Випассана гоенка официальный сайт: Vipassana Meditation: Россия

Содержание

Vipassana

Онлайн регистрационная анкета шифрует информацию перед тем как послать ее с Вашего компьютера на наш регистрационный сервер. Несмотря на то, что используется шифрование, нет полной гарантии безопасности Ваших данных.

Чтобы попасть на местную страницу для старых студентов, пожалуйста нажмите
http://ru.dhamma.org/index.php?id=1804.
Чтобы получить доступ к этой странице необходимо указать имя пользователя и пароль.

Вопросы можно задать по э-почте: [email protected]

Все курсы проводятся исключительно на пожертвования.
Все затраты покрываются пожертвованиями тех, кто, пройдя курс и ощутив пользу випассаны, желает предоставить такую же возможность другим. Ни Учитель, ни учителя-ассистенты не получают никакой оплаты. Они, как и те, кто служат на курсах, добровольно отдают свое время. Таким образом, випассана предлагается в свободном от коммерции виде.

Старые студенты
— те, кто полностью прошли 10-дневный курс медитации випассана с С. Н. Гоенкой или его учителями-ассистентами.

У старых студентов есть возможность предложить Дхамма-служение на курсах, перечисленных выше.

Билингвальные курсы — это курсы, которые преподаются на двух языках. Указания по практике медитации все студенты будут ежедневно прослушивать вместе. Вечерняя беседа учителя будет проходить раздельно.

Курсы медитации проходят как в центрах, так и в местах вне центров. Центры медитации, это места, специально предназначенные для регулярного проведения курсов круглый год. До того как центры медитации были основаны в этой традиции, все курсы проводились во временных местах, таких как лагеря, центры религиозных ретритов, церквях и т.п. Сегодня, там, где местные студенты випассаны еще не основали центры, 10-ти дневные курсы медитации проходят на территориях вне центров.

10-дневный курс — это вводный курс медитации випассана, в котором техника преподается шаг за шагом каждый день. С 14:00 – 16:00 дня 0 на месте проведения курса проходит регистрация. Вечером этого дня проводится организационное собрание, затем начинается курс. 10 полных дней медитации завершаются около 7:30 утра 11-го дня.

20-дневный курс предназначен только для старых студентов, которые прошли минимум пять 10-дневных курсов, один курс Сатипаттханы, прошли минимум один 10-дневный курс в качестве служащего, и практикуют ежедневно в течение 2-х лет.

Заявки должны быть поданы заранее, поскольку обработка может занять некоторое время. Студенты, которые не говорят ни на английском, ни на одном из других объявленных языков курса могут так же подавать анкеты, однако их зачисление на курс будет зависеть от наличия необходимых учебных материалов, подходящих переводчиков и разрешения учителя, проводящего курс.

30-дневный курс предназначен только для старых студентов, которые прошли минимум шесть 10-дневных курсов (один курс после прохождения 20-дневного курса), один 20-дневный курс, один курс Сатипаттханы, и ежедневно практикующие два года минимум.

Период служения организован для осуществления различных работ в центре, таких, как техобслуживание, строительные работы, благоустройство территории и других. Приглашаются к участию все старые студенты. Ежедневное расписание включает в себя три групповые медитации, утреннее и дневное время работ по центру. В некоторые дни вечером будет организовано прослушивание записей лекций и коротких выступлений С.Н. Гоенки для старых студентов.

Короткие курсы для старых студентов это 1-3 дневные курсы для всех студентов, которые полностью прошли хотя бы один 10-дневный курс с С.Н. Гоенкой или его учителями-ассистентами. Все старые студенты приглашаются принять участие в этих курсах, включая тех, кто проходил последний курс достаточно давно.

Vipassana Meditation: Россия

Для минимизации рисков для студентов в связи с коронавирусом на всех курсах випассаны в России вводятся дополнительные ограничения:

Любой зарегистрировавшийся на курсы, если он чувствует недомогание — должен отменить свою анкету
В день регистрации курса у всех студентов будет (бесконтактно) проверяться температура. Любой студент с повышенной температурой или другими признаками инфекции не будет допущен до прохождения курса

Спасибо за ваше понимание

Випассана, в переводе с древнеиндийского языка пали, означает видеть реальность такой, какая она есть. Випассана является одной из самых древних техник медитации. Она возникла в Индии более 2500 лет назад как универсальное средство от всех несчастий, как Искусство жить.

Випассана преподается на десятидневных курсах, во время которых участники изучают основы техники и практикуют в объеме, необходимом для получения полезного результата. Никакого предыдущего опыта медитации не требуется. Для принятия участия в курсе Випассаны необходимо ознакомиться с расписанием курсов в России или других странах, внимательно прочитать Кодекс дисциплины и заполнить Регистрационную анкету.

В России курсы проводятся регулярно. Курсы в российском центре Дхамма Дуллабха проводятся в течение всего года. Для проведения курсов вне центра обычно арендуется один из детских оздоровительных («пионерских») лагерей в Ленинградской области и около города Екатеринбург. Расписание курсов обычно становится известно в начале года, а регистрация на курс открывается за два месяца до их начала.

Также в мире существует множество постоянных центров для проведения курсов. С мировым списком центров и расписанием курсов можно ознакомиться на международном сайте Випассаны.

За участие в курсах Випассаны не взимается никакой оплаты – даже на покрытие расходов на питание и проживание. Все расходы оплачиваются посредством добровольных пожертвований людей, которые уже прошли курс, ощутили пользу от практики Випассаны и хотят дать другим людям возможность тоже получить пользу. Учитель и помощники учителя не получают никакой оплаты; они, как и те, кто организует курс, безвозмездно отдают свое время.

Vipassana Meditation

Alert text goes here

Closest LocationsРасположение Центров

Finding closest locations:

Please enable location services, otherwise page will direct to Worldwide Directory.

Мир

219 Центр(ы), 139 Вне центра

Африка

1 Центр(ы), 24 Вне центра

Восточная Африка

10 Вне центра

Эфиопия

1 Вне центра

Кения

1 Вне центра

Мадагаскар

1 Вне центра

Маврикий

1 Вне центра

Мозамбик

1 Вне центра

Реюньон

1 Вне центра

Руанда

1 Вне центра

Танзания

1 Вне центра

Уганда

1 Вне центра

Зимбабве

1 Вне центра

Средняя Африка

1 Вне центра

Ангола

1 Вне центра

Северная Африка

5 Вне центра

Египет

1 Вне центра

Марокко

1 Вне центра

Судан

2 Вне центра

Тунис

1 Вне центра

Южная Африка

1 Центр(ы), 2 Вне центра

Намибия

1 Вне центра

Южная Африка

1 Центр(ы)

Свазиленд

1 Вне центра

Западная Африка

6 Вне центра

Бенин

1 Вне центра

Буркина-Фасо

1 Вне центра

Гана

1 Вне центра

Либерия

1 Вне центра

Мали

1 Вне центра

Нигерия

1 Вне центра

Америка

30 Центр(ы), 42 Вне центра

Латинская Америка и Карибский бассейн

12 Центр(ы), 36 Вне центра

Argentina

2 Центр(ы), 2 Вне центра

Боливия

1 Вне центра

Бразилия

4 Центр(ы), 3 Вне центра

Чили

1 Центр(ы), 1 Вне центра

Колубмия

2 Центр(ы), 2 Вне центра

Коста Рика

1 Вне центра

Куба

1 Вне центра

Кюрасао

1 Вне центра

Доминикана

1 Вне центра

Эквадор

3 Вне центра

Сальвадор

1 Вне центра

Гватемала

1 Вне центра

Гаити

1 Вне центра

Гондурас

1 Вне центра

Мексика

1 Центр(ы), 6 Вне центра

Никарагуа

1 Вне центра

Панама

1 Вне центра

Парагвай

1 Вне центра

Перу

1 Центр(ы), 2 Вне центра

Пуэрто-Рико

1 Вне центра

Суринам

1 Вне центра

Уругвай

1 Вне центра

Венесуэлла

1 Центр(ы), 2 Вне центра

Северная Америка

18 Центр(ы), 6 Вне центра

Канада

5 Центр(ы), 1 Вне центра

Соединненые Штаты

13 Центр(ы), 5 Вне центра

Азия

162 Центр(ы), 29 Вне центра

Центральная Азия

1 Вне центра

Узбекистан

1 Вне центра

Восточная Азия

7 Центр(ы), 1 Вне центра

Гонконг

1 Центр(ы)

Япония

2 Центр(ы)

Монголия

1 Центр(ы)

Южная Корея

1 Центр(ы)

Тайвань

2 Центр(ы), 1 Вне центра

Юго-Восточная Азия

38 Центр(ы), 6 Вне центра

Камбоджа

2 Центр(ы), 1 Вне центра

Индонезия

1 Центр(ы), 1 Вне центра

Малазия

2 Центр(ы), 2 Вне центра

Мьянма

23 Центр(ы)

Филиппины

1 Центр(ы)

Сингапур

1 Вне центра

Тайланд

9 Центр(ы)

Вьетнам

1 Вне центра

Южная Азия

116 Центр(ы), 15 Вне центра

Индия

98 Центр(ы), 15 Вне центра

Arunachal Pradesh

1 Центр(ы)

Bihar

3 Центр(ы), 4 Вне центра

Chhattisgarh

3 Центр(ы)

Goa

1 Вне центра

Гуджарат

7 Центр(ы), 2 Вне центра

Himachal Pradesh

1 Центр(ы)

Jammu & Kashmir

1 Центр(ы)

Карнатака

4 Центр(ы), 1 Вне центра

Керала

3 Центр(ы)

Madhya Pradesh

6 Центр(ы)

Махараштра

32 Центр(ы), 2 Вне центра

Rajasthan

5 Центр(ы), 2 Вне центра

Тамилнад

4 Центр(ы), 2 Вне центра

Telugu Land

8 Центр(ы), 1 Вне центра

Andhra Pradesh

2 Центр(ы)

Telangana

6 Центр(ы)

Uttar Pradesh

6 Центр(ы)

Uttarakhand

1 Центр(ы)

West Bengal

1 Центр(ы)

Иран

1 Центр(ы)

Непал

13 Центр(ы)

Шри-Ланка

4 Центр(ы)

Западная Азия

1 Центр(ы), 6 Вне центра

Армения

1 Вне центра

Бахрейн

1 Вне центра

Израиль

1 Центр(ы)

Ливан

1 Вне центра

Оман

1 Вне центра

Палестина

1 Вне центра

Объединенные Арабские Эмираты

1 Вне центра

Европа

17 Центр(ы), 40 Вне центра

Восточная Европа

2 Центр(ы), 12 Вне центра

Белоруссия

1 Вне центра

Болгария

1 Вне центра

Чехия

1 Вне центра

Венгрия

1 Вне центра

Польша

1 Центр(ы), 1 Вне центра

Румыния

1 Вне центра

Россия

1 Центр(ы), 4 Вне центра

Турция

1 Вне центра

Украина

1 Вне центра

Северная Европа

5 Центр(ы), 9 Вне центра

Дания

1 Вне центра

Эстония

1 Вне центра

Финляндия

1 Вне центра

Ирландия

1 Вне центра

Латвия

1 Вне центра

Литва

1 Вне центра

Норвегия

1 Вне центра

Швеция

1 Центр(ы)

Сединненое Королевство

4 Центр(ы), 2 Вне центра

Южная Европа

3 Центр(ы), 9 Вне центра

Хорватия

1 Вне центра

Греция

1 Вне центра

Италия

1 Центр(ы)

Македония

1 Вне центра

Португалия

1 Вне центра

Сербия

1 Вне центра

Словения

1 Вне центра

Испания

2 Центр(ы), 3 Вне центра

Западная Европа

7 Центр(ы), 10 Вне центра

Австрия

1 Центр(ы), 1 Вне центра

Бельгия

1 Центр(ы)

Франция

3 Центр(ы), 5 Вне центра

Германия

1 Центр(ы), 3 Вне центра

Нидерланды

1 Вне центра

Швейцария

1 Центр(ы)

Океания

9 Центр(ы), 4 Вне центра

Australia & New Zealand

9 Центр(ы), 1 Вне центра

Австралия

8 Центр(ы), 1 Вне центра

Новая Зелания

1 Центр(ы)

Меланезия

2 Вне центра

Фиджи

1 Вне центра

Новая Каледония

1 Вне центра

Полинезия

1 Вне центра

Французская Полинезия

1 Вне центра

Центр(ы)

Вне центра

Vipassana Meditation

Когда кругом тьма, необходим свет. Сегодня, когда острые конфликты, войны и кровопролитие вызывают так много страданий, планете очень нужны мир и гармония. Это серьезный вызов для религиозных и духовных лидеров. Давайте примем этот вызов.

Каждая религия имеет внешнюю форму, или оболочку, а также внутреннюю сущность, или ядро. Оболочка состоит из обрядов, ритуалов, церемоний, верований, мифов и доктрин. Этим одна религия отличается от другой. Но сущность всех религий одинакова: это универсальные учения о нравственности и милосердии, дисциплине и чистоте ума, наполненного любовью, состраданием, добротой и терпимостью. Именно на этом общем знаменателе следует акцентировать внимание религиозным лидерам, именно его следует практиковать приверженцам всех религий. Уделяя должное внимание сущности религий и относясь с большей терпимостью к внешней форме, можно избежать многих конфликтов.

Всем людям должна быть предоставлена свобода выбирать веру и исповедовать ее. При этом, однако, важно не забывать сущность религии и применять ее на практике, воплощать ее в жизнь, не мешая при этом окружающим, не осуждая и не преуменьшая значение других верований.

Как нам при имеющемся разнообразии вероисповеданий преодолеть различия и разработать конкретный план достижения мира? К Будде, Просветленному, часто приходили люди различных взглядов. Обращаясь к ним, он говорил: «Давайте отложим в сторону наши разногласия. Давайте обратим внимание на то, в чем мы можем согласиться друг с другом, и будем применять это на практике. Зачем ссориться?» Этот мудрый совет актуален и сегодня.

Я происхожу из древней страны, в которой в течение тысячелетий возникали многочисленные и разнообразные школы философии и духовности. Несмотря на отдельные случаи насилия, моя страна являет собой пример мирного сосуществования. Около 2300 лет назад страной правил Великий Ашока, чья империя простиралась от сегодняшнего Афганистана до Бангладеш. По всей ее территории этот сострадательный правитель распорядился выгравировать на камнях указы о том, что следует уважать все вероисповедания, и в результате в его правление представители всех духовных традиций чувствовали себя в безопасности. Он просил людей жить нравственной жизнью, уважать родителей и старших, воздерживаться от убийства. Слова, которые он говорил, наставляя своих подданных, актуальны и сегодня:

«Человеку не следует почитать лишь свою собственную религию и осуждать другие религии. Наоборот, по многим причинам ему следует уважать другие религии. Поступая так, он помогает развиваться своей религии, а также оказывает помощь другим религиям. Действуя иначе, человек роет могилу своей религии и наносит вред другим религиям. Тот, кто уважает свою религию и осуждает другие религии, возможно, делает это из преданности своей религии, думая при этом: «Этим я возвеличу свою религию», – но такие действия наносят ей огромный вред. Согласие – это хорошо. Пусть все прислушиваются, и с готовностью прислушиваются, к тому, что проповедуют другие» (Указ 12).

Император Ашока является представителем славной традиции основанного на терпимости сосуществования и мирного синтеза. Эта традиция жива среди правительств и правителей нашего времени. Примером может служить благородный монарх Омана, который, со всей преданностью и усердием продолжая следовать своей религии, пожертвовал землю для церквей и храмов других религий. Я уверен, что такие сострадательные правители и правительства будут появляться во многих странах мира. Как сказано: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».

Очевидно, что сторонники насилия вредят главным образом своим близким. Они могут делать это напрямую, проявляя нетерпимость, или косвенно, провоцируя агрессию в ответ на свои действия. С другой стороны, сказано: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Это закон природы. Мы можем также называть это заветом Бога. Будда говорил: «Враждебность можно искоренить не враждебностью, а ее противоположностью. Это вечная Дхарма (духовный закон)». То, что в Индии называют Дхармой, не имеет ничего общего с индуизмом, буддизмом, христианством, исламом, джайнизмом, иудаизмом, сикхизмом или каким-нибудь другим «-измом». Это простая истина: прежде чем нанести вред другим, вы наносите вред себе, порождая в своем уме негативность; устранив негативность, вы можете обрести внутренний покой и укрепить мир на планете.

Мир в уме – залог мира на планете

Каждая религия, достойная называться религией, призывает своих последователей вести нравственный, этичный образ жизни, учиться владеть умом, очищать сердце. В одной традиции говорится: «Возлюби ближнего своего», в другой – «Салям алейкум» («Да пребудет с вами мир»), в третьей – «Бхавату сабба мангалам» или «Сарве бхаванту сукхинах» («Пусть все существа будут счастливы»). Возьмете ли вы Библию, Коран или Гиту – все священные писания призывают к миру и согласию. От Махавиры до Иисуса, все великие основатели религий были образцами терпимости, олицетворением мира. И все же на нашей планете часто происходят религиозные и сектантские конфликты, даже войны – это потому, что мы придаем значение лишь внешней форме, игнорируя сущность религии. Результат – отсутствие в уме любви и сострадания.

Невозможно достичь мира на планете, пока нет мира в умах отдельных людей. Беспокойство и умиротворенность не могут сосуществовать. Один из способов достичь внутреннего покоя – это випассана, или медитация, дающая мудрость, прозрение, – несектантская, научная, ориентированная на результат техника самонаблюдения и постижения истины. Практикуя эту технику, можно на опыте понять, как взаимодействуют ум и тело. Всякий раз, когда в уме возникает негативность, например ненависть, она вызывает неприятные ощущения в теле. Всякий раз, когда ум порождает бескорыстную любовь, сострадание и доброту, все тело наполняется приятными ощущениями. Практика випассаны дает также понимание того, что умственное действие предшествует каждому физическому или речевому действию, определяя, будет ли оно благотворным. Самое большое значение имеет ум. Вот почему нам следует найти практические методы, позволяющие очистить и успокоить ум. Подобные методы повысят эффективность совместной декларации, которая будет принята на этом саммите.

Древняя Индия дала миру две практики. Одна – это физические упражнения, или йогические позы (асаны), и контроль над дыханием (пранаяма) для поддержания здоровья тела. Другая – ментальное упражнение, випассана, для поддержания здоровья ума. Люди любого вероисповедания могут практиковать, и практикуют, оба эти метода. При этом они могут продолжать следовать своей религии, пребывая в мире и гармонии – в переходе из одной религии в другую, обычно вызывающем напряжение и конфликты, необходимости нет.

Чтобы в обществе воцарился мир, члены этого общества должны становиться умиротворенными и спокойными, и таких людей должно быть все больше и больше. Будучи лидерами, мы обязаны вдохновлять людей своим примером. Один мудрец сказал: «Чтобы привести в равновесие неуравновешенный ум других людей, человеку нужно иметь уравновешенный ум».

Если говорить в более широком смысле, мирное общество найдет способ жить в мире со всем, что его окружает. Мы все понимаем, что нужно беречь окружающую среду и прекратить ее загрязнять. Действовать в соответствии с этим пониманием нам мешают наши ментальные загрязнения, такие как неведение, жестокость и жадность. Устранение этих загрязнений будет способствовать установлению мира среди людей, а также гармоничных, здоровых отношений между человеческим обществом и природой. Таким образом религия может способствовать охране окружающей среды.

Ненасилие: ключ к определению религии

Различия между религиями не могут не существовать. Однако, собравшись на этот саммит, лидеры всех основных религий доказали, что они хотят работать ради установления мира. Так пусть же мир станет первым принципом «универсальной религии». Давайте все вместе провозгласим, что мы будем воздерживаться от убийства, что мы осуждаем насилие. Я также призываю присоединиться к этой декларации политических лидеров, принимая во внимание тот факт, что они играют ключевую роль в установлении мира и развязывании войн. Независимо от того, присоединятся они к нам или нет, давайте по крайней мере открыто заявим здесь и сейчас: вместо того чтобы потворствовать насилию и убийству, мы безоговорочно осуждаем подобные действия, в частности насилие, совершаемое во имя религии.

Некоторые духовные лидеры обладают достаточным благоразумием и мужеством, чтобы осудить насилие, совершаемое во имя их собственной веры. Могут существовать различные философские и теологические взгляды на акт раскаяния, выражение сожаления о совершенном насилии и убийстве; но уже само признание в совершенном насилии предполагает, что человек понял: это был плохой поступок, и в будущем он не должен повториться.

Давайте попытаемся под эгидой Объединенных Наций сформулировать определение религии и духовности, акцентируя внимание на ненасилии и отказавшись от поощрения насилия и убийства. Не может быть большей беды для человечества, чем непонимание того, что религия и мир – синонимы. Этот саммит может предложить для рассмотрения в ООН концепцию «универсальной религии», или «несектантской духовности».

Я уверен, что саммит поможет обратить внимание всего мира на истинную цель религии:

Религия не разделяет нас,
она учит миру и чистоте сердца.

Я благодарю организаторов этого исторического саммита за их усилия и выражаю восхищение их дальновидностью. Я счастлив, что религиозные и духовные лидеры, проявив зрелость, прилагают усилия для достижения примирения, вселяя в людей надежду на то, что религия и духовность приведут к мирному будущему.

Пусть все существа освободятся от ненависти и обретут счастье.

Пусть восторжествуют мир и гармония.

Vipassana

Чтобы попасть на местную страницу для старых студентов, пожалуйста нажмите
http://ua.dhamma.org/os.
Чтобы получить доступ к этой странице необходимо указать имя пользователя и пароль.

Вопросы можно задать по э-почте: [email protected]

Старые студенты
— те, кто полностью прошли 10-дневный курс медитации випассана с С.Н. Гоенкой или его учителями-ассистентами.

У старых студентов есть возможность предложить Дхамма-служение на курсах, перечисленных выше.

Курсы Сатипаттана-Сутта проводятся по такому же расписанию, как и 10-дневные курсы. Отличие — в вечерних лекциях, на которых подробно рассматривается Сатипаттана-Сутта. Это основной текст, объясняющий технику випассаны. Это курс для серьезных старых студентов, полностью прошедших как минимум три 10-дневных курса и не практиковавших другие техники медитации с момента прохождения своего последнего курса. Также для участия в курсе необходимо практиковать данную технику випассаны в течение хотя бы одного года, стараться выполнять пять Предписаний в повседневной жизни и поддерживать ежедневную практику.

Випассана: как это работает

Вернулся со своего второго курса Випассаны. Там 10 дней медитации по 10 часов в день и полное отсутствие коммуникаций с другими людьми. Кто не в теме — прочитайте пост про первую Випассану. Во второй раз впечатления спокойнее, а результаты интереснее. Сейчас объясню, что это такое, как работает и чем может быть полезно.

Первые впечатления

Отзывы людей после первого курса звучат так: «Это невероятный опыт! Я стал добрее/спокойнее/всё понял! Это изменит твою жизнь! Ты обязательно должен попробовать!». Звучит как секта.

Сравните: «Я начал бегать по утрам, уже 10 дней бегаю. Ощущаю себя потрясающе! Настроение, работоспособность и сон улучшились. Это изменит твою жизнь! Ты обязательно должен попробовать!». Спасибо, я как-нибудь сам решу.

Первые впечатления всегда такие, не обращайте на них внимание.

Что это

Приведу аналогию. Бег — это упражнение для тела. Вам говорят: «Бегайте по 15 минут, следите за дыханием и пульсом». Такие упражнения развивают ноги и дыхалку. Есть тренеры и курсы по обучению бегу.

Випассана — это упражнение для ума. Вам говорят: «Сидите полтора часа с ровной спиной, не двигайтесь, наблюдайте ощущения на теле, но не реагируйте на них». Тренирует равновесие ума и понимание вещей. Есть учителя и курсы по обучению этой технике.

Как это работает

На курсе технику объясняют в терминах на древнем языке Пали. Самому на опыте понятно, а другому человеку объяснять тяжело. Поэтому я взял бумагу, ручку и Википедию и за 10 часов восстановил процесс с медицинской точки зрения. Будет сложно, приготовьтесь.

Есть тело и органы чувств (вики): зрение, слух, вкус, обоняние, осязание, вестибулярный аппарат.

Органы чувств регистрируют раздражение — это сенсорная информация. Мозг её воспринимает как ощущения. Ощущением называется психическое отражение свойств внешней среды, возникающее при непосредственном воздействии на органы чувств. вики 1, вики 2 вики3

Каждому ощущению мозг почти автоматически даёт эмоциональную окраску — возникают чувства и эмоции. Чувство — процесс, отражающий субъективное оценочное отношение к реальным или абстрактным объектам. Эмоции — те же чувства, но не к объекту, а к ситуации в целом. Дальше я использую чувства и эмоции как синонимы. вики 1 вики 2

Мозг реагирует не только на ощущения, но и на собственные эмоции.

Например, кто-то случайно поцарапал вам машину, и вы разозлились. Событие уже прошло, но вы злитесь ещё 8 часов. То же со страхом, грустью, радостью, интересом, виной, удовольствием.

Получается цепная реакция из эмоций, которые не дают трезво взглять на ситуацию, осознать её и пережить. По одному из определений, переживание — особая деятельность по перестройке психологического мира, направленная на установление смыслового соответствия между сознанием и бытием, общей целью которой является повышение осмысленности жизни. , можно?!!

Если эмоция была пережита и осознана, реакция будет более взвешенной:

— Хм, второй раз поцарапали. Вероятно, здесь ставить машину не стоит. Вот и знак висит…

Получается такой процесс

Сенсорная информация → воспринимается в форме ощущений → в ответ появляются чувства и эмоции → запускается цепная реакция переживаний → которая заканчивается накоплением опыта или вытеснением проблемы в подсознание.

Чем больше у человека пережитого и осознаного внутреннего опыта, тем лучше он понимает ситуацию и разумнее действует.

Чтобы этот опыт получить, нужно перестать множить новые эмоции и спокойно разобраться со старыми. Вот этим я и занимаюсь во время медитации.

Как перестать множить эмоции

Избавиться от внешних раздражителей.
Успокоить ум.
Наблюдать ощущения и эмоции, но не реагировать.
Позволить мозгу вспомнить, осознать и пережить всё, что его волнует.

Разберём практические аспекты.

Как избавиться от внешних раздражителей

Отправиться на курс медитации, где будет 10 дней покоя. Расписание известно, следить за временем не надо, заботиться о еде не надо, вспоминать о работе тоже, связи с внешним миром нет, внутри разговаривать нельзя, читать и писать нельзя, а сама медитация проходит в тихом тёмном помещении.

Как научиться успокаивать ум

Дать ему подходящий объект для концентрации внимания. Лучше всего подходит дыхание — наблюдать, но не пытаться управлять им. И одновременно держать спину прямой. Если замечтаться и согнуть спину, через 10 минут она начнёт болеть. Это гарантированно вернёт ум из грёз в реальность. Система с болевой обратной связью научит концентрироваться на дыхании кого угодно. На это уходят первые 3 дня или 30 часов практики.

Как научиться наблюдать эмоции и чувства

Тут есть хитрость. Эмоции всегда сопровождаются физиологическими проявлениями. Даже если эти эмоции на основе воспоминаний. Вспомнил грузовик на встречке — сердцебиение ускорилось, кулаки сжались, лоб нахмурился. Вспомнил тортик — слюна потекла. вики

Чувство опасности часто воспринимается как неприятные ощущения в животе. Арт-директору не нравится плохой дизайн, и он морщится. Подавление эмоций не работает — они всё равно проявляются в микровыражениях и других физиологических параметрах — на этом эффекте работает полиграф. Сильные эмоции проявляются физиологически сильнее, слабые — слабее (вики), но обязательно проявляется.

Как научиться различать самые тонкие ощущения

Нам поможет явление адаптации и сенсорная депривация.

Органы чувств адаптируются к силе внешних раздражителей. Например, чувствительность глаз в темноте увеличивается до 200 000 раз (вики). Если избавиться от сильных ощущений, мозг начнёт различать слабые.

Сенсорная депривация — частичное или полное лишение органов чувств внешнего воздействия. Короткие периоды сенсорной депривации имеют расслабляющее воздействие на человека, запускает процессы внутренного подсознательного анализа, структурирования и сортировки информации, процессы самонастройки и стабилизации психики. вики

Если сидеть в зале для медитации в тишине и полутьме без движения, мозг начнёт различать очень тонкие ощущения. Можно почувствовать разницу температуры входящего и выходящего воздуха при дыхании, процесс сокращения разных отделов сердца, напряжение между бровями при воспоминании о царапине на машине.

Випассана

Когда у человека настолько повышается чувствительность, он учится сканировать тело с головы до пяток, находить ощущения, связывать их с эмоциями и наблюдать. Это и есть техника медитации Випассана. Оставшиеся 7 дней и 70 часов практики уходят на это.

За это время вспоминается, переживается, осознаётся и завершается много эпизодов. На интеллектуальном уровне это происходит в форме инсайтов — неожиданных, отчасти интуитивных прорывах к пониманию поставленной проблемы и «внезапном» нахождении её решения.

На первом курсе люди часто замечают, что у них очень много обрывков мыслей. Что они постоянно отвлекаются. Что большую часть времени они проводят в разных фантазиях, а не в реальности. Вспоминают и переосмысливают поступки. Понимают причины реакций других людей. Это самые частые и самые первые инсайты. Ещё примеры в отзывах и по ссылкам ниже. Дальше всё очень индивидуально.

7 дней практики Випассаны на курсе — как несколько лет в обычной жизни.

Почему 10 дней

10-дневный курс позволяет освоить технику и пережить несколько серьёзных эмоциональных спадов и подъёмов в безопасном окружении. Тогда приходит спокойствие и уверенность.

За более короткий срок спокойствие и уверенность не придут. Курсы медитации по вечерам не могут дать подобного эффекта в принципе.

Техника и курсы

Самой Випассане, как технике медитации, 2500 лет. Техника одна и та же, разные учителя преподают её немного по-разному. Я занимался по программе С. Н. Гоенки. По его программе преподают в 290 центрах медитации почти во всех странах мира. Обучение идёт по аудио-видео-записям Гоенки. На курсе всегда есть сертифицированный учитель для ответов на вопросы по технике медитации, и управляющий для решения бытовых вопросов.

Существуют другие курсы Випассаны, но я про них ничего сказать не могу.

Существуют другие техники медитации. Те, которые связаны с наблюдением за дыханием и умом должны давать похожий эффект (по словам Гоенки). Те, которые связаны с произнесением слов или визуализацией образов — могут давать какой-то свой эффект, но не тот, что здесь описан.

К чему нужно быть готовым

Технике 2500 лет, на таких курсах преподаётся с 1800-х годов, сам Гоенка стал учителем 50 лет назад, и последние 20 лет программа обучения уже не меняется даже в мелочах. Это делает курс крайне традиционным. В таком виде курс точно работает, но в нём много вещей из прошлого.

Техника подходит людям любой религии и атеистам. Есть всего несколько моментов, где что-то объясняется кармой, реинкарнацией и прошлыми жизнями. Эти вещи можно отбросить, они не влияют на технику.

Целью медитации заявляется достижение счастья и просветления. В принципе, техника позволяет последовательно избавиться от всех негативных эмоций и стать абсолютно счастливым. Но так далеко заходить необязательно. Можно работать с тем, что беспокоит сейчас, и действовать по ситуации.

Что ещё:

Курс ведётся в записи 1991 года в низком качестве с шумами.
Гоенка — индус со скрипучим голосом, весёлый, миролюбивый. Он непохож на Учителя из фильмов про монахов. Голос может раздражать.
В начале и в конце каждой медитации Гоенка своим скрипучим голосом поёт песни на древнем языке Пали. Звучит устрашающе.
В конце каждой медитации ученики зачем-то хором произносят «Сааду. Сааду. Сааду». В зале висит отдельная табличка, объясняющая, что делать это необязательно и даже вредно, если не понимаешь, что это значит. «Сааду» — значит «Согласен». Произносится в ответ на реплику «Пусть все в мире будут счастливы». Это мило.
По вечерам лекции про технику. Термины даются на языке Пали и потом объясняются, но воспринимать сложно.
Первые 3 дня ничего непонятно. Сидим, наблюдаем дыхание, ничего не происходит. Я выше объяснил, как работает первый этап и что будет на втором, так что вам будет понятнее.

Если помнить, что учитель вам ничего не должен, на минусы можно не обращать внимание и спокойно осваивать технику, получать пользу.

Лайфхаки

Возьмите с собой беруши. Никто не застрахован от храпящего соседа, а храп на начальных этапах вовсе не способствуют развитию равновесия. Если не взяли, обычно можно попросить у менеджера.

Возьмите капли от насморка. Насморк очень отвлекает.

В первые несколько дней каждый перерыв в расписании стоит использовать на сон. Вчером сразу спать. Позже организму начнёт хватать 6,5 часов сна, но сначала надо перестроиться.

Чем раньше научитесь сидеть по часу без движения — тем быстрее начнётся реальная практика. Каждую сессию пробуйте что-то изменить и наблюдайте за результатом. Можно просить подушки, но они не спасут. Важно найти правильную позу. Правильная — это когда спина прямая и напряжение на ноги небольшое. Иначе у вас будет 10 дней наблюдения боли в спине.

Лекции слушайте на родном языке. Есть переводы на все языки. Материал сложный, на иностранном языке воспринимается хуже. Отнеситесь к лекциям серьёзно, насколько возможно. Их приходится фильтровать от вещей, типа реинкарнаций, но большая часть информации — по делу.

Почему может не получиться

Главная причина — человек не понимает, зачем он здесь. Нужна какая-то боль, какая-то проблема, которую он хочет решить. Можно не конкретизировать, достаточно «что-то не так».

Какой запрос — такой результат. Если будет запрос «отдохнуть и получить впечатления» — будет отличный отдых и впечатления. Я сам так 2 года назад ездил. Во второй раз я хотел потренировать концентрацию, вернуть ясность мысли, понаблюдать за блоками в мышлении и подумать о своей цели. Второй раз был более продуктивен.

Ещё бывает, что человек слишком сомневается в технике (техника не работает), в курсах (курсы неправильные), в учителе (без рясы и бороды) или в себе (у меня не получится). Если не избавиться от этих сомнений хотя бы на время, действительно не получится.

В каком центре проходить

Первую Випассану я проходил на Бали, вторую в Англии. И там, и там условия комфортные. В Англии даже были отдельные комнаты для каждого ученика.

Про московский центр слышал противоречивые отзывы. Одни люди рассказывают, что там люди телефоны проносят и по ночам разговаривают друг с другом, у других опыт прекрасный. Если понимать, зачем вы туда идёте, всё это не проблема. Нарушают правила — им же хуже, меньше пользы получат. Мешают — скажите менеджеру. Вы здесь, чтобы тренироваться. Не отвлекайтесь на пустяки.

Так что проходить курс можно в любом центре. Список центров и расписание курсов — на официальном сайте. Вас интересует «10-дневный курс для новых студентов». Записываться надо за несколько месяцев. Дальнейшие инструкции пришлют на электронную почту.

Сколько платить

Первые центры Гоенка открыл в Индии. Хотел, чтобы больше людей освоили технику и стали счастливее. Гоенка был успешным предпринимателем и сам оплачивал содержание центров, поэтому ученики платили только за еду. Но деньги одного человека не бесконечны, и он поменял модель — ученик может заплатить столько, сколько хочет. Средний чек при этом заметно вырос. Центры некоммерческие, прибыль идёт на развитие, центры начали распространяться по миру.

Я для себя вывел такую формулу: беру стоимость проживания в отеле в данной местности за 10 дней и плачу от 30 до 100% этой суммы. Первая условно покрывает себестоимость. Вторая оплачивает участие пары будущих учеников.

Центры существуют как некоммерческие организации по законам соответствующих стран и раскрывают всю финансовую информацию.

Что потом

Курс полезен сам по себе, но нужно продолжать практиковать медитацию каждый день. После первого курса я этого не делал. Потом стал медитировать по 20-40 минут по утрам. Сейчас медитирую час утром и час вечером. Мне важнее отрефлексировать опыт дня, чем посмотреть сериальчик. Час в день экономлю на сне. Не в смысле что заставляю себя вставать раньше, а просто организму меньше сна требуется, если медитирую регулярно.

Наладить регулярность помогает Headspace. Но там другая техника, очень поверхностная. Если сравнивать с курсом, это как зарядка по утрам и лагерь подготовки к Олимпиаде.

Впрочем, не думайте об этом сейчас. Решайте после курса.

Социальные доказательства

После курса счастливые и довольные практически все. См. отзывы ниже. Повторно на курс возвращается 10-15% учеников. Не знаю, много это или мало.

Дэниел Гоулман, автор книги «Эмоциональный интеллект» — ученик Гоенки. Книга оказала большое влияние на западный менеджмент.

Випассана и дзен-буддистские техники медитации породили на Западе движение за осознанность. Похожие курсы, только без упоминания буддизма, проводят для лечения стресса, психических и психосоматических заболеваний. Независимые исследования подтверждают их эффективность. вики на английском.

Стив Джобс регулярно медитировал, но в другой технике — дзадзэн. Её цель похожая — успокоение тела и разума. Объекта наблюдения нет. Нужно настолько успокоить тело и ум, чтобы нечего было наблюдать.

В офисах Гугла есть комнаты для медитации, а один из инженеров создал курсы внутри компании и написал книгу, но я не знаю, какая там техника медитации.

Из отзывов других людей

«Випассана — очень простая, рабочая и практическая штука, за которой, как случается с подобными штуками, стоит такая глубина, что затруднительно даже подступиться к описанию. Примерно как с e = mc².» → Александр Горник, 2-й раз

«Как бы ни хотелось скептику обвинить Гоенку в попытке промыть нам мозги, придраться тут не к чему. Будда создал учение, идеально подходящее для атеиста или агностика. Випассана зиждется на шила (по сути, старый добрый категорический императив — кто будет с ним спорить?), самадхи (концентрация ума — очень полезный в жизни навык) и панья (мудрость).» → ЖЖ

«Техника считается универсальной и нерелигиозной, но по вечерам много говорят о Будде. И учат заповедям, как и религии, — быть добрым, сострадательным, любить всех, не убивать, не воровать, не лгать. Но каждый может взять из техники то, что ему полезно.» → Наталья Молина

«Сам же мистер Гоенка в записи меня жутко раздражал. Во-первых, голосом. Во-вторых, интонациями. В третьих, он очень любил повторять одно и то же слово, или одну и ту же фразу по десять раз, что просто выводило из себя, несмотря на всю випассану» → Георгий Вербицкий

«У всех одна цель — чтобы ты правильно понял технику. Организаторы лучше тебя знают что надо для этого делать и все эти ограничения очень точно продуманы и основаны на опыте. Плюс, широчайше применяется здравый смысл и я не нашёл никаких противоречий с тех, как бы организовал ограничения я сам, как бы хотел, чтобы они работали в отношении меня. Свободу мою никто не трогал.» → Пётр Диденко

«Конечно, не обошлось и без психоделических переживаний. Традиция випассаны славится своим равнодушием к спецэффектам. Попытайтесь это игнорировать и возвращайтесь к практике, — типичный ответ учителя неофиту по поводу ангелов, с которыми он общался во время медитации. Но мой второй и третий день курса, а так же пару дней в середине — сытный бульон для испытывающего психоделический голод.» → Александр Янкелевич

«Постепенно ты понимаешь, что объективно, а что приходяще. Ты понимаешь что ощущения — очень объективны, у тебя появляется критерий объективности, её образец.» → Пётр Диденко, 2-й раз

«Прошел почти месяц. Вечером я медитирую и мгновенно засыпаю. Я рано встаю, шести-семи часов для сна теперь вполне достаточно. А раньше была соней. Я научилась концентрироваться, поэтому мне легче работать. Радуюсь простым вещам, меньше раздражаюсь, и если что-то не так, мысленно повторяю И это пройдет. Помогает!» → Наталья Молина

«В организации, созданной Гоенкой, и ритритах, проводимых ею, очень сильны подражательные и культовые тенденции. Техника способна ускорить и обострить Деперсонализацию и диссоциативные расстройства (как определено в DSM-IV). В описании и рационализации техники много теоретизирования и необоснованных утверждений. Выгоды, которые преподносятся, как результат практики Випассаны, нуждаются в перепроверке. » → Harmanjit Singh

«После медитаций дома я чувствовала себя дерганой и нервной — хотелось бежать и срочно делать все и сразу, хоть разорвись. Но был и положительный эффект — я стала в разы больше успевать, постепенно успокоилась и нашла равновесие випассаны и реальной жизни. Я больше не медитирую специально, но научилась поддерживать состояние концентрации, пока хожу, еду в метро или даже жду лифта. И если наблюдаю ощущения, как нас учили, то даже в самые мерзкие моменты жизни могу совершенно искренне улыбнуться.» → Женя Пронина

«Если бы не медитация и связанный с ней тяжелый умственный и физический труд, это был идеальный отпуск.» → Дима Морозов

«После всех глубоких осознаний и процессов, выходить в мир и произносить какие-то простые слова очень проблематично: голос садится, и звуки застревают где-то в гортани. Начинаешь действительно понимать как много сил мы тратим на болтовню, особенно если она пустая.» → Ярослав Андриянов

«Со времени описываемых событий прошел год. Випассана, вписавшись в ряд других принятых решений, действительно изменила мою жизнь. И главное не то, что происходит во время 10-дневного курса (хотя это величайший опыт на всю жизнь). Главное — что вы сделаете, когда выйдете оттуда, а випассана дает силу и решимость для изменения, подъема на недосягаемый прежде уровень.» → Елена Гутникова

«Нельзя сказать, что эти 10 дней полностью меняют личность. У меня так не произошло. Но у меня появился мощный инструмент — как оставаться уравновешенным, как спокойнее относиться к любым событиям в жизни.» → Леонид Тимошенко

Ещё:
3 истории в статье Афиши
Андрей Степенко
Алексей и Мария Глазуновы
kate341
Ирина Федоськина
Ольга К.
vitoriana
Михаил Рыбаков
loardaphex
Людмила Колоколова.

Приглашаю попробовать

Кто уже был — напишите в комментариях о своём опыте: с каким запросом туда шли и какой результат получили. Можно просто дать ссылку. Особенно интересуют отзывы тех, кто ходил больше одного раза, и тех, кому не понравилось.

Десятидневный Курс Медитации Випассана по Гоенко. Всё что нужно знать. ⋆ ОмДобро

Что такое медитация Випассана

Випассана — это способ самопреобразования посредством самонаблюдения. При помощи этого метода происходит фокусировка на глубокой взаимосвязи между телом и умом. В процессе нужно пристально наблюдать за своими физическими ощущениями и осознавать собственный ум и тело, благодаря чему разум обретет баланс, наполнится любовью и состраданием, а все психические нечистоты будут растворены.

Випассана – древняя буддистская практика медитации, которая описывается в Сатипаттхана сутте. Випассана — это постепенное совершенствование осознанности. Практикующий должен сконцентрироваться на определенных аспектах собственного существования.

Со времен Будды медитация Випассана передавалась учителями и сохранилась до сегодняшних дней. Современный учитель С.Н. Гоенка родился и вырос в Бирме (Мьянма), там он узнал про метод Випассана у своего наставника Саяджи У Ба Хин, который в то время был высокопоставленным правительственным чиновником. Обучение С.Н. Гоенка длилось 14 лет, после чего, с 1969 года он начал обучать технике Випассана в Индии. Огромное количество людей разных рас и религий, с Востока и Запада прошли у него обучение.

Преимущества Випассаны

Уходит гнев и злость. Ситуации и люди, которые раньше раздражали и злили прекращают вызывать отрицательные эмоции, вместо этого вы спокойно принимаете все таким, какое оно есть на данный момент.
Исчезает страх перед неизвестностью и неопределенностью. Жизнь больше не пугает переменами, вы осознаете, что ваше будущее может оказаться не таким, как хочется вам. Не боясь будущего, вы наслаждаетесь настоящим.
Обретается спокойствие и умиротворение, ведь вы живете настоящим днем, не оглядываясь на прошлое, и не боясь перемен в будущем.

Стоимость онлайн випассаны

Онлайн ретрит випассана пройти в клубе Yoga Hub можно за донейшн = «оплата по сердцу».

По нашему опыту, зачастую людям сложно определиться с размером «донейшн». Всегда возникает вопрос «сколько пожертвовать, чтобы это не было слишком много, или мало»…

На самом деле никогда не бывает «слишком много» или «слишком мало» — Вселенная всегда все расставляет на свои места!

Чтобы вам было легче принять решение, мы провели анализ пожертвований предыдущих участников:

5$ — 20$ — позволит нашему клубу поддерживать данный онлайн курс, чтобы его могли проходить будущие участники

30$ — 70$ — предоставит возможность клубу улучшать проект, внедряя новые доработки на основании рекомендаций и отзывов участников

80$ — … — даст возможность нашему клубу реализовывать новые проекты, целью которых является духовное развитие и самопознание

Как проходит обучение медитации Випассана

Чтобы понять суть Випассаны, необходимо пройти курс длительностью десять дней, где опытный наставник обучит данной технике. Обучение проходит в специализированных центрах. На время обучения ученики находятся на территории центра и не контактируют с внешним миром. Они приостанавливают свою практику чтения и письма, а также не занимаются религией. Во время курса ученики следуют предписанному Кодексу Дисциплины. Они также соблюдают благородное молчание, не разговаривают с другими учениками; однако они могут свободно обсуждать вопросы медитации Випассана с учителем.

Естественно, если заниматься медитацией Випассана регулярно, через какое-то время можно ожидать результатов, не стоит думать, что за десятидневный курс вы решите все свои проблемы. Однако за 10 дней пребывания в центре можно получить все базовые знания об этой технике и применять ее в повседневной жизни.

Для кого подходит онлайн випассана

Когда у вас накопилась сильная усталость. Если вы перестали чувствовать вкус жизни и потерялись в круговороте повторяющихся событий, то пришло время перезагрузиться и набраться сил. Для этого разработаны специальные техники и последовательность выполнения.

Випассана онлайн является очень эффективным инструментом такой тотальной перезагрузки! Однако не всегда есть возможность подстроиться под время проведения такого ретрита и тем более, ехать куда-то. К тому же не всегда место проведения ретрита соответствует желаниям и возможностям человека. Также нужно понимать, что ретрит випассана — это индивидуальная работа человека над самим собой. Некоторым сложнее уйти в себя, когда вокруг есть другие люди. Часто это отвлекает и создает дополнительные препятствия на их пути в рамках ретрита.

Для таких случаев, когда человек хочет уединиться, не хочет ехать никуда с группой других людей и хочет пройти випассану в удобное для себя время, мы подготовили возможность пройти ретрит молчания и тишины в формате онлайн.

Данный ретрит может пройти каждый, кто хочет привнести в свою жизнь счастье, равновесие и гармонию. Какого-либо предыдущего опыта в йоге или медитации не требуется. Преподаватели нашего клуба будут давать вам подробные инструкции и техники по мере погружения в ретрит випассана. Ваша практика будет постепенно углубляться, успокаивая и уравновешивая ваш ум.

Если вы больше предпочитаете проходить ретриты в формате выездных мероприятий, ознакомьтесь с групповыми выездными ретритами, запланированными в нашем клубе.

Обучающие центры Випассана

Центров, где обучают медитации Випассана достаточно много, на сегодняшний день их около 188, они расположены по всему миру. В Индии обучающих центров больше всего – их 83.

С Индии, пожалуй, и начнем, так как большинство людей едут именно туда, чтобы получить понимание и знания о Випассане.

Центры обучения Випассане в Индии: Чхаттисгарх, Мадхья-Прадеш, Аруначал-Прадеш, Бихар, Мизорам, Орисса, Сикким, Трипура, Западная Бенгалия, Дели, Харьяна, Химачал-Прадеш, Джамму и Кашмир, Пенджаб, Раджастхан, Уттар-Прадеш, Уттаракханд, Карнатака, Керала, Тамилнад, Телингана, Гоа, Гуджарат, Махараштра

Центры обучения Випассане в России: Москва ( https://www.ru.dhamma.org/ru/), Санкт-Петербург (https://www.st-petersburg.ru.dhamma.org/), Екатеринбург (https://www.yekaterinburg.ru.dhamma.org/).

Випассане обучают также в следующих городах и странах

Африка: Вустер.

Америка: Аргентина, Бразилия, Колумбия, Мексика, Венесуэла, Канада, США.

Азия: Гонконг, Япония, Монголия, Южная Корея, Тайвань, Камбоджа, Индонезия, Малайзия, Мьянма, Филиппины, Таиланд, Иран, Непал, Шри-Ланка, Израиль.

Европа: Польша, Швеция, Великобритания, Италия, Испания, Австрия, Бельгия, Франция, Германия, Швейцария.

Океания: Австралия, Новая Зеландия, Новая Каледония

Как видите Випассана популярна во всем мире. Всю необходимую информацию, адреса и телефоны, вы можете узнать на официальном сайте: https://www.dhamma.org/en/locations/directory#061

Десятидневный Курс Медитации Випассана по Гоенко. Всё что нужно знать.

Здравствуй, дорогой друг. В этой статье ты узнаешь всё, что необходимо знать о десятидневном ретрите медитации Випассана, по Гоенко.

Содержание Статьи

Моё знакомство с Випассаной.

Моё имя Григорий Киреев

Медитация Випассаны

Випассана — одна из древнейших техник медитации в Индии. Давно потерянный для человечества, он был заново открыт Готамой Буддой более 2500 лет назад. Слово Випассана означает видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Это процесс самоочищения посредством самонаблюдения. Каждый начинает с наблюдения за естественным дыханием, чтобы сконцентрировать ум. Обладая обостренным осознанием, человек продолжает наблюдать изменяющуюся природу тела и ума и познает универсальные истины непостоянства, страдания и отсутствия эго.Осознание истины посредством непосредственного опыта и есть процесс очищения. Весь путь (Дхамма) — универсальное средство от универсальных проблем и не имеет ничего общего с какой-либо организованной религией или сектантством. По этой причине он может свободно практиковаться каждым, в любое время и в любом месте, без конфликтов из-за расы, сообщества или религии, и будет одинаково полезен для всех и каждого.

Чем не является Випассана:

Это не обряд или ритуал, основанный на слепой вере.
Это ни интеллектуальное, ни философское развлечение.
Это не отдых, не отдых или не возможность пообщаться.
Это не спасение от испытаний и невзгод повседневной жизни.

Что такое Випассана:

Это техника, которая искоренит страдания.
Это метод очищения ума, позволяющий спокойно и уравновешенно противостоять жизненным напряжениям и проблемам.
Это искусство жизни, которое можно использовать, чтобы внести положительный вклад в жизнь общества.

Медитация випассаны направлена на высшие духовные цели полного освобождения и полного просветления. Его цель никогда не состоит в том, чтобы просто вылечить физическое заболевание. Однако в результате очищения ума многие психосоматические заболевания искоренены. Фактически, Випассана устраняет три причины всех несчастий: страстное желание, отвращение и невежество. Продолжая практиковать, медитация снимает напряжение, возникающее в повседневной жизни, развязывая узлы, связанные старой привычкой неуравновешенно реагировать на приятные и неприятные ситуации.

Хотя техника Випассаны была разработана Буддой, ее практика не ограничивается буддистами. Нет абсолютно никакого вопроса о конверсии. Этот метод работает на простой основе, что все люди имеют одни и те же проблемы, и метод, который может искоренить эти проблемы, будет иметь универсальное применение. Люди из многих религиозных конфессий испытали на себе преимущества медитации Випассана и не обнаружили никаких противоречий со своим исповеданием веры.

Медитация и самодисциплина

Процесс самоочищения с помощью самоанализа, безусловно, никогда не бывает легким — ученикам приходится над этим очень много работать.Своими собственными усилиями студенты приходят к своим собственным реализациям; никто другой не может сделать это за них. Следовательно, медитация подойдет только тем, кто готов серьезно работать и соблюдать дисциплину, которая существует для пользы и защиты медитирующих и является неотъемлемой частью практики медитации.

Десять дней, безусловно, очень короткий срок, чтобы проникнуть в самые глубокие уровни бессознательного и научиться уничтожать лежащие там комплексы. Непрерывность практики в уединении — секрет успеха этой техники.С учетом этого практического аспекта были разработаны правила и положения. Они не предназначены в первую очередь для пользы учителя или руководства курса и не являются негативным выражением традиций, ортодоксии или слепой веры в какую-либо организованную религию. Скорее, они основаны на практическом опыте тысяч медитирующих на протяжении многих лет и являются одновременно научными и рациональными. Соблюдение правил создает очень благоприятную атмосферу для медитации; их нарушение загрязняет его.

Студент должен будет остаться на протяжении всего курса.Остальные правила также следует внимательно прочитать и принять во внимание. Только те, кто чувствует, что могут честно и скрупулезно соблюдать дисциплину, должны подавать заявление о приеме. Те, кто не готов к решительным усилиям, будут тратить свое время и, более того, будут мешать другим, желающим серьезно работать. Будущий студент также должен понимать, что было бы как невыгодно, так и нецелесообразно уйти, не закончив курс, если дисциплина окажется слишком сложной. Точно так же было бы очень прискорбно, если бы, несмотря на неоднократные напоминания, ученик не соблюдает правила и его нужно попросить уйти.

Лица с серьезными психическими расстройствами

Люди с серьезными психическими расстройствами иногда приходят на курсы Випассаны с нереалистичными ожиданиями, что эта техника вылечит или облегчит их психические проблемы. Нестабильные межличностные отношения и различные виды лечения в анамнезе могут быть дополнительными факторами, из-за которых таким людям трудно получить пользу от десятидневного курса или даже пройти его. Наша способность как непрофессиональной волонтерской организации не позволяет нам должным образом заботиться о людях с таким опытом.Хотя медитация Випассана полезна для большинства людей, она не заменяет медицинское или психиатрическое лечение, и мы не рекомендуем ее людям с серьезными психическими расстройствами.

Дисциплинарный кодекс

Основа практики — шила — нравственное поведение. Шила дает основу для развития самадхи — концентрации ума; а очищение ума достигается с помощью пання — мудрости прозрения.

Заветы

Все, кто посещает курс Випассаны, должны добросовестно выполнять следующие пять правил на протяжении всего курса:

воздерживаться от убийства любого существа;
воздерживаться от воровства;
воздерживаться от любой сексуальной активности;
воздерживаться от лжи;
воздерживаться от всех интоксикантов.

Есть три дополнительных заповеди, которые старые студенты (то есть те, кто закончил курс с С.Н. Гоенка или один из его помощников учителя), как ожидается, будут следовать в течение курса:

воздерживаться от еды после полудня;
воздерживаться от чувственных развлечений и телесных украшений;
воздерживаться от использования высоких или роскошных кроватей.

Старые ученики соблюдают шестую заповедь, выпивая чай без молока или фруктового сока в 17:00. перерыв, а новый студент может выпить чай с молоком и немного фруктов. Учитель может освободить старого ученика от соблюдения этого правила по состоянию здоровья.Седьмая и восьмая заповеди будут соблюдаться всеми.

Принятие Учителя и Методики

Студенты должны заявить о своей готовности полностью и на протяжении всего курса выполнять указания и инструкции учителя; то есть соблюдать дисциплину и медитировать в точности так, как просит учитель, не игнорируя никаких частей инструкций и ничего не добавляя к ним. Это признание должно быть проявлением дискриминации и понимания, а не слепого подчинения.Только с доверительным отношением ученик может работать усердно и основательно. Такое доверие к учителю и технике необходимо для успеха в медитации.

Другие техники, обряды и формы поклонения

Во время курса абсолютно необходимо прекратить все формы молитв, поклонения или религиозных церемоний — пост, воскурение благовоний, счет четок, чтение мантр, пение и танцы и т. Д. -. Все другие техники медитации, целительства или духовные практики также должны быть приостановлены.Это не осуждение какой-либо другой техники или практики, но справедливое испытание техники Випассаны в ее чистоте.

Студентам настоятельно рекомендуется, что намеренное смешивание других техник медитации с Випассаной будет препятствовать и даже обращать вспять их прогресс. Несмотря на неоднократные предупреждения учителя, в прошлом были случаи, когда ученики намеренно смешивали эту технику с ритуалом или другой практикой и оказывали себе большую медвежью услугу. Любые сомнения или недоразумения, которые могут возникнуть, всегда следует прояснять, встречаясь с учителем.

Интервью с учителем

Преподаватель доступен для частной встречи с учениками с 12 до 13 часов. Вопросы также можно задавать публично с 21:00 до 21:30. в зале для медитаций. Интервью и время вопросов предназначены для разъяснения техники и для вопросов, возникающих в ходе вечерних бесед.

Благородное молчание

Все студенты должны соблюдать Благородное молчание с начала курса до утра последнего полного дня.Благородное молчание означает безмолвие тела, речи и ума. Любые формы общения с однокурсником, будь то жесты, язык жестов, письменные заметки и т. Д., Запрещены.

Студенты могут, однако, поговорить с учителем, когда это необходимо, и они могут обратиться к руководству с любыми проблемами, связанными с питанием, проживанием, здоровьем и т. Д. Но даже эти контакты должны быть сведены к минимуму. Студенты должны развивать чувство, что они работают изолированно.

Разделение мужчин и женщин

Следует сохранить полную сегрегацию мужчин и женщин.Пары, состоящие в браке или нет, не должны контактировать друг с другом каким-либо образом во время курса. То же самое касается друзей, членов одной семьи и т. Д.

Физический контакт

Важно, чтобы на протяжении всего курса не было никаких физических контактов между людьми того же или противоположного пола.

Йога и физические упражнения

Хотя физическая йога и другие упражнения совместимы с Випассаной, они должны быть приостановлены во время курса, потому что на месте проведения курса нет подходящих уединенных помещений.Бег трусцой также запрещен. Студенты могут тренироваться во время отдыха, гуляя в специально отведенных местах.

Религиозные предметы, четки, кристаллы, талисманы и т. Д.

Запрещается приносить такие предметы на место проведения курса. Если они принесены случайно, они должны быть переданы руководству на время курса.

Отравляющие вещества и наркотики

Запрещается приносить наркотики, алкоголь или другие наркотические вещества; это также относится к транквилизаторам, снотворным и всем другим седативным средствам.Те, кто принимает лекарства или лекарства по рецепту врача, должны уведомить учителя.

Табак

Для здоровья и комфорта всех студентов курение, жевание табака и нюхание табака на курсе запрещены.

Еда

Невозможно удовлетворить особые пищевые предпочтения и потребности всех медитирующих. Поэтому студентам предлагается довольствоваться простыми вегетарианскими блюдами. Руководство курса стремится подготовить сбалансированное, полноценное меню, подходящее для медитации.Если каким-либо студентам была назначена специальная диета из-за плохого состояния здоровья, они должны сообщить об этом руководству при подаче заявления. Пост не разрешен.

Одежда

Платье должно быть простым, скромным и удобным. Не следует носить узкую, прозрачную, открытую или бросающуюся в глаза одежду (например, шорты, короткие юбки, колготки и леггинсы, без рукавов или короткие топы). Загорать и обнажаться не разрешается. Это важно, чтобы свести к минимуму отвлечение других.

Прачечная и купание

Нет стиральных машин или сушилок, поэтому учащиеся должны принести достаточно одежды. Мелкие вещи можно стирать вручную. Купание и стирку можно делать только во время перерывов, но не в часы медитации.

Внешние контакты

Студенты должны оставаться в рамках курса на протяжении всего курса. Они могут уйти только с особого согласия учителя. Перед окончанием курса запрещается никакое внешнее общение.Сюда входят письма, телефонные звонки и посетители. Сотовые телефоны, пейджеры и другие электронные устройства должны быть сданы на хранение руководству до окончания курса. В случае возникновения чрезвычайной ситуации друг или родственник может связаться с руководством.

Музыка, чтение и письмо

Игра на музыкальных инструментах, радио и т. Д. Запрещена. На курс нельзя приносить никаких материалов для чтения или письма. Студенты не должны отвлекаться на заметки. Ограничение на чтение и письмо призвано подчеркнуть строго практический характер этой медитации.

Записывающие устройства и камеры

Их нельзя использовать без специального разрешения учителя.

Финансы курса

Согласно традиции чистой Випассаны, курсы проводятся исключительно на пожертвования. Пожертвования принимаются только от тех, кто прошел хотя бы один десятидневный курс обучения С.Н. Гоенка или один из его учителей-помощников. Кто-то, кто проходит курс впервые, может сделать пожертвование в последний день курса или в любое время после него.

Таким образом, курсы поддерживаются теми, кто осознал для себя преимущества практики. Желая поделиться этими благами с другими, человек делает пожертвование в соответствии со своими возможностями и желанием. Такие пожертвования являются единственным источником финансирования курса в этой традиции во всем мире. Нет ни богатого фонда, ни отдельного спонсора. Ни учителя, ни организаторы не получают никакой оплаты за свои услуги. Таким образом, распространение Випассаны осуществляется с чистой целью, без какой-либо коммерциализации.

Независимо от того, является ли пожертвование большим или маленьким, оно должно быть сделано с желанием помочь другим: «Курс, который я прошел, был оплачен за счет щедрости прошлых студентов; а теперь позвольте мне дать кое-что в счет стоимости будущего курса, чтобы другие также могли извлечь пользу из этого метода ».

Сводка

Чтобы прояснить дух, стоящий за дисциплиной и правилами, их можно резюмировать следующим образом:

Позаботьтесь о том, чтобы ваши действия никого не беспокоили. Не обращайте внимания на отвлекающие факторы, вызванные другими людьми.

Может случиться так, что студент не может понять практических причин одного или нескольких из вышеперечисленных правил. Вместо того, чтобы позволять развиваться негативу и сомнениям, следует немедленно обратиться к учителю за разъяснениями.

Только дисциплинированный подход и приложив максимум усилий, ученик может полностью усвоить практику и извлечь из нее пользу. Акцент во время курса делается на работе. Золотое правило — медитировать, как если бы человек был один, с обращением ума внутрь себя, игнорируя любые неудобства и отвлекающие факторы, с которыми можно столкнуться.

Наконец, ученики должны отметить, что их прогресс в Випассане зависит исключительно от их собственных хороших качеств и личного развития, а также от пяти факторов: искренних усилий, уверенности, искренности, здоровья и мудрости.

Пусть приведенная выше информация поможет вам получить максимальную пользу от курса медитации. Мы рады возможности служить и желаем вам мира и гармонии от вашего опыта Випассаны.

РАСПИСАНИЕ КУРСОВ

Следующее расписание курса было разработано для обеспечения непрерывности практики.Для достижения наилучших результатов студентам рекомендуется как можно точнее следовать ему.

Вы можете загрузить копию приведенного выше Кодекса дисциплины в формате Adobe Acrobat здесь для внимательного прочтения и проверки перед регистрацией на курс. Вы можете подать заявку на курс медитации Випассана, заполнив и отправив заявку на запланированный курс.

Медитация Випассана

Когда наступает тьма, нужен свет. Сегодня, когда столько мучений вызвано жестокими конфликтами, войной и кровопролитием, мир остро нуждается в мире и гармонии.Это серьезный вызов для религиозных и духовных лидеров. Примем этот вызов.

Каждая религия имеет внешнюю форму или оболочку и внутреннюю сущность или сердцевину. Внешняя оболочка состоит из обрядов, ритуалов, церемоний, верований, мифов и доктрин. Они варьируются от одной религии к другой. Но есть внутреннее ядро, общее для всех религий: универсальные учения морали и милосердия, дисциплинированного и чистого ума, полного любви, сострадания, доброй воли и терпимости. Это общий знаменатель, который религиозные лидеры должны подчеркивать, и религиозные приверженцы должны соблюдать его.Если должное внимание уделяется сути всех религий и проявляется большая терпимость к их поверхностным аспектам, конфликт можно свести к минимуму.

Все люди должны иметь право исповедовать свою веру и следовать ей. Однако при этом они должны проявлять осторожность, чтобы не пренебрегать соблюдением сути своей религии, не беспокоить других своими религиозными обрядами, а также не осуждать или умалять другие религии.

Учитывая разнообразие религий, как нам преодолеть различия и достичь конкретного плана мира? К Будде, Просветленному, часто обращались люди разных взглядов.Им он говорил: «Давайте отбросим наши разногласия. Давайте уделим внимание тому, о чем мы можем договориться, и позвольте нам претворить это в жизнь. Зачем ссориться?» Этот мудрый совет сохраняет свою ценность и сегодня.

Я происхожу из древней страны, которая на протяжении тысячелетий давала начало множеству различных школ философии и духовности. Несмотря на отдельные случаи насилия, моя страна была образцом мирного сосуществования. Около 2300 лет назад им правил Ашока Великий, империя которого простиралась от современного Афганистана до Бангладеш.Во всем своем царстве этот сострадательный правитель заставлял высечать на камнях указы, провозглашающие, что следует уважать все вероисповедания; и в результате последователи всех духовных традиций чувствовали себя в безопасности под его властью. Он просил людей вести нравственную жизнь, уважать родителей и старших и воздерживаться от убийства. Слова, которыми он увещевал своих подданных, актуальны и сегодня:

Нельзя уважать только свою религию и осуждать другие религии. Вместо этого следует уважать другие религии по разным причинам.Поступая так, человек помогает расти своей религии, а также служит другим религиям. Поступая иначе, человек роет могилу своей религии и причиняет вред и другим религиям. Тот, кто чтит свою религию и осуждает другие религии, может делать это из преданности своей религии, думая: «Я прославлю свою религию»; но его действия наносят более серьезный вред его собственной религии. Конкорд хорош. Пусть все слушают и будут готовы слушать учения, исповедуемые другими. (Rock Edict12)

Император Ашока олицетворяет славную традицию терпимого сосуществования и мирного синтеза.Эта традиция живет среди правительств и правителей сегодня. Примером может служить благородный монарх Омана, который пожертвовал землю для церквей и храмов других вероисповеданий, при этом исповедуя свою религию со всей преданностью и усердием. Я уверен, что такие милосердные правители и правительства будут продолжать возникать в будущем во многих странах по всему миру. Как сказано: «Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божиими».

Совершенно очевидно, что сторонники насилия в первую очередь причиняют вред своим родным и близким.Они могут сделать это прямо из-за своей нетерпимости или косвенно, провоцируя насильственную реакцию на свои действия. С другой стороны, сказано: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Это закон природы. Это в равной степени можно назвать указом или путем Бога. Будда сказал: «Враждебность можно искоренить не враждебностью, а только ее противоположностью. Это вечная Дхарма [духовный закон]». То, что в Индии называется Дхармой, не имеет ничего общего с индуизмом, буддизмом, джайнизмом, христианством, исламом, иудаизмом, сикхизмом или любым другим «измом».Это простая истина: прежде чем причинить вред другим, вы сначала вредите себе, порождая ментальный негатив; и, удалив негатив, вы можете найти мир внутри и укрепить мир во всем мире.

Спокойствие для мира во всем мире

Каждая религия, достойная этого названия, призывает своих последователей вести нравственный и этический образ жизни, достигать господства над разумом и взращивать чистоту сердца. Одна традиция говорит нам: «Возлюби ближнего твоего»; другой говорит: Салам валекум — «Да пребудет с вами мир»; еще один говорит, Бхавату шаббамангалам или Сарве бхаванту сукхинах — «Пусть все существа будут счастливы.«Будь то Библия, Коран или Гита, Священные Писания призывают к миру и дружбе. От Махавиры до Иисуса все великие основатели религий были идеалами терпимости и мира. Тем не менее, нашим миром часто движут религиозные и сектантские раздоры. или даже война — потому что мы придаем значение только внешней оболочке религии и пренебрегаем ее сущностью. Результатом является отсутствие любви и сострадания в уме.

Мир в мире не может быть достигнут, если нет мира внутри людей.Волнение и мир не могут сосуществовать. Один из способов достичь внутреннего покоя — это Випассана или медитация прозрения — несектантская, научная, ориентированная на результат техника самонаблюдения и осознания истины. Практика этой техники дает опытное понимание того, как взаимодействуют разум и тело. Каждый раз, когда в уме возникает негатив, например ненависть, он вызывает неприятные ощущения в теле. Каждый раз, когда разум порождает бескорыстную любовь, сострадание и добрую волю, все тело наполняется приятными ощущениями.Практика Випассаны также показывает, что умственное действие предшествует каждому физическому и речевому действию, определяя, будет ли это действие полезным или вредным. Ум важнее всего. Вот почему мы должны найти практические методы, чтобы сделать ум умиротворенным и чистым. Такие методы повысят эффективность совместной декларации, принятой на Всемирном саммите мира.

Древняя Индия дала миру две практики. Одним из них является физическое упражнение позы йоги (асаны) и контроль дыхания (пранаяма) для поддержания здоровья тела.Другой — это умственное упражнение Випассаны для поддержания здоровья ума. Люди любой веры могут применять и практикуют оба этих метода. В то же время они могут следовать своим религиям в мире и согласии; нет необходимости в обращении, что является общим источником напряженности и конфликтов.

Чтобы общество было мирным, все больше и больше членов общества должны быть мирными. Как лидеры, мы обязаны подавать пример, вдохновлять. Один мудрец однажды сказал: «Уравновешенный ум необходим, чтобы уравновесить неуравновешенный ум других.«

В более широком смысле, мирное общество найдет способ жить в мире с его естественной средой. Все мы понимаем необходимость защиты окружающей среды, чтобы остановить ее загрязнение. Что мешает нам действовать в соответствии с этим пониманием, так это запас ментальных загрязнителей, таких как невежество, жестокость или жадность. Удаление таких загрязнителей будет способствовать миру между людьми, а также сбалансированным, здоровым отношениям между человеческим обществом и его естественной средой. Вот как религия может способствовать защите окружающей среды.

Ненасилие: ключ к определению религии

Между религиями обязательно должны быть различия. Однако, собравшись на Всемирный саммит мира, лидеры всех основных конфессий продемонстрировали, что они хотят работать во имя мира. Тогда пусть мир будет первым принципом «универсальной религии». Давайте вместе заявим, что мы воздержимся от убийства, что мы осуждаем насилие. Я также призываю политических лидеров присоединиться к этой декларации, учитывая ключевую роль, которую они играют в установлении мира или войны.Присоединятся они к нам или нет, по крайней мере, позвольте нам всем заявить здесь и сейчас: вместо того, чтобы мириться с насилием и убийством, давайте заявим, что мы безоговорочно осуждаем такие действия, особенно насилие, совершаемое во имя религии.

Некоторые духовные лидеры проявили мудрость и мужество, чтобы осудить насилие, совершаемое во имя их собственной веры. Могут существовать разные философские и теологические взгляды на акт поиска прощения или сожаления о прошлом насилии и убийстве; но само признание насилия, совершенного в прошлом, подразумевает, что оно было неправильным и что оно не будет оправдано в будущем.

Под эгидой Организации Объединенных Наций давайте попробуем сформулировать определение религии и духовности, подчеркивая ненасилие и отказываясь поддерживать насилие или убийство. Для человечества не будет большего несчастья, чем отказ признать религию синонимом мира. Этот саммит мог бы предложить концепцию «универсальной религии» или «несектантской духовности» для одобрения ООН

Я уверен, что этот Саммит поможет сосредоточить внимание мира на истинной цели религии:

Религия не разделяет нас;
учит миру и чистоте сердца.

Я поздравляю организаторов этого исторического Саммита с их видением и усилиями. И я поздравляю религиозных и духовных лидеров, которые проявили зрелость, чтобы работать над примирением, давая человечеству надежду на то, что религия и духовность приведут к мирному будущему.

Пусть все существа будут свободны от отвращения и будут счастливы.

Пусть восторжествуют мир и согласие.

Медитация Випассаны

Характеристики

Узнайте больше о медитации Випассана.
Найдите места рядом с вами, которые предлагают курсы медитации Випассана, из полного списка или карты более 300 мест, разбросанных по более чем 80 странам.
Найдите курсы медитации Випассана, используя такие критерии поиска, как даты, регионы и языки обучения.
Подайте заявку и зарегистрируйтесь для посещения курса медитации Випассана.
Загрузите или послушайте онлайн аудиоресурсы на разных языках, включая 10-дневные лекции и инструкции по медитации Мини-анапана.
Потоковое видео на разных языках, включая 10-дневные беседы, беседы, интервью и вопросы и ответы С.Н. Гоенка, Документальные фильмы о Випассане для взрослых и детей, Випассана для руководителей предприятий и Випассана в тюрьмах, а также Введение и практика мини-анапаны.

Для старшеклассников

Если вы прошли 10-дневный курс по этой традиции, вы можете войти в раздел «Старый студент» этого приложения, чтобы получить доступ к следующему:

Часовые записи групповых сидений на 25+ разных языках.
Воспроизведение записей групповых сидений с возможностью записи ежедневных сеансов. Dhamma.org не собирает эти данные. Все зарегистрированные данные хранятся только локально на вашем устройстве.
Включите счетчик группового сидения, чтобы присоединиться и увидеть, сколько старых учеников в настоящее время медитируют.
Найдите информацию о групповых заседаниях и других мероприятиях, проводимых рядом с вами или проводимых в Интернете.
Дополнительные аудиоресурсы, включая лекции по Махасатипатхана сутте, 1/2/3-дневные и 7-дневные курсы для подростков; Утренние песнопения и Доха для 10-дневных курсов; Особые песнопения; Беседы, интервью, вопросы и ответы С.Н. Гоенка; Пани Тренинг; и звуки гонга.
Дополнительные видеоресурсы, включая Беседы Махасатипатхана Сутты, Преимущества служения Дхамме, беседы, интервью и вопросы и ответы С.Н. Гоенка для старых учеников и служителей Дхаммы, а также особые песнопения в драгоценном наборе из золота.
Множество письменных ресурсов, включая Старое руководство для учащихся, Формальности курса и отрывки на пали, песнопения для групповых заседаний, резюме 10-дневного дискурса, глоссарий палийских терминов, часто задаваемые вопросы о проведении самостоятельного курса, информацию о цепочке учителей в этой традиции , информация о служении Дхамме и Дане.

Медитация Випассаны

Випассана, что означает видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, — одна из самых древних индийских техник медитации. Он был заново открыт Готамой Буддой более 2500 лет назад и преподавался им как универсальное средство от вселенских болезней, то есть Искусство Жизни. Эта несектантская техника направлена на полное искоренение умственных нечистот и, как следствие, наивысшее счастье полного освобождения.

Випассана — это способ самопреобразования через самонаблюдение.Он фокусируется на глубокой взаимосвязи между разумом и телом, которую можно ощутить напрямую, дисциплинированно уделяя внимание физическим ощущениям, которые формируют жизнь тела, и которые непрерывно взаимосвязаны и обусловливают жизнь ума. Это основанное на наблюдениях и самоисследовании путешествие к общему корню ума и тела, которое растворяет ментальную нечистоту и приводит к уравновешенному разуму, полному любви и сострадания.

Становятся ясными научные законы, управляющие мыслями, чувствами, суждениями и ощущениями.Через непосредственный опыт можно понять природу того, как человек растет или регрессирует, как он вызывает страдание или освобождает себя от страдания. Для жизни характерны возросшее осознание, отказ от заблуждений, самоконтроль и покой.

Традиция

Со времен Будды Випассана передается по сей день непрерывной цепочкой учителей. Хотя по происхождению индиец, нынешний учитель в этой цепочке, г-н С. Гоенка родился и вырос в Бирме (Мьянма).Живя там, ему посчастливилось научиться Випассане у своего учителя Саягьи У Ба Кхина, который в то время был высокопоставленным правительственным чиновником. Пройдя обучение у своего учителя в течение четырнадцати лет, г-н Гоенка поселился в Индии и начал преподавать Випассану в 1969 году. С тех пор он обучил десятки тысяч людей всех рас и всех религий как на Востоке, так и на Западе. В 1982 году он начал назначать помощников учителей, чтобы помочь ему удовлетворить растущий спрос на курсы Випассаны.

Курсы

Техника преподается на десятидневных курсах, во время которых участники следуют предписанному Дисциплинарному кодексу, изучают основы метода и практикуются в достаточной степени, чтобы ощутить его положительные результаты.

Курс требует кропотливой, серьезной работы. Обучение состоит из трех этапов. Первым шагом на время курса является воздержание от убийства, воровства, сексуальной активности, ложных высказываний и интоксикантов. Этот простой кодекс морального поведения успокаивает ум, который в противном случае был бы слишком возбужден для выполнения задачи самонаблюдения. Следующим шагом является развитие некоторого господства над умом, научившись фиксировать свое внимание на естественной реальности постоянно меняющегося потока дыхания, входящего и выходящего из ноздрей.К четвертому дню ум становится более спокойным и сосредоточенным, лучше способен заниматься практикой самой Випассаны: наблюдать ощущения по всему телу, понимать их природу и развивать невозмутимость, научившись не реагировать на них. Наконец, в последний полный день участники изучают медитацию любящей доброты или доброй воли ко всем, в которой чистота, выработанная в ходе курса, передается всем существам.

Вся практика на самом деле является тренировкой ума. Подобно тому, как мы используем физические упражнения для улучшения нашего физического здоровья, випассана может использоваться для развития здорового ума.

Поскольку было обнаружено, что это действительно полезно, большое внимание уделяется сохранению техники в ее оригинальной, аутентичной форме. Его не преподают на коммерческой основе, вместо этого он предлагается бесплатно. Ни один человек, участвующий в его обучении, не получает материального вознаграждения. Плата за курсы не взимается — даже для покрытия расходов на питание и проживание. Все расходы покрываются за счет пожертвований людей, которые, завершив курс и испытав преимущества Випассаны, желают дать другим возможность также извлечь из нее пользу.

Конечно, через постоянную практику результаты приходят постепенно. Ожидать, что все проблемы будут решены за десять дней, нереально. Однако за это время можно изучить основы Випассаны, чтобы применять ее в повседневной жизни. Чем больше практикуется техника, тем больше свободы от страданий и тем ближе приближение к конечной цели полного освобождения. Даже десять дней могут дать результаты, которые очевидны и, безусловно, полезны в повседневной жизни.

Приглашаем всех искренних людей присоединиться к курсу Випассаны, чтобы лично увидеть, как работает техника, и оценить ее преимущества.Все, кто попробует это сделать, обнаружат, что Випассана — бесценный инструмент, с помощью которого можно достичь настоящего счастья и поделиться им с другими.

Как подать заявку | Центр медитации Випассана — Дхамма Дхара

Подать заявку раньше. Обратите внимание, что многие курсы в Центре медитации Випассана, Дхамма Дхара, заполняются за 2-3 месяца до начала. Мы рекомендуем вам подать заявку заранее, чтобы после регистрации было время для организации поездки.

Прочтите Введение в технику , чтобы вы познакомились с практикой до того, как приедете.
Внимательно прочтите страницу Дисциплинарного кодекса , так как вы должны будете следовать ей во время вашего курса.
Просмотрите список предстоящих курсов и выберите курс, подходящий для вашего расписания. Обратите внимание, что вы должны прибыть между 14:00 и 16:00 в день начала курса и останетесь там до его завершения, то есть примерно в 7:00 в последний день курса.
Полностью заполните все разделы анкеты и отправьте ее.Вы можете заполнить заявку онлайн или скачать, распечатать и отправить бумажную форму.
После того, как вы отправите заявку, вы получите электронное письмо, подтверждающее ее получение. Обратите внимание, что это первое электронное письмо не является уведомлением о принятии курса.
Ожидайте уведомления о том, приняты ли вы на курс. Вся переписка будет вестись по электронной почте, если вы укажете адрес электронной почты в своем заявлении. Из-за большого количества заявок до получения уведомления может пройти до одного месяца.
Как только вы будете приняты на курс, вы получите электронное письмо с просьбой подтвердить свое участие. Пожалуйста, не забудьте как можно скорее подтвердить, чтобы зарезервировать место. Если мы не получим ваше подтверждение, ваше место будет передано студенту из списка ожидания.
Если вы решите отправить бумажное заявление по почте, ваше заявление будет принято в порядке получения (помните, что получение заявлений по почте занимает гораздо больше времени, чем заявок, отправленных в электронном виде).Пожалуйста, укажите адрес электронной почты в своем заявлении, чтобы мы могли своевременно ответить вам.

10-дневных курсов | Исследовательский институт Випассаны

Десятидневный курс на дому — это вводный курс в медитацию Випассана, где техника изучается шаг за шагом каждый день. Курсы начинаются в день начала после периода регистрации и ориентации, после чего следует 10 полных дней медитации. Курсы заканчиваются утром 11-го дня к 7:00.

Структура курса

Чтобы изучить Випассану, необходимо пройти десятидневный курс обучения под руководством квалифицированного учителя.Курсы проводятся в установленных центрах Випассаны и других местах. На время ретрита студенты остаются на территории курса, не контактируя с внешним миром. Они воздерживаются от чтения и письма и приостанавливают все религиозные обряды и другие дисциплины. Во время курса участники соблюдают предписанный Дисциплинарный кодекс. Они также соблюдают благородное молчание, не общаясь с однокурсниками; однако они могут обсуждать вопросы медитации с учителем, а материальные проблемы — с руководством.

Обучение состоит из трех этапов. Первым шагом на время курса является воздержание от убийства, воровства, сексуальной активности, ложных высказываний и употребления интоксикантов. Этот простой кодекс морального поведения успокаивает ум, который в противном случае был бы слишком возбужден для выполнения задачи самонаблюдения.

Следующий шаг — развить некоторое господство над разумом, научившись фиксировать свое внимание на естественной реальности постоянно меняющегося потока дыхания, входящего и выходящего из ноздрей.К четвертому дню ум становится более спокойным и сосредоточенным, лучше способен выполнять практику самой Випассаны: наблюдать ощущения во всем теле, понимать их природу и развивать невозмутимость, научившись не реагировать на них. Ежедневный прогресс объясняется во время часовой беседы вечером.

Наконец, в последний полный день участники изучают медитацию любящей доброты или доброй воли ко всем, в которой чистота, выработанная в ходе курса, передается всем существам.

Конечно, через постоянную практику результаты приходят постепенно. Ожидать, что все проблемы будут решены за десять дней, нереально. Однако за это время можно изучить основы Випассаны, чтобы применять ее в повседневной жизни. Чем больше практикуется техника, тем больше свободы от страданий и тем ближе приближение к конечной цели полного освобождения.Даже десять дней могут дать результаты, которые очевидны и, безусловно, полезны в повседневной жизни.

10-дневный курс Випассаны — Введение

Чтобы увидеть больше видео, нажмите здесь.

Учитель

Г-н С. Н. Гоенка был уполномочен преподавать медитацию Випассаны уважаемым учителем Випассаны из Бирмы Саяджи У Ба Кхином. Родился в Бирме индейского происхождения и хорошо зарекомендовал себя как бизнесмен и домовладелец.С. Н. Гоенка прошел свой первый курс под руководством Саяджи в 1955 году в Международном центре медитации в Рангуне. В Випассане С. Н. Гоенка нашел бесценный драгоценный камень — драгоценный камень Дхаммы, рассеивающий тьму невежества.

Это был научный метод, практическая техника, которая искореняет страдания и очищает разум. Очарованный этим универсальным лекарством, заново открытым Буддой, С. Гоенка продолжал практиковать (патипатти) и изучать тексты (париятти) в течение следующих 14 лет под руководством Саягьи.

В 1969 году С. Н. Гоенка был назначен Саяджи уполномоченным учителем Випассаны. В том же году С. Н. Гоенка уехал из Бирмы (современная Мьянма) в Индию и начал проводить курсы. С тех пор он начал проводить сотни курсов для людей разного происхождения и национальностей. За почти три десятилетия преподавания С. Н. Гоенка помог основать Международную академию Випассаны в Игатпури, Индия, а также более 170 других центров в Индии и за рубежом, с целью проведения курсов патипатти, практического аспекта медитации Випассана. .

Он также назначил несколько сотен помощников учителей для помощи в проведении курсов по всему миру. Он и его помощники не получают никакого вознаграждения, а расходы на курсы и центры покрываются за счет добровольных пожертвований благодарных студентов. С. Н. Гоенка также помог основать Исследовательский институт Випассаны в Игатпури, чтобы сделать учения Будды о париятти доступными для общественности. Институт публикует всю палийскую типинаку с комментариями и дополнительными комментариями письмом деванагари.

Он также выпустил этот материал на многоязычном компакт-диске с возможностью поиска. Кроме того, Институт изучает ссылки на Випассану в различных древних текстах и проводит научные исследования нынешнего применения и преимуществ Випассаны в различных областях человеческого развития. Поскольку все больше и больше людей практикуют Випассану, все большее значение приобретают аспекты учения Будды как патипатти, так и париятти. Г-н Гоенка подчеркивает практический и несектантский характер учения и его актуальность как для домохозяев, так и для отшельников.Он подчеркивает, что медитация Випассана не побуждает людей уходить из общества, а скорее учит их спокойно и уравновешенно встречать взлеты и падения в жизни.

10-дневных курсов во всех центрах проводят ассистенты учителя г-на С. Н. Гоенка с использованием его аудиовизуальных инструкций и лекций.

Минимальный возраст

Человек должен достичь 19-летнего возраста, чтобы подать заявку на 10-дневный курс Випассаны. Молодежь в возрастной группе 15-19 лет может подать заявку на курсы для подростков, а студенты в возрасте 10-17 лет могут записаться на детские курсы.

Стоимость курса

Чтобы сохранить технику в ее первоначальной аутентичной форме, ее не преподают на коммерческой основе, а вместо этого предлагают бесплатно. Ни один человек, участвующий в его обучении, не получает материального вознаграждения. Плата за курсы не взимается — даже для покрытия расходов на питание и проживание. Все расходы покрываются за счет добровольных пожертвований людей, которые, завершив курс и испытав преимущества Випассаны, желают дать другим возможность также извлечь из нее пользу.

Как подавать заявление

1. Прочтите Дисциплинарный кодекс на хинди или английском языке

2. Выберите центр : Выберите курс Випассаны в удобном месте из списка центров.

3. Подайте заявку на подходящие даты : Подайте заявку на удобные для вас даты в выбранном Центре. В каждом центре есть своя методика приема заявок. Но обычно студенты могут подать заявку одним из следующих способов:

а.) Онлайн-заявка : это наиболее рекомендуемый метод подачи заявки. Перейдите на страницу расписания курсов выбранного центра и нажмите «Применить» рядом с желаемой датой курса, чтобы заполнить онлайн-форму заявки.

b.) Заявки по электронной почте / факсу : Студенты могут загрузить форму заявки на хинди или английском языке и отправить заполненную форму заявки на адрес электронной почты или номер факса Центра.

c.) Заявка по почте / курьером : Если онлайн-заявка невозможна, загрузите форму заявки и отправьте ее на почтовый адрес выбранного центра.

4. Ожидание уведомления: Каждый центр имеет разный период времени для обработки заявок, и студенты будут проинформированы о дальнейших шагах по электронной почте / телефону или письмом в соответствии с политикой соответствующего центра.

5. Окончательное подтверждение : После завершения всех формальностей Центр выдает окончательный номер подтверждения подтвержденным заявителям. Студенты должны предъявить этот номер подтверждения во время регистрации.

6. Отмена курса: Организация 10-дневного курса с проживанием требует огромных затрат времени и средств. Курсы во всех центрах проводятся исключительно на пожертвовании. Поэтому центрам важно знать точное количество участников каждого курса.

Следовательно, по какой-либо причине, если вы не можете посетить курс после получения окончательного номера подтверждения, пожалуйста, немедленно сообщите в центр об отмене, даже в день курса.Отмена может быть сделана, позвонив в центр, отправив электронное письмо или отправив письмо по почте / курьером.

Влияние на участников курса

Хотя многие студенты часто находят десятидневный курс випассаны опытом, который меняет жизнь, реальные изменения со временем становятся очевидными. Уравновешенный взгляд на «познай себя, самого себя, самого себя», как его называют некоторые студенты, помогает жить в мире и гармонии с собой и с другими. Изменение отношения в конце курса снижает стресс, одновременно повышая душевное равновесие.

Другие общие преимущества — это повышение концентрации и эффективности работы, позитивные изменения в поведении, эффективное принятие решений, мягкая речь и гармоничные чувства по отношению к другим. Поскольку мудрость приобретается на личном опыте, предрассудки заменяются состраданием; ревность к успеху других, переходящая в радость; жадность и высокомерие превращаются в щедрость и смирение.

Испытав на себе неизмеримые преимущества этой техники, студенты, естественно, испытывают желание распространить эту замечательную технику на благо людей.Преданная поддержка таких студентов привела к созданию Исследовательского института Випассаны, резкому росту числа центров Випассаны, митра упакрам, курсов в тюрьмах, школах и других учреждениях. Чтобы ознакомиться с опытом участников курса, нажмите здесь.

Были предприняты разнообразные и подробные исследования для изучения воздействия Випассаны на различные слои общества. Чтобы прочитать отчеты об исследованиях, нажмите здесь. Чтобы узнать о влиянии Випассаны на общество, нажмите здесь.

Следующий короткометражный фильм содержит опыт студентов, прошедших 10-дневный курс Випассаны по всему миру.

С. Н. Гоенка о медитации

С.Н. Гоенка преподает медитацию Випассана в течение 31 года и наиболее широко известен, пожалуй, своими знаменитыми вводными десятидневными интенсивными курсами, которые проводятся бесплатно в центрах по всему миру при поддержке студентов. пожертвования.

Родился в Мандалае, Бирма, в 1924 году. Его обучал известный учитель Випассаны Саяджи У Ба Кхин (1899–1971). После четырнадцати лет обучения он ушел из своей жизни как успешный бизнесмен, чтобы посвятить себя обучению медитации. Сегодня он курирует организацию из более чем восьмидесяти центров медитации по всему миру и добился замечательных успехов в распространении медитации в тюрьмах, сначала в Индии, а затем во многих других странах. По оценкам организации, 10 000 заключенных, а также многие сотрудники полиции и вооруженных сил прошли десятидневные курсы.

С. Н. Гоенка приехал осенью этого года в Нью-Йорк на Всемирный саммит мира тысячелетия в Организации Объединенных Наций. Там с ним беседовала Елена Творкова.

По мнению некоторых людей, Випассана — это особая практика медитации школы Тхеравады; для других это отдельная родословная. Как вы используете этот термин? Это линия передачи, но это линия, не имеющая ничего общего с какой-либо сектой. Для меня Будда никогда не основывал секту. Когда я встретил своего учителя, Саягьи У Ба Кхина, он просто задал мне несколько вопросов.Он спросил меня, есть ли у меня как у индуистского лидера возражения против sila , то есть морали. Какие могут быть возражения? Но как вы можете практиковать шилу, если у вас нет контроля над умом? Он сказал: «Я научу вас практиковать шилу с контролируемым умом». Я научу вас самадхи , сосредоточению. Есть возражения? Чему можно возразить в самадхи? Затем он сказал, что это само по себе не поможет — это очистит ваш ум на поверхностном уровне. Глубоко внутри есть комплексы, есть шаблоны привычек, которые не нарушаются самадхи.Я научу вас праджне , мудрости, проницательности, которая перенесет вас в глубины ума. Я научу вас проникать в глубину ума, в источник, где зарождаются нечистоты, они умножаются и накапливаются, чтобы вы могли их очистить.

Итак, когда мой учитель сказал мне: я буду учить вас только этим трем — шила , самадхи и праджня — и ничего больше, я был затронут. Я сказал, позволь мне попробовать.

Как при наблюдении за умом образуется шила? Когда я начал изучать медитацию Випассаны, я убедился, что Будда не был основателем религии, он был супер-ученым.Духовный супер-ученый. Когда он учит морали, дело, конечно же, в том, что мы люди, живущие в человеческом обществе, и мы не должны делать ничего, что могло бы навредить обществу. Совершенно верно. Но тогда — и он говорит здесь как ученый — он говорит, что когда вы причиняете кому-либо вред, когда вы совершаете какие-либо нездоровые действия, вы становитесь первой жертвой. Вы сначала вредите себе, а потом вредите другим. Как только в уме возникает загрязнение, ваша природа такова, что вы чувствуете себя несчастным.Вот чему меня учит Випассана.

Связано: Сиддхартха, Ученый

Итак, если вы видите, что ментальные загрязнения причиняют вам беспокойство и боль, это начало шилы и сострадания? Если вы можете изменить это на сострадание, тогда другая реальность станет настолько ясной. Если вместо того, чтобы порождать гнев, ненависть, страсть, страх или эго, я порождаю любовь, сострадание, доброжелательность, тогда природа начинает меня вознаграждать. Я чувствую такое умиротворение, во мне столько гармонии.Это так, что когда я оскверняю свой ум, я тут же получаю наказание, а когда я очищаю свой ум, я получаю награду тут же.

Что происходит во время десятидневного курса Випассаны? Весь процесс — это процесс полной реализации, процесс самореализации, истина, относящаяся к самому себе, к себе самому, внутри себя. Это не интеллектуальная игра. Это не эмоциональная или религиозная игра: «О, Будда сказал то-то и то-то. . . так замечательно . . . Я должен согласиться ». Это чистая наука.Я должен понимать, что происходит внутри меня, что во мне правда. Начнем с дыхания. Это похоже на физическую концепцию, дыхание входит и выходит. Это правда. Но на более глубоком уровне дыхание сильно связано с умом, с умственными нечистотами. Пока мы медитируем и наблюдаем за дыханием, ум начинает блуждать — какие-то воспоминания о прошлом, какие-то мысли о будущем — сразу же мы замечаем, что дыхание потеряло свою нормальность: оно может быть немного затруднительным, немного быстро.И как только эта нечистота исчезнет, это снова станет нормальным. Это означает, что дыхание сильно связано с умом, и не только с умом, но и с его нечистотами. Итак, мы здесь, чтобы экспериментировать, исследовать то, что происходит внутри нас. На более глубоком уровне обнаруживается, что ум влияет на тело на уровне ощущений.

Это вызывает еще одно большое открытие — вы не реагируете на внешний объект. Допустим, я слышу звук и считаю, что это своего рода похвала для меня; или я нахожу, что кто-то оскорбляет меня, я злюсь.Вы реагируете на слова на кажущемся уровне, да, верно. Вы реагируете. Но Будда говорит, что вы на самом деле реагируете на ощущений , ощущения тела. Что когда вы чувствуете телесные ощущения и невежественны, вы продолжаете осквернять свой ум страстью или отвращением, жадностью, ненавистью или гневом. Потому что вы не знаете, что происходит.

Когда вы слышите похвалу или оскорбление, фильтруется ли реакция психологического разума на телесные ощущения или она одновременна? Они идут одно за другим, но так быстро, что их невозможно разделить.Так быстро! В какой-то момент вы автоматически можете начать понимать: «Посмотри, что происходит! Я вызвал гнев ». И медитирующий на Випассану немедленно скажет: «О, много ненависти! В теле много ненависти, учащенное сердцебиение Ах, жалкое. Я чувствую себя несчастным.

Если вы не работаете с телесными ощущениями, то вы работаете только на интеллектуальном уровне. Вы можете сказать: «Гнев — нехорошо», «Вожделение — нехорошо» или «Страх — это не…». Все это интеллектуальные, нравственные учения, услышанные в детстве.Замечательный. Они помогают. Но когда вы тренируетесь, вы понимаете, , почему плохие. Я не только причиняю вред другим, порождая эти загрязнения гнева, страсти, страха или зла, я одновременно вредю и себе.

Випассана наблюдает за истиной. Дыханием я наблюдаю истину на поверхностном уровне, на уровне корки. Это приводит меня к более тонким, тонким, более тонким уровням. В течение трех дней ум становится таким острым, потому что вы наблюдаете истину. Это не воображение.Не философия или мышление. Истина, дыхание, правда как дыхание, глубокое или поверхностное. Ум становится настолько острым, что в области вокруг ноздрей вы начинаете ощущать какую-то биохимическую реакцию, то есть какое-то физическое ощущение. Это всегда присутствует во всем теле, но ум был настолько грубым, что ощущал только очень грубые ощущения, такие как боль и тому подобное. Но в остальном существует так много ощущений, которые ум не способен почувствовать.

Можете ли вы сказать что-нибудь о порождении мудрости? Проницательность — это то же самое, что мудрость? То же то же самое! Проницательность — это не попытка понять внутреннюю реальность только на интеллектуальном уровне, но теперь я понимаю это на уровне опыта.Для любого, кто восхищается учением Будды о том, что все непостоянно, меняется, это происходит на интеллектуальном уровне. Да, все меняется. Ничто не вечно. Совершенно верно. Но это не помогает. Когда я практикую Випассану, я начинаю с ощущений: смотри, ощущение возникает, кажется, остается какое-то время, но проходит, не вечно.

И через четыре, пять, шесть дней ощущения растворяются. Во всем теле больше нет твердости. Простая вибрация, очень тонкая вибрация. Итак, это непостоянство — теперь опыт.Зачем нужно реагировать на что-то, когда оно меняется так быстро? Какова цель реакции пристрастием или цеплянием? Он проходит. Или ненависть: она проходит. Люди, которые очень сердиты или полны похоти, полны страха, полны депрессии или полны эго — когда они продолжают наблюдать за своими ощущениями, весь паттерн привычки меняется.

Верх: S.N. Гоенка предлагает инструкции по медитации во время ретрита в Бирманском монастыре в Бодх-Гайе, Индия, 1971. С любезного разрешения Джозефа Гольдштейна. Справа: S.N. Гоенка отдает дань уважения своему учителю, Саягьи У Ба Кхину, в Международном центре медицины в Янгоне, Бирма, около 1968 года. Фотография Авторские права Саяджи У Ба Кхин, Фонд Випассаны Массачусетса

Исчезает ли когда-нибудь объект осознания, так что остается только осознание самого осознания? Совершенно верно. Но когда я говорю, что осознаю этот объект, и «я» присутствует, «я» осознаю это. Это двойственность. Постепенно «я» уходит. Все просто происходит, и знающая часть знает.Вот и все.

Это то же самое, что некоторые учителя называют «чистым вниманием»? Да, это чистое внимание.

Когда нет объекта. Объект постоянно меняется. Что является объектом в этот момент, может не быть объектом в следующий момент. Итак, что бы ни проявлялось время от времени, есть ясность. А осознанность означает, что вы не реагируете на это. Скажите, что объект, ощущение очень приятное. Старая привычка заключалась в том, что, когда мы чувствуем это ощущение, мы реагируем: «Ах, прекрасно! Я должен продолжить — это нужно сохранить.«Тогда это не просто осознание. Но если вы продолжите, просто осознанность, позвольте мне посмотреть, что происходит, это изменится. Вы просто наблюдаете за изменяющейся природой ощущений. Это ощущение или это ощущение не имеет значения.

Вы переезжаете в место, где нет абсолютно никакого самосознания осознания? Это очень высокая стадия, стадия нирваны. Пока мы находимся в области ума и материи, ощущения обязательно присутствуют. Но ощущения станут все тоньше и тоньше.

Возможно ли превзойти само осознание? Конечно. Но на это нужно время. Если вы продолжите думать об этом, это будет воображение. Во всей технике не допускается воображение. Будьте с настоящим моментом таким, какой он есть. В противном случае вы будете думать: «Нирвана, нирвана — это так, я должен — вы не испытали нирвану». Вы слышали о нирване, вы размышляли о нирване, вы испытывали эмоции по поводу нирваны. Вы не знаете, что такое нирвана. Так пусть это произойдет.Каждый момент для вас — нирвана. Что бы ни возникало, вы наблюдаете это — сейчас это уходит, теперь возникает. Голая осведомленность. Это приведет вас к стадии, когда больше нет ощущений, которые находятся за пределами ума и материи. Ощущения возникают там, где есть разум и материя. А где нет ума и материи, нет горизонта, нет прохождения, нет ощущений. Но мы не можем себе этого представить. В тот момент, когда вы начинаете воображать, это становится философией.

Понимаете ли вы, что эта практика является сутью учения Будды? Да.Если ощущениям не уделяется должного внимания, мы не пойдем на самые глубокие уровни ума. Согласно Будде, самый глубокий уровень ума находится в постоянном контакте с телесными ощущениями. И вы убедитесь в этом на собственном опыте.

Какова ваша роль учителя? Учитель из сострадания и любви, видя, что кто-то страдает, указывает путь. Но каждый человек должен идти своим путем. С учителем нет волшебного чуда. Абсолютно исключено.Он только указывает путь. Это единственная роль учителя, ничего больше.

Вы создали эту всемирную организацию, и кажется, что у вас нет преемника. Так много подходит, и назначение кого-то преемника нарушит чистоту. Будда никогда никого не назначал своим преемником. Кого мне назначить? Все эти пятьсот или шестьсот учителей, которых я обучил, будут продолжать. Если меня там не будет, они все равно продолжат. Не потому, что они верят учителю — они верят в технику, которая дает им результаты.Это все, что останется. В противном случае они думают, что пока гуру здесь, вы получаете все преимущества — гуру больше нет, он ушел: это культ личности. Техника такая великолепная. Он выживет. Не волнуйтесь [ смеется ]. Я очень уверен. Он выживет.

Я хотел спросить вас о критике в этой стране, особенно об отказе вашей организации разрешить гомосексуалистам участвовать в ретритах для продвинутых. Я не знаю, как кто-то начал этот разговор, что, я могу сказать очень уверенно, совершенно неверно.У нас нет никакой дискриминации ни с кем. Это совершенно исключено. Но, конечно, когда вы идете на более глубокие курсы — двадцатидневный курс, тридцатидневный курс, сорокадневный курс — это действительно глубокая операция разума, хирургическая операция разума. Глубоко укоренившиеся комплексы начинают выходить на поверхность, поэтому каждый ученик должен иметь возможность уединения, место, где он может быть, не будучи привлеченным к объекту страсти. Если у кого-то есть страсть, и объект страсти постоянно рядом, это может создать некоторые трудности.Иногда это создавало трудности даже на десятидневных курсах. Вы должны быть очень осторожны.

Я не знаю, как началась эта неправильная история. В этой стране и в Европе есть учителя-лесбиянки и гомосексуалы. Я учу их там, где есть возможности. Когда они идут в центр, где не так много помещений, и они говорят, что мне отказали там, они пишут письма и говорят что-то плохое о преподавании. Они не могут понять. Что насчет возможностей, которые мы им предоставляем? Просто потому, что один или двое начали жаловаться, потому что им было отказано — есть и другие причины для отказа.Я отказал тем, кто не является гомосексуалистом, не лесбиянкой. Потому что в настоящее время этот человек не годится для такой глубокой операции. Даже мультимиллионеры, даже один миллиардер, который настойчиво пытается избрать долгий путь. Я ему не отдаю. Я говорю: нет, ты еще не в форме.

Авторские права Крис Динерман.

Были некоторые опасения, что идея не допустить этих людей на длительные курсы состоит в том, что они будут действовать ненадлежащим образом. Нет, нет, нет! Кто угодно может поступить неправильно.Если мы разделяем людей, это делается для их блага, а не для сегрегации или осуждения их, говоря: «О, ты нехороший, поэтому я держу тебя отдельно». Это для всех!

Верно ли, что гомосексуалы должны отказаться от своей сексуальной ориентации, чтобы пройти более длительные курсы? Совершенно неверно. Конечно, мы исследуем каждого человека, будь то лесбиянка или не лесбиянка, гомосексуал или нет. Если вы по-прежнему охвачены вожделением и не можете контролировать себя и не можете выполнять более глубокую работу ума, подождите немного, пройдите еще несколько курсов.Это то, что мы говорим всем. Не потому, что кто-то гомосексуал.

Сейчас в этой стране традиционные практики — такие как разделение мужчин и женщин или вариации на эту тему — становятся частью смеси, плавильного котла. Некоторые учителя приветствуют этот вызов, но другие весьма озабочены сохранением чистоты различных традиций. Вы несколько известны тем, что строго следите за сохранением целостности каждой линии передачи. В конечном итоге вы должны принять одно решение.Вам нужна вода, вы копаете десять футов, а воды нет, другие десять футов, вы продолжаете копать в разных местах. Когда-нибудь вы должны быть уверены, что я достану здесь воды, а потом копаю, дойду до этой стадии. Я не говорю, оставайся только со мной. Вы пытаетесь, и тот путь, который кажется более совместимым с вашей идеологией, вашим мышлением, иди вперед. Я не осуждаю.

Еще один пример объединения традиций. Саммит мира, который вы посещаете в ООН на этой неделе, собирает мировых религиозных лидеров вместе, чтобы сделать декларацию о приверженности миру во всем мире.Каковы твои взгляды? Есть ли повод для оптимизма? Когда мы смотрим на Азию, мы смотрим на Бирму, Шри-Ланку, такое насилие и страдания в этих буддийских странах — как мы можем использовать нашу практику для достижения мира? За столетия учения Будды не было ни одного случая, чтобы последователи Будды были вовлечены в какое-либо кровопролитие во имя распространения учения Будды. Куда бы ни шло учение Будды, оно шло с любовью и состраданием. Итак, эта традиция гласит, что это путь, который не поддерживает насилие или кровопролитие.

Теперь вы приходите на проходящую конференцию тысячелетия. Опять же, согласно учению Будды и согласно науке, гуманитарным наукам и реальности, с которой мы сталкиваемся, мы хотим мира в человеческом обществе. Конечно, все, буддисты или небуддисты, хотят этого. Но как может быть мир в обществе, если нет мира в отдельном человеке? Если человек все время кипит, возбужден, покоя нет. И вы ожидаете, что все общество будет мирным? Для меня это несостоятельно. Это звучит нелогично.

Полезно ли не использовать слово «буддизм», чтобы оно стало чем-то интересным для всех? Это два слова, которых я избегал за последние тридцать один год. За тридцать один год, прошедший с тех пор, как я начал преподавать, я избегаю употребления слова «буддизм». Я никогда не использую слово «религия», когда речь идет об учении Будды. Для меня Будда никогда не основывал религию. Будда никогда не учил буддизму. Будда никогда не делал ни одного человека буддистом.

Все согласятся, что каждая религия мира имеет эти общие факторы, которые я называю внутренним ядром религии — мораль, господство над разумом, очищение разума.Итак, я говорю, что это ядро, здоровое ядро каждой религии. А еще есть внешняя оболочка. Внешняя оболочка отличается друг от друга. Пусть все будут довольны своими обрядами, ритуалами — но они не должны забывать об этом внутреннем стержне.

Если они забывают это и говорят: «Я религиозный человек, потому что я выполнил этот обряд», они обманывают себя, обманывают других.

С точки зрения этого чувства внутреннего покоя: в этой культуре существует страх, что если вы очень миролюбивы, вы немного мертвы.Мы хотим жить в мире, но не можем представить себе, как мы можем спасти мир с точки зрения экологии, не злясь. Мы хотим жить с такими страстями. Я это понимаю. Я не против этого. Люди неправильно поняли учение Будды. Скажем, кто-то пришел, чтобы причинить мне вред, и я говорю: «Я медитирую на Випассану, как овощ, подойди и порежь меня» — это не учение Будды. Мы предпримем самые сильные действия везде, где это необходимо, самые сильные физические и вокальные действия.

Но прежде чем это сделать, мы должны исследовать себя на физическом уровне, на уровне ощущений и на ментальном уровне.Если я обнаруживаю, что мой разум очень невозмутим, у меня нет гнева на этого человека. Я люблю этого человека. Но поскольку этот человек не понимает мягкого языка, мне приходится использовать жесткий язык. Он не понимает мягких действий, я приму жесткие меры. В его интересах, в ее интересах. Есть любовь. Сострадание есть. Если есть гнев, значит, я несчастен. Как несчастный может помочь другому несчастному?

Этот вопрос требует подробного разъяснения, потому что он постоянно возникает.Что, если вы не гневаетесь, как мы сможем защитить себя? Если мы не злимся, как мы сможем добиться успеха тем или иным образом? Это потому, что люди не прожили жизнь отстраненной, но в то же время очень сильной. Люди чувствуют, что только с привязанностью я могу достичь своей цели. Но когда они понимают и практикуют, отстраненный человек более успешен в достижении своей цели. Потому что ум такой спокойный, такой ясный. И какая бы проблема ни возникла, вы можете быстро принять правильное решение.

И правительство вводит Випассану в полицейскую академию. Меняются даже заключенные. Жесткие преступники. И каждое правительство хочет, чтобы заключенного исправили, когда он придет в тюрьму. Вместо этого это дом преступления, где вы обсуждаете, что за преступление и как вы его совершили. Они узнают гораздо больше и становятся более крупными преступниками. Теперь с Випассаной произошли большие перемены.

И это не через проповеди, восхваление Будды. Когда они начинают наблюдать, это делается с помощью техники.Живя в тюрьме, большинство студентов злятся: такой-то свидетель дал против меня, когда я выйду, я его убью. Жажда мести. Когда они начинают наблюдать: «О, что я делаю? Я горю », — он уходит. В противном случае этот человек будет создавать все больше и больше насилия. Теперь он не может этого сделать. Он полон любви, полон сострадания. И человек становится таким активным. Ряд закоренелых преступников, когда они выходят, они получают работу то тут, то там и больше не возвращаются.

Связано: бесплатно в плену

Как вы думаете, в сегодняшних буддийских обществах, где совершается насилие, функционируют ли они с этим отрядом или нет?

Если кто-то говорит, что он буддист, и это все, что он делает, тогда я говорю, что вы преданный Будды, вы не последователь Будды.Это настоящая разница. У вас огромная преданность Будде, вы говорите: «Господь Будда, Господь Будда, как чудесно!» Но ты не практикуешься. Продолжаем ли мы называть себя христианами, индуистами или мусульманами, не имеет значения. Последователь Будды следует учениям: шила, самадхи, праджня. Те люди, которые просто называют себя буддистами, не живут жизнью Будды. Вот почему я не использую слова «буддизм» или «буддизм». Будда никогда не учил никаким измам. Во всех его словах и комментариях, которые исчисляются тысячами страниц, нет слова «буддизм».Итак, все началось намного позже, когда учение Будды начало утверждаться. Я не знаю, когда это началось, как началось, назвав это буддизмом, но в тот день, когда это произошло, это обесценило учение Будды. Это было универсальное учение, и это сделало его сектантским, как бы говоря, что буддизм предназначен только для буддистов, как индуизм — для индуистов, ислам — для мусульман. Дхарма для всех.