности, и то и другое является ограниченным ресурсом. Чтобы перезарядить их, я предлагаю вздремнуть во время обеденного перерыва. Я сделал это накануне, и я чувствую, что это положительно повлияло на меня.
• Отправляйтесь на прогулку. Вы будете сидеть по десять часов во время медитации каждый день.Вы будете сидеть во время еды. Вы будете сидеть еще больше между ними. Если у вас есть время и силы, очень рекомендую гулять во время перерывов. Это улучшает приток крови к мозгу, в результате улучшается концентрация, улучшается настроение, уменьшается боль при сидении во время медитации, улучшается консолидация памяти и так далее.
• Нет ничего постыдного в том, чтобы вернуться домой рано. Люди Випассаны оказывали на участников некоторое давление, чтобы они все равно закончили курс. «Рано уезжать опасно», — скажут они.Я понимаю, что они хотят, чтобы люди оставались на протяжении всего курса — для их же блага — но если вы действительно хотите / вам нужно уйти, не позволяйте никому заставлять вас чувствовать себя плохо из-за этого.
• Сохраняйте перспективу. Держите в уме общую картину. Не воспринимай вещи слишком серьезно. Медитация — это еще не все. Вспомните свою семью, друзей, работу, увлечения и так далее. Нормальная жизнь возвращается раньше, чем вы можете себе представить.

Вот и все. Если вы воспользуетесь лишь некоторыми из этих советов, я уверен, что вы выживете и получите большую пользу от своего ретрита випассаны.Если вы прошли курс самостоятельно, поделитесь, пожалуйста, и своими лучшими советами.

Дополнительные статьи по медитации и ретритам випассаны:

Если вы новичок в медитации, ознакомьтесь с нашим руководством для начинающих здесь.

Чрезвычайная внимательность посредством медитации Випассана всего тела

«Beyond the Breath» написана одним из тех, кто родился во время демографического взрыва, в стиле и на народном языке, которые мне совершенно понятны. Таким образом, Маршалл Гликман заполняет нишу современного объяснения буддизма.

Например, Первая благородная истина буддизма «ЖИЗНЬ СТРАДАЕТ», вероятно, звучит совершенно мрачно и отталкивающе для среднего западного человека — это реальное препятствие для дальнейшего изучения буддизма. Большинство людей, вероятно, ответят: «Ну, разве жизнь в принципе не хороша? Разве жизнь не то, что вы делаете?» Автор, однако, тонко подделывает Первую благородную истину, что, на мой взгляд, делает буддизм более привлекательным. Автор предполагает, что «что-то всегда немного не так» или «что-то никогда не бывает правильным».»

Он объясняет это так. Удовольствие и боль — это бинарная операционная система природы, которая работает невербально, основанная на ощущениях. К сожалению, мы путаем удовольствие со счастьем. Удовольствие вызывает привыкание, и мы можем легко увлечься им, делая его своей целью. . Биохимия удовольствия аналогична зависимости. Когда удовольствие рассеивается, оно оставляет нас взволнованными и жаждущими большего. К сожалению, попытки удержать удовольствие и сдержать боль вызывают несчастье, потому что даже самое лучшее из удовольствий не может принести нам полного удовлетворения. .

Маршалл поддерживает традиционные буддийские представления о материализме, цитируя исследование, которое показало, что удовольствие, которое мы получаем от владения вещами, зависит от превосходства над другими и вряд ли является источником окончательного удовлетворения или счастья. Есть также интересный раздел о психологическом опыте реципиентов трансплантата, который наглядно демонстрирует связь тела и разума. Еще одно важное отличие этой книги состоит в том, что истинная непривязанность происходит от принятия того, что есть, а не от отстранения от того, что есть, и от того, что противодействует этому.Как это ни парадоксально, принятие ведет к непривязанности.

Я, как и автор, выполнил несколько работ С. Гоенка спонсировал 10-дневные курсы Випассаны, поэтому я могу честно сказать, что «По ту сторону дыхания» направляет читателя к мощному личному опыту трансформации, который является сутью послания Будды. Вы можете прочитать книгу о плавании, удобно устроившись в шезлонге, а затем составить подробный рассказ об этом, или вы можете прочитать книгу о плавании и прыгнуть в бассейн. Заявленная цель этой книги — вдохновить вас прыгнуть в бассейн, т.е.е. пройти 10-дневный курс Випассаны. ИМО ему это удается.

«За пределами дыхания» — отличный ресурс для всех, кто хочет улучшить свою жизнь, используя проверенный временем метод медитации Випассана. Это отличная книга.

.